文/萌書生

說不盡的《西游記》，道不完的唐僧師徒。唐僧師徒五人，因西天取經(jīng)走到一起。能聚到一起便是緣分，取經(jīng)路上的種種不愉快，隨著“九九八十一難”的考驗(yàn)，長時間的磨合，慢慢的消磨掉。最終，他們成為團(tuán)結(jié)的整體，唐僧與徒弟們情如父子，孫悟空師兄弟情同手足。

此次取經(jīng)，只許成功不許失敗，也沒有失敗的理由，道佛皆為此派出強(qiáng)大的后援團(tuán)隊?！熬啪虐耸浑y”的考驗(yàn)，唐僧師徒面對窮兇極惡的妖魔鬼怪，一路過關(guān)斬將，終到靈山。最后，如來佛祖給他們授職，原著道：“如來道：圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子……加升大職正果，汝為旃檀功德佛。孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教……加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，……加升汝職正果，做凈壇使者……沙悟凈，汝本是卷簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教……加升大職正果，為金身羅漢。又叫那白馬：汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法……加升汝職正果，為八部天龍馬?！?/strong>

授職的過程中，豬八戒曾插話道：“他們都成佛，如何把我做個凈壇使者？”如來佛祖給足了豬八戒面子，沒有當(dāng)眾說他的種種不足之處，只是說：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個有受用的品級，如何不好”，沒等豬八戒搭話，佛祖便開始給沙悟凈授職。豬八戒不僅沒成佛，級別還低師兄和師弟一檔，只是汝職正果。

這里出現(xiàn)了“大職正果”和“汝職正果”。其中“汝職正果”的說法，本人更傾向于“職正果”，“汝”字是“你”的意思。唐僧、孫悟空、沙悟凈皆為“大職正果”，豬悟能和玉龍三太子為“職正果”。

正果的意思很簡單，指的是修行得道，修成正果。此處的區(qū)別在于“大職”和“職”，二者的差別在于封賜的等級高低，就像古代的爵位體系，公、侯、伯、子、男五等爵。《西游記》佛教里沒有五等，只有兩等“大職”和“職”（假如“汝職”存在，那就是三等“大職”、“汝職”、“職”）。唐僧、孫悟空、沙悟凈享受一等；豬悟能、玉龍三太子享受二等。如此一來，也就產(chǎn)生了不同的待遇，唐僧、孫悟空、沙悟凈的待遇要高于豬八戒和玉龍三太子。也只有在這種情況下，才可能出現(xiàn)沙悟凈的封賜等級高卻排在豬八戒之后。這就好比古代有的人封賜等級高，但職務(wù)低，甚至只有爵位，沒有實(shí)際的職務(wù)，就算有，也是個空職。

現(xiàn)代人解讀古代人書寫的《西游記》中的封賜，應(yīng)該與封建等級相結(jié)合，只有按照這樣的思維解讀，可信度才會大。鑒于此，本人將“大職”和“職”解讀為類似的爵位體系。

講完“大職”和“職”，我們再來看看沙悟凈是羅漢還是菩薩?？梢院芸隙ǖ母嬖V朋友們，沙悟凈是菩薩。沙悟凈的“金身羅漢”中的“羅漢”絕非佛教果位里的阿羅漢。

我們平時說的羅漢只是阿羅漢的簡稱而已，假如沙悟凈是阿羅漢，如來佛祖便不會稱他為羅漢，如來佛祖授職是很嚴(yán)謹(jǐn)、很嚴(yán)肅的一件事，絕不可能用“阿羅漢”的簡稱，佛教也不可能出現(xiàn)既是阿羅漢又是菩薩的人，吳承恩先生怎樣杜撰，也不會出現(xiàn)這樣的荒唐事。就像觀音菩薩是倒駕慈航的正法明如來，因她有無比的大愿力，要度一切苦難眾生，所以倒駕慈航，自愿回歸菩薩位來救苦救難。假如佛教果位可以重疊在一個人身上，那觀音菩薩完全沒有必要倒駕慈航，直接稱“南無觀世音菩薩佛”，以佛的身份做菩薩的事就行了。事實(shí)呢？沒有。所以說，沙悟凈的“金身羅漢”里的“羅漢”不是果位“阿羅漢”。沙悟凈是菩薩，不是羅漢。

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