明清時(shí)期官文的規(guī)范，催生了館閣體，那是一個(gè)突出規(guī)范而湮滅個(gè)性的書寫體系。到了當(dāng)代，大字報(bào)不需要那么規(guī)范，實(shí)用書法也沒有地方實(shí)用，連館閣體也沒有了?？瑫臅鴮懢売蓻]有了，就只剩下所謂的寫書法的基本功了。臨像了，好像楷書的功能就用完了，所以當(dāng)代的楷書真是慘不忍睹。

因此，從明至今沒有一位的楷書可與唐代大家相提并論也就不足為奇了。

崔寒柏大楷冊(cè)頁（A4復(fù)印紙）

同類作品曾獲全國第二屆冊(cè)頁展優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）

楷書作為基本功恐怕沒有什么異議，但是怎樣才叫基本功扎實(shí)，很多人就誤解為臨寫楷書上來。臨像了就以為掌握了，進(jìn)而就去寫其它字體去了。除非遇到什么楷書展，所有寫楷書投稿的人，或是太接近于某家或是任筆為體，總之是吃累不討好，剩下一批老年大學(xué)的學(xué)員們像背課文一樣去哼哧哼哧地描工楷樣子，幾分鐘寫一個(gè)字，背下來以后高興地去投稿，卻被評(píng)委們一一斃掉。

還有一批書家終生在攻楷書，就像古時(shí)的經(jīng)生那樣孜孜以求，大有坐穿冷板凳之勢(shì)，也不能獨(dú)辟蹊徑別開生面。

崔寒柏大楷冊(cè)頁

同類作品曾獲全國首屆楷書展優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）

細(xì)數(shù)古代書家，除鐘、王、顏、柳、歐、趙、虞、褚外，好像楷書成氣者不多；算上小楷，文征明、祝允明、王寵、黃道周、劉墉、弘一……也不外這些，但行書則不然，名家輩出，風(fēng)格迥異。

甚至有人竟稱，楷書的字體已經(jīng)被前人寫光了，楷書是書法的起點(diǎn)也是書法的終點(diǎn)，就像大家常形容的那樣，小孩子要從躺著坐起來，老人要從坐著再永遠(yuǎn)地躺下。

小兒的坐是為了立，為了行，為了跑做準(zhǔn)備，這種坐很萌，很天真，完全是自然的型，一身的奶氣；到了老時(shí)的坐就很不一樣了，尚有精氣神的老人坐在那里，雙目有神，一臉風(fēng)霜，曾擔(dān)過千斤的雙肩，曾頂過千鈞的腰背，曾量過萬里的雙腿，無時(shí)不告訴人們他的經(jīng)歷，他的蒼邁。

小兒的坐和立就是初寫字時(shí)的楷書，老年的坐和立就是成型了的楷書。

老人的一生經(jīng)歷了多少思，多少行，多少苦，多少甜，多少情，多少醉，在書法中那就是悟，是寫，是生澀，是舒暢，是灌注，是陶冶……這些豐富的蘊(yùn)涵烙印到了字中，這些迭宕的人生淡泊到了一個(gè)靜靜地站立或坐著的老人身上，我們看到了歲月留下的雕琢，這種姿態(tài)豈是一個(gè)扮演者可以演得出來的？

崔寒柏大楷近作

當(dāng)代提倡的“臨”就是在學(xué)習(xí)經(jīng)典的字體，“創(chuàng)”就是在發(fā)揮性地扮演這些經(jīng)典，演來演去，像與不像，都和產(chǎn)生原型的歷練無關(guān)，都在注重那演出以后的效果，包括著裝和架式，背的臺(tái)詞，一招一式的演習(xí)，到頭來其造型的確要比原型更亮麗，但是原型的精氣神無法在演出中再現(xiàn)。藝術(shù)就像人生，很多打動(dòng)人的地方不在表現(xiàn)上的亮麗動(dòng)人，而恰恰是那些不盡完美樸實(shí)但耐人尋味的點(diǎn)滴，這種自然冒出來的精彩是不可能復(fù)制的靈魂。

“臨”—“創(chuàng)”在根上就斷了出大書家的念想，急功近利又滅了所有循序漸進(jìn)的交互遞進(jìn)的字體轉(zhuǎn)換，書法學(xué)習(xí)者一生就瞄準(zhǔn)了寫字，使得蘊(yùn)藉內(nèi)涵成了無稽空談。

崔寒柏寸楷千字文

一個(gè)坐在那里或站在那里的老人，保養(yǎng)得很好，好像不怎么出門，也不怎么關(guān)心任何事情，但只要出現(xiàn)了一幅沒有見過的，不知是哪個(gè)朝代被發(fā)掘出來的舊紙或碑拓，他的眼中會(huì)發(fā)出光來，老邁的身軀頓時(shí)呈現(xiàn)出年青人的活力，抓起筆來逼肖地通臨了碑帖上的字，然后長長地松了一氣。

“這個(gè)世界上到今天為止，沒有一個(gè)碑帖我沒有逼肖地臨過了，包括日本的（碑帖）”。

把這種老人與古代的楷書大家放在一起，卻見不到絲毫的豪邁，只有攫取的眼神和自詡成功的得意。