宋代書法四大家都有誰？

書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法。他們四人被認(rèn)為是宋代書法風(fēng)格的典型代表?！八嗡募摇敝校叭曳謩e指蘇軾（東坡）、黃庭堅(jiān)（涪翁）和米芾（襄陽漫士）。從書法風(fēng)格上看，蘇軾豐腴跌宕，天真爛漫；黃庭堅(jiān)縱橫拗崛，昂藏郁拔；米芾俊邁豪放，沉著痛快。他們都善學(xué)古人又富于創(chuàng)新精神，書風(fēng)自成一格，時(shí)人推崇備至，列于四家，向無異議。一般認(rèn)為所謂蔡是指蔡襄（君漠），他的書法取法晉唐，講究古意與法度。但亦有人認(rèn)為是蔡京，究竟指誰，卻歷來就有爭議。

宋代四大書法家指:蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。人們稱為“蘇黃米蔡”。蘇軾天然，黃庭堅(jiān)勁健，米芾縱逸，蔡襄蘊(yùn)藉，各具儀態(tài)，堪稱精品。宋四家廣汲晉唐遺蘊(yùn)，銳意革新，各具所長。

蘇軾

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬于四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍。

蘇東坡

以詩文稱著于世，世稱“三蘇”。他的書法從“二王”，顏真卿，柳公權(quán)，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上 努力革新。他講自己書法時(shí)說：“作字之法，識(shí)淺見狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣?！彼?講他的書法藝術(shù)創(chuàng)作過程時(shí)說：“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求?！彼卦趯憽耙狻?，寄情于“信手”所書之點(diǎn)畫。有天下第三行書之稱。

黃庭堅(jiān)

黃庭堅(jiān),字魯直，號(hào)山谷道人，涪翁，洪州分寧（今江西修水）人，世稱“黃山谷”。北宋詩人，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游學(xué)蘇軾門下，天下稱為“蘇門四學(xué)士”，開創(chuàng)江西詩派。草書書法，深得張旭，懷素草書飛動(dòng)灑脫的神韻，

黃庭堅(jiān)

而又有自己的風(fēng)格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結(jié)體變化多端。

米芾

米芾書法

米芾,字元章，世居太原，后定居江蘇鎮(zhèn)江?；兆谠t為書畫學(xué)博士，人稱“米南官”，又因舉止顛狂，人稱“米顛”。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙于翰墨，沈著飛，得王獻(xiàn)之筆意?！薄缎蜁V》說他：“大抵書效羲之，詩追李白，篆宗史箍，隸法師宜官；自謂'善書者只有一筆，我獨(dú)有四面'，識(shí)者然之。方芾書時(shí)，其寸紙數(shù)字人爭售之，以為珍玩?！?他在繼承“二王”書法傳統(tǒng)上下過苦功，能夠登堂入室。真、草、隸、篆、行都能寫，而尤以行草書見長。

蔡襄

蔡襄

蔡襄,字君謨。其先本光州人，居仙游（今屬福建?。?，遷甫田。官至端明殿學(xué)士，知杭州，謚忠惠。工正、行、草、隸書，又能飛白書，嘗以散筆作草書，稱為“散草”或“飛草”。世人評(píng)蔡襄行書第一，小楷第二，草書第三。

關(guān)于“蔡”的爭議：一般認(rèn)為所謂蔡是指蔡襄（君謨），蔡襄的書法取法晉唐，講究古意與法度。正楷端莊沉著，行書淳淡婉美，草書參用飛白法，謂之“散草”，自成一體，非常精妙。宋仁宗尤愛其書，曾“制元舅隴西王碑文，命書之”，又“令書溫成后父碑”（《宋史·蔡襄傳》）。蔡襄的書法藝術(shù)也為當(dāng)時(shí)文人所重視，黃庭堅(jiān)曾說：“蘇子美、蔡謨君皆翰墨之豪杰?！保ā渡焦任募罚W陽修說：“君謨獨(dú)步當(dāng)世，然謙讓不肯主盟?！保ā稓W陽文忠公集》）蘇武在《東坡題跋》中指出：“獨(dú)蔡君謨天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無窮，遂為本朝第一?！奔热皇恰氨境谝弧?，既然其書法已可“主盟”，那么，列于四家應(yīng)是當(dāng)之無愧的。然而，明清以來，又有另一種說法一認(rèn)為從四家的排列次序及書風(fēng)的時(shí)代特色來說，“蔡”原本是指蔡京，只是后人厭惡其為人，才以蔡襄取代了他。明書畫鑒賞家張丑在《清河書畫舫》中說：“宋人書例稱蘇、黃、米、蔡者，渭京也。后人惡其為人，乃廳去之而進(jìn)君謨書耳。君謨在蘇、黃前，不應(yīng)列元章后，其為京無疑矣。京筆法姿媚，非君謨可比也。”明代孫鍍也說；“宋四大家其蔡是蔡京，今易以君謨，則前后輩倒置……”（《書畫跋跋》）安世鳳《墨林快事》進(jìn)而替蔡京書名被掩抱不平，說；蔡卞勝于蔡京，蔡京又勝于蔡襄，“今知有禁而不知有他蔡，名之有幸不幸若此”。清杭世駿《訂訛類編續(xù)編》也將“蘇黃米蔡非蔡襄”，作為“人訛”的一個(gè)事例。可見，明清時(shí)“蔡京說”曾有很大影響。

蔡襄大研帖

平心而論，“蔡京說”的提出確有一定的道理。蔡京的書法藝術(shù)有姿媚豪健、痛快沉著的特點(diǎn)，與保待著較多“古法”的蔡襄相比，蔡京的書法似乎更富有新意，也更能體現(xiàn)宋代“尚意”的書法美學(xué)情趣。因而在當(dāng)時(shí)已享有盛譽(yù)，朝野上庶學(xué)其書者甚多。元陶家儀《書史會(huì)要》曾引當(dāng)時(shí)評(píng)論者的話說；“其字嚴(yán)而不拘，逸而不外規(guī)矩，正書如冠劍大人，議于廟堂之上；行書如貴胃公子，意氣赫奕，光彩射人；大字冠絕占今，鮮有儔匹?！鄙跄芊从巢叹┊?dāng)時(shí)在書法藝術(shù)上的地位。其二，蔡襄的書法在北宋前期被推為“本朝第一”，但自北宋中期宋代書法新風(fēng)貌形成后，人們對(duì)蔡襄書法漸有微詞。蘇東坡在《東坡題跋》中，就多次提到“近歲論君謨書者，頗有異論’”，“仆以君漠為當(dāng)世第一，而論者或不然”。雖然蘇軾始終堅(jiān)持蔡襄為第一的看法，但至少在北宋中后期，人們對(duì)蔡襄的評(píng)價(jià)已不那么一致了。其三，從排列次序看，蘇、黃、米三家的排列有明顯的年輩次序，蔡襄是仁宗時(shí)人，年輩最高，列于哲宗、徽宗時(shí)的米芾之后，確有些疑問。

對(duì)此，堅(jiān)持“蔡襄說”者提出反駁，認(rèn)為“宋四家”之說，雖然迄今未見于宋人文獻(xiàn)，但南宋遺民、元朝人王存，已明確提出過“四家”之說。他在《跋蔡襄洮河石硯銘》墨跡中稱蔡襄書法“筆力疏縱，自為一體，當(dāng)時(shí)位置為四家。竊嘗評(píng)之，東坡渾灝流轉(zhuǎn)神色最壯，涪翁瘦硬通神，襄陽縱橫變化，然皆須從放筆為佳。若君謨作，以視拘牽繩尺者，雖亦自縱，而以視三家，則中正不倚矣”?？梢娡醮娌粌H指出當(dāng)時(shí)有四家之說，而且四家明確無誤是蘇、黃、米、蔡。此外，在書法史上，蔡襄的書法成就以全面著稱，楷、行、草書皆獨(dú)樹一幟，且又有屏棄帖學(xué)，振興書風(fēng)的貢獻(xiàn)，因此，從總體上看，其成就顯然是超過蔡京的。至于排列次序，近人張伯駒曾在《宋四家書》一文中指出，“按次序應(yīng)是蔡、蘇、米、黃，普追讀為蘇、黃、米、蔡，以陰陽平上去順日，遂成習(xí)慣”。說明這一排列僅為讀音上的順口而形成，與四大家的年輩高下并無關(guān)系。

看來，“蔡京說”并非無稽之談，而“蔡襄說”也有理有據(jù)。由于蔡京身為“六賊”之一，人們從感情上實(shí)難接受他，于是人們多傾向于蔡襄說。不過，這一問題的最后定論，似乎應(yīng)有待于宋代文獻(xiàn)的確證。