柳永的一首詞《迷仙引》中描寫了一位勇于追求愛情的歌妓形象。

才過笄年，初綰云鬟，便學(xué)歌舞。席上尊前，王孫隨分相許。算等閑、酬一笑，便千金慵覷。常只恐、容易蕣華偷換，光陰虛度。已受君恩顧，好與花為主。萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨。

這首詞是一個歌妓對自己所信任的男子的傾訴，表達了這位歌妓向往自由、做一個正常人的心聲。她在宴席上應(yīng)酬那些王孫公子，常常擔(dān)心自己的美好年華像木槿花一樣悄悄消失，她向自己信得過的男子訴說自己的心愿，希望能“萬里丹霄，何妨攜手同歸去?！比ミ^正常人幸福的家庭生活。這位女子希望擺脫被玩弄的處境，追求自由與幸福的勇氣讓人肅然起敬，柳永在描寫這位歌妓的時候，對她的悲劇命運充滿了同情。

據(jù)宋人筆記，柳永未第時，嘗作《鶴沖天》詞，云：

“黃金榜上，偶失龍頭望，明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云變，爭不恣狂蕩，何須論得表，才子佳人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。”

后來仁宗諗知其人無行，“臨干放榜”之時說：“且去淺斟低唱，何要浮名？”柳永由是不得失，日與猥薄子縱游娼館酒樓間，無復(fù)檢約，自稱云：“奉旨填詞柳三變?！睋?jù)說他身后凄涼，還是京西的妓女們湊錢安葬了他。這樣一個失志潦倒的文人竟會得到整個煙花界的青睞，原因就在于詞。

宋朝名妓李師師好潔、好靜、愛素雅、愛天然。宋徽宗這樣評價她:“令爾等百人，改艷妝，服玄素令此娃雜處其中，迥然自別。其一種幽姿逸韻，要在容色之外耳。”

當(dāng)張邦昌要將其獻給金營時，師師罵曰：“吾以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無他志。若輩高爵厚祿，朝廷何負(fù)于汝，乃事事為斬滅宗社計，今又北面事丑虜， 冀得一當(dāng)為呈身之地，吾豈作若輩羔雁贄耶？”“乃脫金簪自刺其喉，不死，折而吞之，乃死。”“李師師以娼妓下流，猥蒙異數(shù)，所謂處非其據(jù)矣。然觀其晚節(jié)，烈烈有俠士風(fēng)，不可謂非庸中佼佼者也。”

元雜劇中的青樓女子大多美麗多情而又潑辣不馴。

《救風(fēng)塵》中趙盼兒大膽潑辣，以其人之道還治其人之身，成功地解救了同命運的姐妹宋引章。

《百花亭》中的歌妓賀憐憐在游春中遇見書生王煥，竟然主動吟詩傳情！

《玉壺春》中的歌妓李素蘭忠于窮書生李斌，拒絕了山西富商甚舍的追求。

《曲江池》中的李亞仙為爭取自己的愛情和幸福, 與鴇母爭議起來 ,她說：“常言道：娘慈悲，女孝順；你不仁，我生忿?！彼男囊褯Q，意已定，沒有絲毫退卻的怯意。

《金線池》中的杜蕊娘因為愛戀落魄秀才韓輔臣，受到勢利母親的百般責(zé)難，還要“鑷了鬢邊的白發(fā), 還著你覓錢哩！”，如若不從“怕不筋都敲斷你的”。但她唱出：“今曠漾人頭廝摔，含熱血廝噴，定奪俺心上人?！睘榱苏嬲膼矍?，不惜拋頭顱、灑熱血，仍然對韓輔臣表示即使母親“拷的我皮肉爛、煉的我骨髓枯”，也決不變心。

然而，在封建社會進行為愛情的抗?fàn)幑鈶{靠勇氣是不夠的，更需要智慧，這方面，青樓女子出色地發(fā)揮了她們的聰明才智。

《百花亭》中賀憐憐在種經(jīng)略處告發(fā)高常彬強奪人家妻女，高被處斬，而得以與王煥團圓，靠的就是睿慧。

《曲江池》中李亞仙則以 “尋個自盡，勿吐個自劍”，要挾鴇母，逼使鴇母就范，不愧為一個久經(jīng)風(fēng)塵的潑辣女子。

清代孔尚任《桃花扇》中的李香君出身風(fēng)塵，不僅國色天香，而且內(nèi)外兼修。李香君的容貌在《桃花扇》中如是寫：“溫柔纖小，宛轉(zhuǎn)嬌羞… …國色第一?！痹跉v朝歷代的風(fēng)流女子中雖然不屬傾國傾城，但也是俏麗嫵媚，嬌柔多情，在李貞麗的調(diào)教下，更是才華橫溢，蕙質(zhì)蘭心，琴棋書畫歌舞樣樣精通。

在嫵媚可人的外表下 , 李香君有著剛烈自尊的性格，初識侯方域時，她年幼尚在閨中，在《卻奩》一出中看到阮大鋮送來的珠翠綺羅酒席銀兩，她小小年紀(jì)竟發(fā)覺了阮大鋮的卑鄙用意，怒斥侯方域道：“阮大鋮趨附權(quán)奸，廉恥喪盡；婦人女子，無不唾罵。他人攻之，官人救之，官人自處于何等也？”緊接著，“脫裙衫，窮不妨；布荊之人，名自香?！?/span>

當(dāng)著楊龍友的面拔簪脫衣，把阮大鋮委托送來的嫁妝扔了一地；挽救了侯方域差點兒就失去的名譽：“那些社友平日敬重俺侯生者，也只為這點義氣；我若依附奸邪，那時群起來攻，自救不暇，焉能救人乎。節(jié)和名，非泛常；重和輕，須審詳?！?/span>

同時，在面對這些銀兩珠寶時，李香君的態(tài)度是“那幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼里 ”；而李貞麗卻是想“雖如此說，舍了許多東西，到底可惜?！边@也旁證了李香君不同于普通娼妓“鴇愛鈔，姐愛俏 ”的流俗。

杜十娘是美的，“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫遠山青，一對眼明秋水潤，臉如蓮粵，分明卓氏文君；唇似櫻桃，何減白家樊素?！逼淙嗣榔涓韬砀溃奥曪w霄漢云皆駐，音入深泉魚出游”但如此女子卻被迫投江自殺。杜十娘人生的追求 就是脫離風(fēng)塵拋棄淺酌低唱的被玩弄地位，與自己愛的人長相守，她是一個青樓 女子，卻要追求真正的愛情，要追求愛情中的人格、平等、尊嚴(yán)、自我價值。

《影梅庵憶語》 為明末四公子之一的冒襄記敘其與江南名妓董小宛的愛情故事，是清初的著名掌故。冒襄作為明末四公子，在人眼中不免有 “奇秀”、“殊異” 之譽，董小宛為亂世江南名妓，美而多才藝，然“在風(fēng)塵雖有艷名，非其本色”，發(fā)現(xiàn)冒襄可托終身，“堅以身從”。

董小宛陷入債務(wù)糾紛，錢謙益“聞之，親自半塘，納姬舟中。上至薦紳，下及市井，纖悉大小，三日為之區(qū)畫立盡，索劵盈尺。樓船張宴，與姬餞于虎疁，旋買舟送至吳皋?！?；董小宛至冒襄家中，“太恭人與荊人見而愛異之，加以殊眷”，“姬之侍左右，服勞承旨，較婢婦有加無已。”至死無怨。

另一位青樓大紅人秦觀同樣也贏得了許多妓女的芳心。據(jù)鐘將之所撰的《義倡傳》 載，秦觀被貶路過長沙時，有一酷愛其詞作的妓女竟以終身相許，秦觀也以詞相贈，可天不遂人愿，由于當(dāng)時時局吃緊，秦觀未能帶她一塊離走。后來秦觀死于貶所，其靈柩途經(jīng)長沙時，那妓女前一天晚上夢有所感，走了數(shù)百里，在半路上等著，繞著秦觀的靈柩轉(zhuǎn)了三圈，深情地祭奠后，回去便自縊相殉了。這位沒有留下姓名有氣節(jié)的長沙妓女，的確讓人欽佩。

誠如林語堂在《中國人》所說的：“妓女在中國的愛情、文學(xué)、音樂、政治等方面的重要性是怎么強調(diào)都不會過分的。男人們認(rèn)為讓體面人家的女子去擺弄樂器是不合適的，于她們的品德培養(yǎng)有害，讓她們讀太多的書也不合適，于她們的道德同樣有害。繪畫和詩歌也很少受到鼓勵。 但是男人們并不因此而放棄對文學(xué)與藝術(shù)上有造詣的女性伴侶的追求。那些歌妓們都在這些方面大有發(fā)展，因為她們不需要無知來保護自己的品德?！?/span>

更何況“雙方都不承擔(dān)道德、 倫理、 家庭的責(zé)任，沒有門第、宗法、 貞潔觀念的束縛，所以妓女們與恩客的關(guān)系較之封建家庭中丈夫與妻子、 妾侍的契約，反而更純潔更真摯，因而也就有可能更具理想的色彩?！?

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