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《黃帝內(nèi)經(jīng)》對人體生命時間結(jié)構(gòu)的研究

 永遠回歸大自然 2016-09-08

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有許多關(guān)于人體生命時間結(jié)構(gòu)的記載。
1《黃帝內(nèi)經(jīng)》對生命周日節(jié)律的記載和認識周日節(jié)律是指與地球自轉(zhuǎn)相吻合的生物鐘周期,以太陽的升落為依據(jù),其周期一般為24小時?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》對此論述內(nèi)容豐富,主要涉及營衛(wèi)陰陽消長的周日節(jié)律和五臟之氣盛衰的周日節(jié)律。
1.1營衛(wèi)陰陽消長的周日節(jié)律

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對營衛(wèi)陰陽消長的周日節(jié)律的闡述,可以分為生理和病理兩個方面。在生理上,認為一日之內(nèi),隨著晝夜晨昏的陰陽消長變化,人體的陰陽氣血也進行著相應(yīng)的調(diào)節(jié)?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗氛f:“陽氣者,一日而主外,平旦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉。是故暮而收拒,無擾筋骨,無見霧露,反此三時,形乃困薄?!笨梢姡瑱C體受陰陽消長的日節(jié)律影響,其生理功能活動亦發(fā)生適應(yīng)性的周期性變化。在病理上,晝夜的陰陽消長變化對病情的發(fā)展也
有一定影響?!鹅`樞·順氣一日分為四時》曰:“夫百病者,多以旦慧,晝安,夕加,夜甚……朝則人氣始生,病氣衰,故旦慧;日中人氣長,長則勝邪,故安;夕則人氣始衰,邪氣始生,故加;夜半人氣人臟,邪氣獨居于身,故甚也?!?br>可見,《黃帝內(nèi)經(jīng)》從天人相應(yīng)的角度出發(fā),以一日的晝夜晨昏變化為依據(jù),指出人體的陽氣可隨著晝夜變化而消長,進而形成人體生命的周日節(jié)律。
1.2五臟之氣盛衰的周日節(jié)律

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為,在生理上五臟之氣的變化,隨時間陰陽的交替運行可以出現(xiàn)臟氣相對旺盛和衰減的現(xiàn)象。正如《素問·金匾真言論》日:“故背為陽,陽中之陽,心也;背為陽,陽中之陰,肺也;腹為陰,陰中之陰,腎也;腹為陰,陰中之陽,肝也;腹為陰,陰中之至陰,脾也。此皆陰陽表里內(nèi)外雌雄相輸應(yīng)也,故以應(yīng)天之陰陽也?!币簿褪钦f,人體的生命機能活動,在一日的陰陽消長變化中,不同系統(tǒng)的生理功能,或者不同的生命機能活動,它們并不是均衡發(fā)展,固定不變的,而是隨著自然時間節(jié)律的變動,表現(xiàn)出盛衰變動的節(jié)律性變化。在病理上,《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為,五臟病變因晝夜變化,隨其所盛之時而病情減輕,隨其克我之時而病情加重,隨其生我之時而病情緩解。正如《素問·藏氣法時論》說:“肝病者,平旦慧,下哺甚,夜半靜?!薄靶牟≌?,日中慧,夜半甚,平旦靜?!薄捌⒉≌?,日膚慧,日出甚,下哺靜?!薄胺尾≌?,下哺慧,日中甚,夜半靜?!薄澳I病者,夜半慧,四季甚,下哺靜?!?/span>


可見,《內(nèi)經(jīng)》對人體周日節(jié)律的論述不僅認為陰陽氣血運行有周期性變化,而且五臟的功能也有周期性變化,這種變化是有規(guī)律的,其規(guī)律與人體五臟的陰陽屬性密切相關(guān)。
2《黃帝內(nèi)經(jīng)》對生命月節(jié)律的研究和認識
月球圍繞地球運動,產(chǎn)生朔弦望晦的周期性變動,月球的引力也表現(xiàn)出相應(yīng)的變動節(jié)律。這種周期性作用,使地球上的生物體也會發(fā)生周期性的變化。人類在順應(yīng)自然節(jié)律的過程中,其生理功能逐漸形成了與月相變化同步的生命節(jié)律,即人體的月節(jié)律。了素問·八正神明論》指出:“月始生則血氣始精,衛(wèi)氣始行;月廓滿,則血氣實,肌肉堅;月廓空,則肌肉減,經(jīng)絡(luò)虛,衛(wèi)氣去,形獨居?!币栽碌睦獫M、廓空表示月相變化的節(jié)律,闡述了人體氣血隨月節(jié)律變化的過程??梢娙梭w氣血隨月節(jié)律由盛到衰,又由衰到盛發(fā)生周期性的變化。在治療方面,《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重視順應(yīng)天時而調(diào)理氣血。如《素問·八正神明論》指出:“凡刺之法,必候日月星辰,四時八正之氣,氣定乃刺之。……是以因天時而調(diào)血氣也。,’’…月生無瀉,月滿無補,月廓空無治。是謂得時而調(diào)之?!碧岢隽恕耙蛟率┲巍钡臅r間治療學(xué)理念。認為若治反天時,就會導(dǎo)致變證
叢生,造成不良后果。
3《黃帝內(nèi)經(jīng)》對生命年節(jié)律的認識和研究
年節(jié)律,又稱四季節(jié)律,是人體對四季寒暑變化的一種節(jié)律性反映?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》對人體生命中年節(jié)律的認識,是與太陽周年視運動相通應(yīng)的。《素問·四氣調(diào)神大論》有關(guān)“春三月,此謂發(fā)陳,天地俱生,萬物以榮”“夏三月,此謂藩秀,天地氣交,萬物華實”“秋三月,此謂容平,天氣以急,地氣以明”“冬三月,此謂閉藏,水冰地訴”等的論述,就是與四時相應(yīng)的正常氣候和物候的變化現(xiàn)象?!秲?nèi)經(jīng)》已有很多相關(guān)內(nèi)容的記載,主要反應(yīng)在脈象、氣血運行、五臟以及疾病的年節(jié)律上。
3.1脈象與年節(jié)律變化

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為隨著四時氣候的變化,四時的脈象也有相應(yīng)的變化。如((素問·脈要精微論》說:“春日浮,如魚之游在波;夏日在膚;泛泛乎萬物有余;秋日下膚,蟄蟲將去;冬日在骨,蟄蟲周密,君子居室?!奔词钦f脈象的浮沉大小變化,就是機體受四時氣候更替影響,在氣血方面所引起的適應(yīng)性調(diào)節(jié)反映?!端貑枴っ}要精微論》所說的“天地之變,陰陽之應(yīng)……四變之動,脈與之上下”,就是形成脈象一年中不同變化的基礎(chǔ)。
3.2氣血運行與年節(jié)律變化

中醫(yī)學(xué)認為,人體氣血的運行亦與氣候變化的風雨晦明及月亮的盈虧相關(guān)。《素問·八正神明論》指出,天氣溫和,日色晴明,則人體血液流行滑潤,而且衛(wèi)氣常浮于肌表,血容易外泄,經(jīng)氣容易循行;天氣寒冷,日色陰霆,則人體血行亦會滯澀不暢,衛(wèi)氣亦常沉藏于里?!鹅`樞·五亂》說:“經(jīng)脈十二者,以應(yīng)十二月。十二月者,分為四時。四時間,春夏秋冬,其氣各異?!苯?jīng)脈是運行氣血的通道,它的功能變化實際上就是氣血的運行變化七。
3.3五臟之氣盛衰與年節(jié)律變化

五臟主持不同的季節(jié)?!端貑枴ち?jié)臟象論》認為,“肝主春,足厥陰少陽主治”“心主夏,手少陰太陽主治”“脾主長夏,足太陰陽明主治”“肺主秋,手太陰陽明主治”“腎主冬,足少陰太陽主治”。這些論述反映了五臟一年中各有治時的基本特點,是隨著季節(jié)的不同而發(fā)生變化,由此可見,中醫(yī)學(xué)對人體臟腑生理周年變化規(guī)律的認識,是以自然四時陰陽五行的變化為基礎(chǔ)的。
3.4疾病的發(fā)生與年節(jié)律變化

在四時氣候的變化中,每一季節(jié)都有其不同的特點,因此,除了一般的疾病外,隨著季節(jié)的不同,??砂l(fā)生一些季節(jié)性的多發(fā)病,或時令性的流行病。如《素問·金匾真言論》說:“春善病孰姻,仲夏善病胸脅,長夏善病洞泄寒中,秋善病風瘧,冬善病痹厥。”此外,某些慢性宿疾,往往亦會在氣候劇變或季節(jié)交換的時候發(fā)作或增劇,如痹證、哮喘等。人體發(fā)生疾病后,其輕重轉(zhuǎn)歸也存在著周年節(jié)律,以肝病為例,如《素問·藏氣法時論》說:“病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,持于冬,起于春?!庇纱丝梢?,五臟的一些慢性疾病,具有至其所生之時而甚,至其所不勝之時而持,至其自旺之時而起的年節(jié)律變化。
綜上所述,《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)人體生命時間結(jié)構(gòu)的研究涉及到人體的生理、病理、診斷、治療等諸多方面,是指導(dǎo)著中醫(yī)臨床的診斷和治療的依據(jù),同時為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)通過節(jié)律的周期變化研究中醫(yī)五臟實質(zhì)提供了理論依據(jù)。

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