有一次,佛陀住在舍衛(wèi)國(guó)只樹(shù)給孤獨(dú)園。 當(dāng)時(shí),世尊告訴各位比丘說(shuō),有三明阿羅漢。哪三明呢,宿命通,生死通,漏盡通
【三種神通,宿命通,生死通,漏盡通。因阿羅漢是無(wú)學(xué)圣者,故又稱明。一般人證到宿命通叫通,阿羅漢證到宿命通則可稱宿命明。證到漏盡通則表示證到了阿羅漢。】
什么叫阿羅漢的宿命通呢?就是說(shuō),圣弟子(三明中的圣弟子,就是指阿羅漢了)知道各種宿命(過(guò)去世的生命形態(tài))之事,從一生到百千萬(wàn)億生,甚至于劫數(shù)成壞,無(wú)限久遠(yuǎn)之事。知道自己以及眾生的宿命的變化,像這樣的名,這樣的生,這樣的姓,這樣的食,這樣受苦樂(lè),這樣長(zhǎng)壽,這樣久住,這樣的受等等。自己和眾生在這里死,那里生。在那里死,在這里生。有這樣的行,這樣的因,這樣的情景。曾經(jīng)受的各種宿命之事,全部了知,這就是宿命明。
什么叫生死明呢?就是說(shuō),圣弟子有天眼,凈于人眼。能見(jiàn)到各種眾生死時(shí),生時(shí)。得到好的色身,差的色身,上等色身,下等色身,或者到了惡道之中,隨業(yè)受生,如實(shí)地知道。 像一些眾生,有身體的惡行,語(yǔ)言的惡行,意識(shí)的惡行等,誹謗圣人,邪見(jiàn)或者按受邪法等因緣之故,身壞命終之時(shí),生于惡道的地獄之中。 像一些眾生,有身體的善行,語(yǔ)言的善行,意識(shí)的善行等,不誹謗圣人,受持正見(jiàn),身壞命終之時(shí),生于人道或天道的善道之中。他能觀察到這些,就叫生死明。
什么叫漏盡明呢?就是圣弟子,對(duì)苦(各種煩惱)如實(shí)知。知道這是苦集(煩惱的聚集),這是苦滅(煩惱的消失)。對(duì)苦消失的方法如實(shí)了知。他像這樣知道,像這樣觀察到。從欲貪的煩惱、我見(jiàn)(認(rèn)為真的有一個(gè)固定的我存在)的煩惱、無(wú)明的煩惱中解脫。由此他建立了解脫之智:出生的因緣已被破壞,清靜的梵行已經(jīng)建立,已經(jīng)完成他的任務(wù),自己知道來(lái)世不會(huì)再有投生(已經(jīng)證得解脫,涅槃,阿羅漢)。這就是漏盡明。
爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言
觀察知宿命 見(jiàn)天惡趣生 (通過(guò)觀察知道自己和他人的宿命,無(wú)論生在天上,還是生往惡道之中) 生死諸漏盡 是則牟尼明 (超脫于生死斷盡一切煩惱,就是賢明者) 知心得解脫 一切諸貪愛(ài) (觀察心可以得解脫,從一切貪愛(ài)中出離) 三處悉通達(dá) 故說(shuō)為三明 (這三處都通達(dá)的話,所以叫作三明)
佛說(shuō)完這一經(jīng),各位比丘聽(tīng)佛所說(shuō),歡喜奉行。
一般說(shuō)來(lái),非阿羅漢的普通人通過(guò)打坐修禪定,修到四禪或四禪以上,也有可能修出宿命通和生死通的神通來(lái)。 《佛說(shuō),只跟隨某一位僧人修行容易出現(xiàn)的五大問(wèn)題》
【雜阿含經(jīng)】第885經(jīng)
如是我聞
一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)只樹(shù)給孤獨(dú)園
爾時(shí)。世尊告諸比丘。有無(wú)學(xué)三明。何等為三。謂無(wú)學(xué)宿命智證通.無(wú)學(xué)生死智證通.無(wú)學(xué)漏盡智證通
云何無(wú)學(xué)宿命智證通。謂圣弟子知種種宿命事。從一生至百千萬(wàn)億生。乃至劫數(shù)成壞。我及眾生宿命所更如是名.如是生.如是性.如是食.如是受苦樂(lè).如是長(zhǎng)壽.如是久?。缡鞘芊铸R。我及眾生于此處死.余處生。于余處死.此處生。有如是行.如是因.如是信。受種種宿命事。皆悉了知。是名宿命智證明
云何生死智證明。謂圣弟子天眼凈過(guò)于人眼。見(jiàn)諸眾生死時(shí).生時(shí)。善色.惡色。上色.下色。向于惡趣。隨業(yè)受生如實(shí)知。如此眾生身惡行成就.口惡行成就.意惡行成就。謗圣人。邪見(jiàn)受邪法因緣故。身壞命終。生惡趣泥犁中。此眾生身善行.口善行。意善行。不謗毀圣人。正見(jiàn)成就。身壞命終。生于善趣天人中。是名生死智證明
云何漏盡智證明。謂圣弟子此苦如實(shí)知。此苦集.此苦滅.此苦滅道跡如實(shí)知。彼如是知.如是見(jiàn)。欲有漏心解脫.有有漏心解脫.無(wú)明漏心解脫。解脫知見(jiàn)。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名漏盡智證明
爾時(shí)。世尊即說(shuō)偈言
觀察知宿命 見(jiàn)天惡趣生 生死諸漏盡 是則牟尼明 知心得解脫 一切諸貪愛(ài) 三處悉通達(dá) 故說(shuō)為三明
佛說(shuō)是經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行 什么是身見(jiàn),如何無(wú)身見(jiàn)?尊者答居士問(wèn)(雜570) 居士好奇想看神通,比丘顯神通后從此遠(yuǎn)離(雜571) 外道問(wèn)佛,苦與樂(lè)是誰(shuí)制造的呢?(雜303) 佛說(shuō)如何觀察可以快速解脫,深度開(kāi)示五陰奧秘(雜58)(推薦) |
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