不久前，教育局頒發(fā)了一份文件，意在收集信息，為建立名師庫做前期準(zhǔn)備。這份文件給我留下最深的印象乃是它所列舉的名師入選條件，概括的說，主要的條件乃是在各種競賽考試（應(yīng)該是所教班級學(xué)生考試）中是否獲取名次及獲取的是哪種名次，給人的暗示就是獲取名次的規(guī)格檔次越高越，獲取的名次越靠前越能體現(xiàn)其教學(xué)能力。至于其它兩個條件，則似乎是一篇文章中的“非典型性材料”，給人一種“另類”的印象。幾天前，一位學(xué)科帶頭人送教下鄉(xiāng)，我有幸聽了她的課。坦白的說，給我留下最深的印象是她在評課時的一番話：此舉有為完成任務(wù)而作秀的意思，平時的課并不是這樣上的，因為“我們現(xiàn)在所追求的是學(xué)生的考試成績”。在評課的過程中，我們似乎發(fā)生了一個小小的爭執(zhí)，她舉例解釋說她曾經(jīng)聽過某全國有名的特級教師的課，“就是從頭講到尾。人家是名師，反正怎么講都是好的?！蔽蚁嘈胚@是一句很實在的話，而不僅僅是禮貌、謙虛、辯解等原因使然。

我不知道我這里所說的兩件事是否與我要談?wù)摰膯栴}有關(guān)，但是，我所要談的的確是由此而引發(fā)的。這使我接下來想說這樣的話：如果上面兩件事有一定的代表性，足以成為我們現(xiàn)在評審中、小學(xué)階段名師的通行標(biāo)準(zhǔn)，也足以反映當(dāng)今中、小學(xué)階段名師體認(rèn)教育教學(xué)的真實狀態(tài)的話，我認(rèn)為，由這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡定出來的名師應(yīng)該是有缺陷的老師，因此，也就不是真正的名師?；谶@樣的認(rèn)識，我想談一談幾個與名師有關(guān)的問題。

什么樣的老師才是名師？這是一個值得探討的問題。

    俗話說：“名師出高徒?！边@句話能不能倒過來說呢？這個問題十分有趣。我的意見是，在當(dāng)前維分?jǐn)?shù)論名師的背景下，人們關(guān)注的是分?jǐn)?shù)這個結(jié)果，而并不是取得這個結(jié)果的過程。我認(rèn)為過程遠(yuǎn)比結(jié)果重要，從教育對一個人的成長的長遠(yuǎn)影響來看，僅僅關(guān)注結(jié)果而忽視取得這個結(jié)果的過程是一種目光短淺的做法。因此，毫無疑問，這句話是不能倒過來說的。我以前有一個同事，在我的記憶中，一直是畢業(yè)班的數(shù)學(xué)把關(guān)老師，他幾乎年年能為學(xué)校奪得理想的名次。但是，他卻是同事們?nèi)⌒Φ膶ο螅核冀K是一幅正經(jīng)危坐、嚴(yán)肅刻板的樣子，他沒有任何愛好和課余活動，整天除了備課改作業(yè)就是出題目、爭課上。他有一個特殊的習(xí)慣，就是每逢上課必帶小黑板，小黑板上寫滿了密密麻麻的題目。如果大家有興趣的話，還能找到很多類似的例子。這樣的老師是不是名師呢？

    名師一定會視教育教學(xué)為一生的事業(yè)，而不僅僅是一種謀生的職業(yè)。這是名師與一般老師在本質(zhì)上的區(qū)別之一。這樣的老師對教育教學(xué)有獨到和全面的理解，有超前的教育教學(xué)理念，有勇于實踐的探索精神，有善于從實踐中不斷總結(jié)提高的自覺意識和能力。這樣的老師教書和育人并重，求索意識和實踐精神并重。在這樣的老師心目中，不斷探求先進(jìn)的教育教學(xué)規(guī)律和方法，不斷完善自己的教育教學(xué)理論、經(jīng)驗和技能，不斷解決在教育教學(xué)過程中遭遇的困難是一種值得以一生的精力和熱情去追求的目標(biāo)，是一種莫大的樂趣，是一種完全不依靠外界影響而進(jìn)行的自覺行為。因為，在他們看來，這是在為自己的事業(yè)而奮斗。他們崇高的敬業(yè)精神值得每一個人學(xué)習(xí)。

    名師一定擁有高超的教育教學(xué)水平。這是名師與一般老師在技能上的區(qū)別之一。如果分?jǐn)?shù)的確是衡量一個老師教育教學(xué)水平的唯一指標(biāo)，而且有人有興趣來問這個問題：“名師教出的學(xué)生會不會取得好的成績？”的話，那么，我可以肯定的告訴你：這是一定的。說到這里，我覺得我很有必要再告訴你：對于一個名師而言，僅僅能使學(xué)生有好的分?jǐn)?shù)、有好的成績還不夠。因為他擁有高超的教育教學(xué)水平。他高超的教育水平體現(xiàn)在對學(xué)生成長的導(dǎo)向性影響上：他不一定言傳身教、以身作則，不一定苦口婆心、“動之以情，曉之以理”，也不一定用心良苦、正面激賞，他的學(xué)識涵養(yǎng)，他的人格魅力，他的價值取向，無時無刻不在潛移默化中影響著學(xué)生的成長。我們說好的教師對學(xué)生的影響是終生的，原因也在這里。他高超的教學(xué)水平體現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性的導(dǎo)向性影響上：第一，他的教學(xué)使人感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，讓人相信學(xué)習(xí)是一件愉快的事情。在這樣的教師引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)成了學(xué)生的一種主動行為。第二，他的教學(xué)具有啟發(fā)性，讓人找到了通向未知世界的正確途徑。在這樣的教師引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)成了學(xué)生的一種證實自我、超越自我的自覺行為。

    名師一定擁有豐富的知識素養(yǎng)，尤其是專業(yè)知識素養(yǎng)。這是名師與一般老師在氣質(zhì)上的區(qū)別之一。豐富的知識素養(yǎng)，尤其是專業(yè)知識素養(yǎng)形成了作為名師特有的氣質(zhì)：談吐優(yōu)雅風(fēng)趣有品位，目光敏銳有洞察力，思想深邃獨到有深度，敢于實踐而不乏獨創(chuàng)性和開拓性，善于總結(jié)提高而不乏理論高度，卓有成效的工作業(yè)績，豐厚乃至于獨創(chuàng)的理論，勇于開拓的實踐，無不顯示出他對教育教學(xué)的前瞻性。因此，他是一位教師，也是一位集豐厚的知識素養(yǎng)和教育教學(xué)科研能力于一身的專家學(xué)者，他在游刃有余的勝任教書育人的工作，同時也在兼任著教育教學(xué)的科研工作，甚至還可以勝任其它需要有專門知識才能勝任的工作。

   名師一定擁有獨立的教育教學(xué)科研能力。這是名師與一般老師在能力上的區(qū)別之一。名師的教育教學(xué)科研能力至少體現(xiàn)在三個方面：第一，教學(xué)科研能力。概括地說，這種能力就是在遵從教學(xué)規(guī)律的前提下使教學(xué)取得最理想的成效的能力。第二，教育科研能力。對于處在教育教學(xué)一線工作的名師來說，他的教育科研能力主要體現(xiàn)在探尋科學(xué)的教育規(guī)律和方法上。第三，教育教學(xué)理論和實踐結(jié)合的能力，簡單地說，就是聯(lián)系具體的教育教學(xué)對象，立足于教育教學(xué)對象所處的現(xiàn)實環(huán)境條件，用科學(xué)的教育教學(xué)理論指導(dǎo)教育教學(xué)實踐，不斷總結(jié)提高，把教育教學(xué)實踐提升到理論高度的能力。

    我曾經(jīng)慕名拜訪過一位在縣內(nèi)名望隆盛的語文特級教師。坦白地說，這一次拜訪讓我有一種眼見不如耳聞的陌生感?，F(xiàn)在談起這一次拜訪，又讓我開始思考另一個問題：是什么原因使許多像他一樣的所謂名師失去了名師應(yīng)有的風(fēng)采呢？這也是一個值得探討的問題。對此，有識之士見仁見智，自有高論。我認(rèn)為，當(dāng)前社會追求教育教學(xué)短期效益的取向是遏制名師成長的主要原因，甚至可以說是唯一的原因。具體一點說，又體現(xiàn)在下面幾個方面：

     在歷史上，由讀書而科舉，由科舉而晉身官僚階層，這是一種公認(rèn)的社會準(zhǔn)則。退而下之，通過讀書而識字?jǐn)辔?，由此既抬高自己的身份，又免遭因為是文盲而遭遇的欺凌，這也是一種社會公認(rèn)的準(zhǔn)則。換一句話說，從傳統(tǒng)的維度來看，我們中國人是帶著現(xiàn)實的、功利的目的來讀書的，這是一種居于主流位置的價值觀念。受這種價值觀念的影響，人們評價一位老師、一所私塾、一座書院的優(yōu)劣在很大程度上取決于一位老師、一所私塾、一座書院能教出幾個舉人進(jìn)士，或者有名氣的學(xué)生。這是一種極為直觀的方法。這種風(fēng)氣沿襲至今，就演化成了以升學(xué)率為評判一所學(xué)校優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)。所以，從某種意義上來說，這應(yīng)該是我們現(xiàn)在所說的應(yīng)試教育思潮的前身。在應(yīng)試教育思潮的影響下，評價一個教師優(yōu)劣最主要的標(biāo)準(zhǔn)，自然而然的就是分?jǐn)?shù)和升學(xué)率了。套用時下坊間流行的話來說就是“以成敗論英雄”——我們大家誰不知道這句話的含義呢？

    但是，僅從歷史的維度來討論問題顯然是不夠的。我們不妨把目光投放到當(dāng)今社會這個舞臺上來。一個人學(xué)生時代的結(jié)束乃是他走向社會的開始，這時，他所要做的第一件事就是為自己尋找一份職業(yè)。大家都知道，在正常的環(huán)境條件下，我們在就業(yè)市場上的第一張通行證就是文憑（含各種技術(shù)、技能培訓(xùn)等級證）。在當(dāng)前的社會，這是一種普遍的社會現(xiàn)象。追索這種現(xiàn)象，我們不難發(fā)現(xiàn)至少是下面一些有趣的現(xiàn)象：

    其一，文憑的含金量越高越容易被錄用。含金量高的文憑出自名牌學(xué)校，而且，越是名校畢業(yè)的學(xué)生越受就業(yè)市場青睞。這給學(xué)生的暗示是：為了更容易找到職業(yè)，你必須先成為名校的學(xué)生。由此就引領(lǐng)了一種爭上名校的風(fēng)氣。反映到學(xué)校教育上來就是把追求升學(xué)率分解為努力爭取理想的優(yōu)秀率：看一所學(xué)校直上名校的學(xué)生有多少。

    其二，有文憑的比沒有文憑的更容易找到職業(yè)，或者說，有文憑的比沒有文憑的更容易找到理想的職業(yè)。這給學(xué)生的暗示是：為了更容易找到職業(yè)，你必須先擁有一定的文憑。由此就引領(lǐng)了一種爭上高一級學(xué)校的風(fēng)氣。反映到學(xué)校教育上來就是把追求升學(xué)率分解為努力爭取理想的合格率：看一所學(xué)校被高一級學(xué)校錄取的畢業(yè)生有多少，看一所學(xué)校被高一級學(xué)校中的名校錄取的畢業(yè)生有多少。

     其三，盡快取得職業(yè)，取得理想的職業(yè)不僅僅是學(xué)生自己的事情，還是學(xué)生群體背后無數(shù)個家長的事情。在為謀求職業(yè)而努力的共同目的支持下，學(xué)生和家長形成了利益共同體。這個利益共同體對學(xué)校教育形成了一種不小的沖擊力。這就是我們通常所說的“社會壓力”，它反映到學(xué)校教育上來就是中、小階段擇校風(fēng)氣的普遍存在，“以成敗論英雄”，把升學(xué)率當(dāng)成了評價一所學(xué)校的重要指標(biāo)，甚至是唯一的指標(biāo)。

    這里有必要說清楚幾點：第一，擇校風(fēng)氣的存在，原因很多，但是，爭上升學(xué)率高的學(xué)校乃是其中最主要的原因。第二，擇校風(fēng)氣的結(jié)果之一是生源分配不均，導(dǎo)致部分學(xué)校因為生源不足而面臨存與亡、發(fā)展與停滯的嚴(yán)峻考驗。第三，擇校風(fēng)氣是中、小學(xué)階段追求升學(xué)率風(fēng)氣愈演愈烈的主要原因之一，結(jié)果，一種正常的校級競爭和督教督學(xué)風(fēng)氣演變?yōu)橄麡O的片面追求升學(xué)率。第四，擇校風(fēng)氣與片面追求升學(xué)率的風(fēng)氣同時存在，形成了一種惡性循環(huán)：其中任何一種風(fēng)氣的存在都會使另一種風(fēng)氣愈演愈烈。我前面說學(xué)生和家長這個利益共同體對學(xué)校教育形成了一種不小的沖擊力，它的具體表現(xiàn)也就在這里。

    其四，升學(xué)率直接影響學(xué)校的生存發(fā)展。任課教師取得的升學(xué)率的總和就是一所學(xué)校取得的升學(xué)率，督促任課教師取得理想的升學(xué)率既是一種最直接的方法，又是一種必然的結(jié)果。“以成敗論英雄”的教師評價標(biāo)準(zhǔn)也就“生得其所”了。

    寫到這里，我覺得很有必要講一講“這個利益共同體對學(xué)校教育形成了一種不小的沖擊力”的問題，雖然我在前面已經(jīng)對此做過相應(yīng)的解釋。

    我認(rèn)為這種說法可以表述為“社會對于學(xué)校教育教學(xué)的影響”。這種影響直接表現(xiàn)之一為擇校風(fēng)氣的存在。這一點，我已從四個方面做過解釋，這里不再敘述。我想借用學(xué)校對社會的人才供需關(guān)系來繼續(xù)解釋和說明社會對于學(xué)校教育教學(xué)的影響。我想大家也許不會否認(rèn)這樣的事實：一所大學(xué)所設(shè)的專業(yè)與社會需求的人才有一種隱性的供求關(guān)系，這就是社會需要什么樣的專業(yè)人才，大學(xué)即設(shè)立相應(yīng)的專業(yè)。換一句話說，就是社會對人才的需求至少決定了一所學(xué)校的專業(yè)設(shè)置，從長遠(yuǎn)發(fā)展的趨勢來說，也就是決定了一所大學(xué)的發(fā)展趨向。那么，這種供求關(guān)系能否比附到中、小學(xué)階段上去呢？我還得套用前面的話來說：渴望自己的孩子學(xué)習(xí)成績好，能順利進(jìn)入高一級學(xué)校學(xué)習(xí)，這是每一個家長十分正常的愿望。學(xué)校如何應(yīng)對家長們的這種愿望？答案是顯而易見的。這種答案背后隱藏的含義是：在中、小學(xué)階段，家長，也就是社會期望一所學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)成績好、升學(xué)率高，學(xué)校自然就要狠抓教學(xué)成績和升學(xué)率了。從某種意義上來說，這是中小階段追求升學(xué)率、“以成敗論英雄”評價老師最為現(xiàn)實的原因所在。

    在討論當(dāng)前社會追求教育教學(xué)短期效益取向的原因及其表現(xiàn)時，我們不應(yīng)該忽略中小學(xué)階段的教育教學(xué)管理問題。

    目前，對中小學(xué)階段的學(xué)校教育教學(xué)產(chǎn)生直接、間接影響的有兩個體系：一是以國家教育決策部門為代表的社會精英體系，他們制訂國家教育教學(xué)政策策略，在宏觀上調(diào)控著一個國家的教育教學(xué)的發(fā)展方向，對中、小學(xué)教育教學(xué)形成一種間接的管理?，F(xiàn)階段，以素質(zhì)教育為代表的教育國策正在引領(lǐng)著一場教育改革熱潮，這正是社會精英體系間接管理中、小學(xué)階段教育教學(xué)的具體體現(xiàn)。二是包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的各級各類教育行政部門和機關(guān)為代表的行政體系，它們直接對中、小學(xué)校行使行政管理職能，管理各個學(xué)校教育教學(xué)的具體事物。

    不可否認(rèn)，素質(zhì)教育是面向未來、面向世界，適應(yīng)我國現(xiàn)代建設(shè)需要而提出的一種正確的國策，其意義重大，影響深遠(yuǎn)。從其出臺背景來看，素質(zhì)教育乃是針對此前的應(yīng)試教育而提出的返正舉措。但是，在討論現(xiàn)階段的教育改革問題時，坊間卻流行這樣一種說法：素質(zhì)教育的口號越喊越響，應(yīng)試教育越搞越烈。為什么會出現(xiàn)這樣一種結(jié)果呢？原因很多。作為一種具有戰(zhàn)略意義的教育教學(xué)改革措施，從某種意義上來說，素質(zhì)教育是一種全新的教育教學(xué)理念，它關(guān)注的是這種戰(zhàn)略決策的宏觀指導(dǎo)意義，直接指向教育教學(xué)終極目標(biāo)。而對于實施這種國策過程中階段性期預(yù)達(dá)到的目標(biāo)及達(dá)到這樣的目標(biāo)所面臨的困難、需要解決的問題、相關(guān)的實施方案、步驟等具體細(xì)節(jié)則可能考慮不周到。這樣，就造成了先進(jìn)的教育教學(xué)理念與現(xiàn)實的教育教學(xué)實踐步調(diào)不一，終極目標(biāo)及其結(jié)果與階段性的目標(biāo)及其結(jié)果相矛盾。我覺得這是出現(xiàn)上述結(jié)果的主要原因所在。當(dāng)前，在推行素質(zhì)教育理念時所遭遇的階段性的問題主要有四個方面：一是社會經(jīng)濟發(fā)展的問題，它集中體現(xiàn)在就業(yè)市場供大于求、關(guān)注學(xué)歷文憑等現(xiàn)實問題上。二是以城鄉(xiāng)差別的存在所引發(fā)一些列社會問題，特別是城鄉(xiāng)之間因文化教育水平的差異所造成的教育教學(xué)環(huán)境、條件問題，在教育行業(yè)內(nèi)部，它最主要的表現(xiàn)是城鄉(xiāng)之間教育教學(xué)資源的分配不均，施教者與受教育者起點不一致，重視教育與淡漠教育的教育氛圍不同。三是慣性思維的影響，它集中體現(xiàn)為教育行政管理者與一線教育教學(xué)工作者的觀念、實踐能否及時更新，以及由此帶來的正面、負(fù)面影響問題。四是文化傳統(tǒng)的影響，簡單地說，就是社會普遍看重的升學(xué)率及由此帶來的實際好處對教育教學(xué)的影響。這些問題的客觀存在決定了素質(zhì)教育的推行和實施必然是一件曲折艱難而又任重道遠(yuǎn)的事情。

各級地方政府和教育行政管理部門構(gòu)成了教育管理的行政體系。當(dāng)前，這個體系在行使其行政管理職能的時候，習(xí)慣于不恰當(dāng)?shù)陌褜ζ渌块T實施行政管理的思維模式和方法，尤其是對工作成效的考評方法移植到了對中小學(xué)教育教學(xué)的管理上。在這樣的背景下，我們自然很容易看到下列現(xiàn)象：

     一是各級地方政府總是把以中考、高考成績，也就是轄區(qū)內(nèi)各中小學(xué)校的中考、高考升學(xué)率與它們的政績聯(lián)系在一起，作為各級政府官員，特別是主管教育的官員的工作實績來考察。這樣一來，各地方中小教育教學(xué)的成效就不單純是教育部門及各個學(xué)校的事情了，它直接攸關(guān)著這個地方地方政府的工作成效。在這里，教育行政管理部門的職能也就在無形中被置換為為地方政府政績服務(wù)了。由此一來，在地方政府、地方教育行政職能管理部門和各中小學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師之間就形成了一種垂直的責(zé)任關(guān)系，自下而上依次是：一線教師對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對地方教育行政職能管理部門負(fù)責(zé)，地方教育行政職能管理部門對地方政府負(fù)責(zé)。當(dāng)這樣一種責(zé)任體系反彈琵琶，自上而下追索的時候，就變成了地方政府向地方教育行政職能管理部門、地方教育行政職能管理部門向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)向一線教師索要教育教學(xué)成績以確保理想的升學(xué)率的責(zé)任落實形式。我認(rèn)為，這是行政體系追求和催生教育教學(xué)短期效益取向的主要外部原因之一。

     二是所謂的量化管理。簡單地說，就是將教師的工作及其成效具體分解為一系列可以操控比較的數(shù)字，并以此為依據(jù)來分配教師可以得到的各種利益。

     量化管理可能來源于生產(chǎn)企業(yè)，脫胎于計件工資制度，它的基礎(chǔ)是一個人的工作量及其工作成效可以完全以具體的數(shù)據(jù)來體現(xiàn)，表現(xiàn)為一個個產(chǎn)品。對教師的管理能不能借鑒和使用這種管理模式呢？這的確是一個值得認(rèn)真思考的問題。就工作的組成部分來說，一個教師的工作應(yīng)該包括兩個部分：課時的多少、備課量的多少、作業(yè)批改量的多少、所教班級學(xué)生人數(shù)的多少，都是直觀的、可以比較的，因此，也可以量化。我們不妨稱之為顯性工作。與此相對應(yīng)的就是隱性工作了：一個教師的敬業(yè)精神、工作態(tài)度、工作方式方法、與學(xué)生的溝通互動等等，你能感覺得到、你能看得到但無法用大小、多少、高低、長短表示出來，但是，這一部分工作往往最能反映一個教師的實際工作情景并決定著它的工作實效。我們在施行量化管理的時候，能否跳過這一部分工作呢？就工作的性質(zhì)來說，教育教學(xué)工作是做人的工作，它的成效既取決于一個必不可少的工作過程，又取決于教與學(xué)的雙邊互動。我們說“十年樹木，百年樹人”，一種意義是教育工作攸關(guān)一個國家，一個民族的長遠(yuǎn)發(fā)展大計，它指稱的是教育的重大意義，另一種意義乃是要教育好一個人、一代人，必須付出長年的艱辛勞動，它概述了教育成效取得的長期性和艱巨性。量化管理是否關(guān)注和體現(xiàn)了教師工作的過程呢？古時候有“教學(xué)相長”的說法，這是從積極的一方來說教與學(xué)之間的相互關(guān)系。那么，從消極的一方來說，教育學(xué)之間又是一種怎樣的關(guān)系呢？對于教育工作者來說，這個問題，我們不應(yīng)該避而不談。這讓我想起了另外一個問題：我們平常有優(yōu)秀學(xué)生、后進(jìn)生，還有學(xué)困生的說法，這就承認(rèn)了學(xué)生之間的差異是一種客觀存在。進(jìn)一步追問下去，我們就會發(fā)現(xiàn)下面三個問題：對于工作認(rèn)真的教師來說，在一般情況下，教優(yōu)秀學(xué)生與教后進(jìn)生、學(xué)困生所付出的勞動是否一樣？在取得的結(jié)果相同的情況下，他們的教育教學(xué)過程是否一樣？單純以分?jǐn)?shù)來表示學(xué)習(xí)成績并以此來衡量和比較兩者的工作實效是否合適？我認(rèn)為基于學(xué)生差異而決定的教師工作及教學(xué)成效的差異是量化管理模式無法體現(xiàn)的。這種管理模式只能用以考察教師的顯性工作，而以此考察教師的隱形工作則是不科學(xué)的。

    盡管如此，我們?nèi)匀徊捎昧炕芾磉@種管理模式，個中的原因當(dāng)然很多，但有兩點是可以肯定的：一是避難就易，將教師兩種性質(zhì)的勞動相提并論，以此簡化管理過程及其遭遇的難點，這是將管理工作簡單化的必然結(jié)果。

    二是以追求教育教學(xué)階段性結(jié)果的明確目標(biāo)為目標(biāo)，用階段性的結(jié)果與教師的獎懲直接掛鉤的方式，激發(fā)教師的工作積極性，這也許是管理者的初衷所在。但是，就像種瓜不能得豆一樣，一種缺陷明顯的管理方式不可能管出好的結(jié)果來，這是一件極其自然的事情。這種管理模式最為明顯的缺陷就是只看結(jié)果，不看過程，在獎罰并重的情況下，極容易把教育教學(xué)行為置換成一種純粹追求階段性結(jié)果的行為。我認(rèn)為，這是行政體系追求和催生教育教學(xué)短期效益取向的主要內(nèi)部原因之一。

     三是社會文化影響問題。受社會文化負(fù)面因素的影響，當(dāng)前的中小學(xué)教育教學(xué)行政管理體系中存在著很多不利于名師成長的東西。比較突出的有以下兩個方面：

     1、基于人與人之間的不信任感產(chǎn)生的監(jiān)督、督察意識。這是一種十分微妙的意識，它往往以“潛臺詞”一樣的方式隱藏在合理化的制度文件背后，雖然有一定的必要性和合理性。查教案，查作業(yè)批改記錄，這在各中小學(xué)學(xué)校是司空見慣的事情?？疾檫@些行為，我們在體察其合理的一面的同時，往往會不由自主的想到了它的另一面：若不如此檢查，老師們會自覺地做好這些事情嗎？這是一個大家司空見慣的例子。對此大家可以有自己的理解，但是，有一點是可以肯定的：既然有監(jiān)督、督察就會有因應(yīng)監(jiān)督、督察的正面反應(yīng)，這必然就是你需要我怎么做我就怎么做。

    2、維上級意識是聽。這里面所隱含的意思是：上級的一切都是正確的。制訂規(guī)章制度，頒布行政決議，如此等等，是各級教育行政管理部門履行其行政管理職責(zé)的正常行為。但是，操之在偏就成了惟命是從了，這方面的例子很多，我舉一個簡單的例子來說：批改作業(yè)，一定要廢分?jǐn)?shù)而打等級。這就操之在偏，也失之在偏了，結(jié)果還會引人落入這樣的俗套：你需要我怎么做我就怎么做。

     除了追求教育教學(xué)短期效益取向的原因之外，當(dāng)今社會真正的名師難覓還與教師的培育機制有很大的關(guān)系。

    當(dāng)前，我們培育教師的機制可以簡單的概括為兩步走的機制。第一步，也是第一個階段，就是學(xué)校教育階段，包括中小學(xué)教育和專業(yè)教育兩個組成部分。當(dāng)前活躍在各中小學(xué)教育教學(xué)一線的老師，其主體基本上是80后及此前的70后，還有60后，甚至50后。這一部分人經(jīng)受了應(yīng)試教育的洗禮，他們一方面承受了這種教育的弊端，另一方面又對這種教育有著特殊的印象，使其在教育教學(xué)實踐中隨時會自覺不自覺的將這種教育模式中的東西移就過來為己所用，因為這些東西是有用的，結(jié)果是缺乏求索意識和創(chuàng)新意識。進(jìn)入專業(yè)教育階段以后，我們培育教師的各種師范、師專院校的培育模式在處理專業(yè)知識與實踐知識、理論學(xué)習(xí)與實踐體念的關(guān)系時，又存在著嚴(yán)重的重視專業(yè)知識學(xué)習(xí)而忽視實踐知識學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)安排過重而實踐體念安排不足的傾向，表現(xiàn)為《心理學(xué)》、《教材教法》、《教育學(xué)》等實踐知識課程學(xué)習(xí)內(nèi)容少而淺顯、學(xué)習(xí)時間嚴(yán)重不足，教育教學(xué)實習(xí)時間嚴(yán)重不足，使得一個新教師上崗后適應(yīng)角色的周期偏長。

     第二步，一個教師上崗以后的自主學(xué)習(xí)和崗位培訓(xùn)。不可否認(rèn)，當(dāng)今中小教師的自主學(xué)習(xí)狀況是不容樂觀的。主要原因是教師的自主學(xué)習(xí)意識淡薄，還有一部分原因是教師缺乏可以自主支配的學(xué)習(xí)時間和選擇機會，且至少在鄉(xiāng)村、小縣城這樣的區(qū)域內(nèi)，有越是所謂的名校，教師可以自主支配的學(xué)習(xí)時間和選擇機會就越少，越是所謂的名師，他可以自主支配的學(xué)習(xí)時間和選擇機會就越少的趨勢。關(guān)于教師可以自主支配的學(xué)習(xí)時間少這一點，有興趣的人去看看教師的作息時間安排就知道了。這里要特別提出一點：教師集體辦公制度推行之后，這種情況就更為糟糕了。關(guān)于教師可以自主選擇學(xué)習(xí)機會少的問題，有興趣的人只要考察一下教師的學(xué)習(xí)筆記就可以知道。這里也要特別提出一點，就是幾乎是所有的鄉(xiāng)村和小縣城中小學(xué)校，教師的學(xué)習(xí)是作為學(xué)校的一項活動、借助學(xué)校勞動紀(jì)律而推行的。至于說所謂的名師教師可以自主支配的學(xué)習(xí)時間和選擇機會更少的問題，主要原因在于這一部分老師往往被當(dāng)作把關(guān)老師使用，擔(dān)任畢業(yè)班的任課老師，他們的教學(xué)任務(wù)實在太繁重了。

     當(dāng)前，教師的崗位培訓(xùn)由兩部分組成，一是教師脫產(chǎn)集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)，二是以學(xué)校為中心的校本培訓(xùn)。考察教師校本培訓(xùn)的人一定會很驚人的發(fā)現(xiàn)，低沉的熱情與嚴(yán)重不足的師資力量使這一部分培訓(xùn)便成了一件由冷一時熱一時到冷熱俱無的事情。脫產(chǎn)集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)則是另外一種情況：以政策宣講和教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，側(cè)重于集中授課使其與教育教學(xué)一線的實踐實際嚴(yán)重脫鉤，于是，脫產(chǎn)集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)成了繞過現(xiàn)實問題的一種形式。往消極的一方面來說，這樣的培育體制和方法無異于士兵手中的紙上兵法。

    上述陳述使我們知道：我們的社會和文化傳統(tǒng)給教育教學(xué)賦予的功利色彩在今后一個相當(dāng)長的時間內(nèi)不會消退，我們的教育行政管理中許多違背教育教學(xué)規(guī)律的東西還有一個匡正的過程，我們的教師自身的工作熱情、敬業(yè)精神和事業(yè)心還有待改觀。在這樣的情形下，真正的名師還有一個漫長的成長和培育過程。

     說到這里，我想補充說明一點：當(dāng)今社會，真正的名師難以造就，這與教師本身自然有一定的原因。我這里不討論這個問題。