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積筆墨之大成 寫(xiě)山河之靈魂 山水畫(huà)家紀(jì)振民作品賞析

 老楊eyl5ung9tm 2016-10-06
 

華夏收藏網(wǎng)訊 紀(jì)振民1938年生于河北省安國(guó)縣,1964年天津美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后,一直從事美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作?,F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、天津美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事、天津書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事。因美術(shù)教育工作業(yè)績(jī)國(guó)家授予 “銀杏獎(jiǎng)”突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。其山水畫(huà)作品曾入選第六屆全國(guó)美術(shù)作品展覽、紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表60周年美展、首屆中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員中國(guó)畫(huà)精品展、第四屆和第六屆全國(guó)山水畫(huà)展。三次獲得日本現(xiàn)代繪畫(huà)展“佳作獎(jiǎng)”。有《紀(jì)振民山水畫(huà)集》《紀(jì)振民畫(huà)集》《中國(guó)當(dāng)代名家畫(huà)集·紀(jì)振民姬俊堯》行世。

紀(jì)振民給我的印象是清癯、鶴發(fā)、寡言,滿面純凈,滿眼真誠(chéng),滿身和氣,內(nèi)含一種歷經(jīng)滄桑的堅(jiān)毅,顯露的是笑對(duì)人生的親切、大徹大悟的平淡。其質(zhì)樸寬厚之天性與松梅相近,像一棵松頑強(qiáng)挺立,似一枝梅俏不爭(zhēng)春。雖年逾古稀,然體健神爽,文思如潮,佳作不斷。這是一位慈眉善目、儒雅謙和的長(zhǎng)者,更是一位師長(zhǎng)風(fēng)范的資深畫(huà)家。

紀(jì)振民的畫(huà)卻不只是一棵松、一枝梅,寶貴的是他已把松梅之品格化成蒼蒼茫茫的層巒疊嶂,如松濤陣陣,積成密密匝匝的千巖萬(wàn)壑,如梅林重重。他的山水是祖國(guó)大好山河的寫(xiě)照,是他胸中丘壑的跡化,是他筆墨蒙養(yǎng)深厚之印證。那種“墨中見(jiàn)筆筆含墨”的厚重蒼潤(rùn),那種“黑墨團(tuán)中天地寬”的變幻莫測(cè),那種“天地渾融一氣”的萬(wàn)千氣象,那種濃墨重彩的層林生輝,構(gòu)成了紀(jì)振民山水畫(huà)渾厚、凝重、強(qiáng)烈、老辣、華滋的蒼渾之境,義理深遠(yuǎn),意趣無(wú)盡,帶給人們心底的震撼非同凡響。

紀(jì)振民對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)真正做到了以最大的力量打進(jìn)去。他的繪畫(huà)傳統(tǒng)功力之深厚在當(dāng)代畫(huà)壇上是少有匹敵的。從主流上看,紀(jì)振民的山水主要承繼了北派山水傳統(tǒng),多表現(xiàn)為北方山水的峰巒渾厚、勢(shì)壯雄強(qiáng),崇尚大山精神,表達(dá)開(kāi)闊胸襟,尤其在山水經(jīng)營(yíng)上,注重山石的雄健峻峭、丘壑的開(kāi)合大勢(shì)方面更是如此。但實(shí)際上,他的山水中已融入了不少南宗文人畫(huà)傳統(tǒng),有王蒙用筆之茂密但不繁瑣,有石濤點(diǎn)苔之清新但不狂禪,有龔賢積墨之深厚,但不渾淪,更重爛漫沉雄之筆。紀(jì)振民強(qiáng)調(diào)北宗的骨力醇厚、群峰巍巍,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)南宗的水墨輕嵐、氣韻高華,他將南北兩宗相融于一,諳熟在胸,丘壑雄偉壯闊、氣象崢嶸,而又化機(jī)流溢、煙云變滅。傳統(tǒng)山水之堂奧盡匯于此,又盡泄于此。他將傳統(tǒng)山水的筆墨丘壑之美的整合推向極致,從而與傳統(tǒng)繪畫(huà)間構(gòu)成一種自足的張力,達(dá)到一種水墨蒼勁、風(fēng)光無(wú)限的視覺(jué)效果,不是平面化的疊加,而是深度的融合,于筆墨丘壑間自立須眉,以求自呈,表現(xiàn)在山水圖式上多呈大格局、大氣象、大手筆,個(gè)性化意味極濃。

應(yīng)該看到,現(xiàn)代山水畫(huà)壇在黃賓虹、李可染、傅抱石、陸儼少之后對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)筆墨有著深刻認(rèn)識(shí)的畫(huà)家是不多的。紀(jì)振民應(yīng)該是一個(gè)例外。他不僅對(duì)其生逢其時(shí)籠罩現(xiàn)代畫(huà)壇的寫(xiě)實(shí)主義主流畫(huà)風(fēng)有著清醒的認(rèn)識(shí)和批判,而且從他的實(shí)踐來(lái)看,他對(duì)清代“四王”為代表的純粹泥古畫(huà)風(fēng)也有著自覺(jué)的抵制,因而他的山水畫(huà)既無(wú)寫(xiě)實(shí)主義的刻板匠氣,也無(wú)文人畫(huà)末流的陳陳相因。在這一方面,他與黃賓虹、李可染的立場(chǎng)是頗為相同的。也就是說(shuō),紀(jì)振民的山水畫(huà)得之古人很多,這是他立身之本,但他又不完全得自紙上傳統(tǒng),而得自江山之助更多。他把傳統(tǒng)和“到處云山是我?guī)煛保ㄚw孟頫語(yǔ))結(jié)合起來(lái),將墨色生動(dòng)與師法自然相聯(lián)系,重建山水畫(huà)的新秩序、新語(yǔ)言、新境界。這種新面目,既不是用寫(xiě)實(shí)造型取代意象寫(xiě)形而淪為自然的奴隸,也不是一味強(qiáng)調(diào)主觀臆造而流于舊文人畫(huà)的概念與粗疏。他強(qiáng)調(diào)三個(gè)觀點(diǎn):一是“實(shí)景清而空景現(xiàn),真境逼而神境生”;二是“筆中有墨者巧,墨中有筆者能”;三是“從來(lái)筆墨之探奇必系山川之寫(xiě)照”(出自笪重光《畫(huà)筌》)。這里,紀(jì)振民不僅強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意之間的虛實(shí)相生、形神兼奪,也強(qiáng)調(diào)了筆與墨之間互為生發(fā)的內(nèi)美與真趣,還強(qiáng)調(diào)了感受生活對(duì)于傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展技巧的重要作用。正是由于這些畫(huà)理畫(huà)論修養(yǎng)的支撐,使紀(jì)振民的山水畫(huà)“得山之骨,與山傳神”,才出現(xiàn)了那么多意匠新穎、攝人心魄的境象,成功地表現(xiàn)了大自然永恒的活力和對(duì)壯麗山河的獨(dú)特感受。

觀紀(jì)振民所畫(huà)山水,構(gòu)思奇譎多變,構(gòu)圖變化多端,或以立幅條屏豎截山間春光秋色,山外有山,丹浸崖壁,云追霧隨,生意盎然,如《云醉春山》《溪山秋爽》《雙溪落秀》《山水相依》等作品都給人以別有洞天之感;或以大幅巨制展示大山大水的開(kāi)闊空間、層疊峰巒、巖壑起伏、云行變幻,如《云起萬(wàn)仞峰》《夕陽(yáng)無(wú)限好》《白鏈當(dāng)空》《巴山秋韻》等作品都是表現(xiàn)崇高之感與天人之思的大氣磅礴之作,透露出畫(huà)家對(duì)山川大美的驚嘆和敬畏。其書(shū)法用筆鏗鏘有力,如高山墜石,隨轉(zhuǎn)隨立,“筆不華而實(shí),筆不透而力,筆不過(guò)而得”(石濤語(yǔ))。其用墨厚重溫潤(rùn),變于水,運(yùn)于墨,受于蒙,對(duì)墨色的滲化浸染極有把握。若畫(huà)斗方小品,多在某山某水或一丘一壑中寄托深切的情感,布局更為新奇,構(gòu)圖更為新變,畫(huà)法亦隨之變化無(wú)窮,更為恣縱放達(dá),以奔放勝。如《飛流直下》《云夢(mèng)山莊》《晚歸》《峽江云》等作品都具有此類特點(diǎn)。一幅之內(nèi),用筆往往粗細(xì)互用,巧拙相生,輕重快慢發(fā)揮自由,用墨則善于隨情就景,隨機(jī)生變,總的趨勢(shì)是水墨淋漓、氣韻生動(dòng)而蘊(yùn)藉濕筆為多。

“墨非蒙養(yǎng)不靈,筆非生活不神。能受蒙養(yǎng)之靈而不解生活之神,是有墨無(wú)筆也;能受生活之神而不變蒙養(yǎng)之靈,是有筆無(wú)墨也?!笔瘽硕卧挘路鹗菍?duì)紀(jì)振民山水畫(huà)最精辟的詮釋。“蒙養(yǎng)”對(duì)他而言是汲取與思考,是慧根靈性的啟發(fā),是理念哲思的浩大?!吧睢睂?duì)他而言,則是搜盡奇峰打草稿,是山川萬(wàn)物具體形態(tài)的獨(dú)立把握。經(jīng)過(guò)了幾十年的歷練,紀(jì)振民的山水已“入深”與“成厚”。其深與厚,既指他筆墨蒙養(yǎng)的深與厚,也指他的畫(huà)作的意趣之深與氣質(zhì)之厚。他精湛大氣的筆墨,正是功夫的日積月累而成。從語(yǔ)言上看,他勝在骨法,也勝在墨韻,他已積古今筆墨之大成,日趨豐富厚重,呈現(xiàn)出一種“道法自然”之妙。從意境上看,他吸吮包含甚多,是以意象傳神,由獨(dú)特面貌求得獨(dú)特神韻,寫(xiě)出了山河的魂靈,有耐人咀嚼之深味。

由此看來(lái),早年出身于天津美院的紀(jì)振民,在西學(xué)東漸的大潮之下,其思維方式與創(chuàng)作方法同他的師輩孫其峰、張其翼、溥佐、溥松窗、孫克綱、趙松濤諸位先生一樣,殊少接近西方的藝術(shù)家,更重國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的夯實(shí)。他的山水畫(huà)語(yǔ)言的創(chuàng)造意識(shí)一直建立于深厚的文化積淀和本體意志的合一,因此具有宏大的解讀空間,必將對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生重要影響,從而推動(dòng)中國(guó)山水畫(huà)深層次的變革與發(fā)展。

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