個體在早年關(guān)系中因為體驗被覆蓋所引起的壓抑，在咨詢關(guān)系達(dá)到一定程度之后可以重新被體驗到。來訪者作為主體體驗到那些被遺失的體驗。

    所以，精神分析的的確確是一種全身心的實踐。

    精神分析一定是體驗從潛意識到達(dá)意識，如果只是事件從潛意識到意識，沒有任何治療價值。科胡特強(qiáng)調(diào)用共情性方法理解來訪者的主體感。治療師把理解深度回饋給來訪者的時候，來訪者也能夠理解。隨著自由聯(lián)想進(jìn)展，對事件的感受會浮現(xiàn)到前意識里，治療師會對前意識進(jìn)行工作。前意識是稍加注意就能意識到的東西，這里是指稍加注意就能意識到的體驗。咨詢中最重要的是幫助描述原發(fā)的情感部分，但有的來訪者連繼發(fā)的感受都搞不清楚的。這種感受是不變的，但會被遺忘，相當(dāng)于壓抑，潛抑或分裂了。

    分享2： 主體是兩個獨立的個體。主體的體驗處在不停的流動當(dāng)中。兩個人都是主體，這兩個人又不是固定不變的，每個人的存在都和主體間性的互動有關(guān)。所有療法都有主體間，主體間觀點可以用于不同的療法當(dāng)中，主體間理論很接近人本主義的觀點。主體間性的暴露比傳統(tǒng)精神分析多，主體間性治療師會與來訪者分享自己感受，努力理解問題所隱含的真正意義上的問題，達(dá)到主體間性。主體間不強(qiáng)調(diào)知識水平，調(diào)用的是自動化的反應(yīng)，就象騎自行車一樣。咨詢師要有足夠的開放和內(nèi)外一致性，主體間治療師強(qiáng)調(diào)治療師和來訪者同時保持開放。強(qiáng)調(diào)超越各個學(xué)派的元理論，強(qiáng)調(diào)一個人是帶著其個人特點的，反對把一個人物化作為客體去描述。兩個主體互相開放的互動，在互動中治療師注重微觀的部分。強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練內(nèi)功不是招式，和來訪者互動當(dāng)中句對句的能力。依據(jù)操作性的概念和來訪者互動，感受性保持開放。

    出現(xiàn)阻抗時，不要和來訪者對著干。對出現(xiàn)阻抗的，不要突破他的阻抗，而要順著阻抗去理解，理解那是來訪者的自我保護(hù)，科胡特的觀點如此。個體是由許多體驗組織起來，有不同的體驗組織，與人互動的模型不可預(yù)料無法預(yù)測，在實際互動中模型自然顯現(xiàn)出來，幫助他澄清這種模型，表達(dá)體驗的方式，從潛意識到意識。治療師在互動時就是一個小社會，來訪者會受到治療師風(fēng)格的影響產(chǎn)生一系列變化。咨詢師站在來訪者角度，把來訪者看成一個主體進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)式的回應(yīng)，帶著體會描述來訪者的體會。咨詢師先對來訪者回應(yīng)，再追蹤來訪者對咨詢師的回應(yīng)，因為不能確定真的聽到來訪者的話，而是需要依靠來訪者的回應(yīng)來確定。當(dāng)來訪者回應(yīng)并不匹配的時候，治療師就要做調(diào)整，考慮另外一個思路了。治療師在感受一些時不能莽撞地馬上說出來，首先去感受，回顧這些感受是從什么時候開始的。從產(chǎn)生自由聯(lián)想到融合，這個就是相遇。一下子就通了，癥狀產(chǎn)生戲劇性的轉(zhuǎn)變，全身通電，是創(chuàng)傷被碰到后才出現(xiàn)的東西。  “金風(fēng)玉露一相逢”。

    在人類交流中聽覺信息比視覺信息快。人類的溝通是利用投射來溝通。你給我一個回應(yīng)之后我感受你的回應(yīng)?；貞?yīng)對了是同調(diào)，若不對就是覆蓋與錯位。在咨詢中回應(yīng)的對錯會引導(dǎo)咨詢朝向任何一個方向。治療師和來訪者帶著電極做咨詢，可以看到互動在大腦中的定位反應(yīng)。一句話說出來會引起哪些反應(yīng)都看得出來。不同頻時，來訪者用一種憤怒和不舒服的方式，若治療師不共情，關(guān)系就會斷裂掉。嬰兒原始的主體間性表現(xiàn)出來后，母親理解他的體驗，這種體驗被容許表達(dá)出來。如果母親的理解有失誤，母親會把自己的幻想投射到嬰兒，而以另一種方式回應(yīng)，這個就叫覆蓋。成長中覆蓋只作為20%-30%的基礎(chǔ)，發(fā)展就沒有問題。錯位不可怕，最可怕的是有錯位你不發(fā)現(xiàn)錯位。來訪者說的是一種語言，我們?nèi)ダ斫馑挠质橇硪环N語言。治療師的風(fēng)格與來訪者的風(fēng)格是否一樣，不經(jīng)過溝通澄清就沒法確定。相同性要大于相異性。人類的溝通從產(chǎn)生以來從來沒有時時刻刻和諧過。大量人際互動圍繞對彼此的投射性想象發(fā)生。人類生活在現(xiàn)實和幻想之間。

    分享3：   自體的碎片：不被主體所接受，不被你自己的生命所接受的生命，主體的一種體驗，和早期創(chuàng)傷有關(guān)，被潛抑被壓抑的自體內(nèi)容。若自戀感被不共情不協(xié)調(diào)的方式打斷，自戀的斷裂長時間會產(chǎn)生壓抑，某些自戀會分裂出去，拒絕去體驗它。咨詢中是要把分裂出去的碎片收回來，被分裂掉的是來訪者在意的。由于現(xiàn)實環(huán)境不允許，如果反復(fù)要求會自取其辱，自取其辱的時候這部分會被壓抑或遺忘掉。如果有太多不被自己接受的體驗，自體當(dāng)中的部分是空的，那么要體驗自己很難，體驗自己時只能膚淺體驗而對深度體驗害怕，是有創(chuàng)傷的東西，如對亂倫史沒辦法談，這時候如果咨詢師太直接地接近，來訪者會受不了，咨詢關(guān)系立即脫落斷裂。這時候咨詢師可以慢慢堅持一段時間，直到來訪者的夢呈現(xiàn)這些內(nèi)容之后再開放地詢問，來訪者會在自由聯(lián)想中說出來。很重大的體驗來訪者若體驗到很可能會崩潰掉。

     分享4：  對孩子來說，擁有一個邊緣型的母親是最可怕的。孩子不知道母親的風(fēng)格是什么，感受到雙重束縛，特別容易激發(fā)問題，成年人的精神病問題，很小的孩子沒有能力承受那么大的焦慮，只有把自己分裂開來，不然活不下來了。嬰兒沒有辦法表達(dá)，整個一下子蒙掉，不知道該怎么樣。一個壞客體也比沒有客體要好。如果母親回避孩子，那么孩子沒辦法確定自己的存在，沒有穩(wěn)定的自體感，沒有辦法確定自己的自體感。西方立法邊緣性母親不能養(yǎng)育孩子，養(yǎng)育孩子對孩子會有毀滅性。沒有能力養(yǎng)育小孩的母親，孩子呼喚母親，母親沒有反應(yīng)，孩子就變得抑郁了。當(dāng)不知道自己的存在感覺到底是什么，不能體驗到自己的存在時，科胡特稱之為空自體，里面什么東西都沒有，只是完全的面具。

     分享5：每個人都希望別人傾聽自己，當(dāng)這點沒辦法做到，也就很難傾聽別人。

抑郁來訪者不是沒有情緒，而是隔離了情緒，讓情緒更復(fù)雜。