四君子者，梅蘭竹菊也。華夏園藝綿延數(shù)千載，物種繁茂，風(fēng)采紛呈，而文人雅士尤好梅蘭竹菊，皆因此四物雖生于自然，而究其各自秉性，卻別具君子之風(fēng)。

　　梅花向來(lái)是花卉中被歌詠的最多的，甚至被稱(chēng)為“詩(shī)人的花卉”。陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨；無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥輾作塵，只有香如故”。這里把梅花比喻成為“孤芳自賞”的高士；而偉人毛澤東的詩(shī)題《卜算子·詠梅》所用的筆法與陸游大不相同，卻更值得欣賞?！蔼q有花枝俏”和“她在叢中笑”顯得奔放，充滿(mǎn)斗爭(zhēng)的活力。這其中充滿(mǎn)著斗爭(zhēng)之意，賦予梅花嶄新的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的樂(lè)觀(guān)主義胸懷：滿(mǎn)身清氣，屹立于嚴(yán)寒里，堅(jiān)貞不屈，傲視風(fēng)雪，這正是中華民族氣魄之根本，氣節(jié)之象征，也是“梅文化”的最高表現(xiàn)形式。

　　生活中，人們說(shuō)得更多的是“不受一番冰雪苦，哪得梅花綻放”和“梅花香自寒來(lái)”這比喻經(jīng)歷一番苦寒后，一定能迎來(lái)成功和勝利。無(wú)論是她的“孤芳自賞”還是“斗雪傲霜”都是“君子的風(fēng)范”。

　　空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是'幽'，因其生長(zhǎng)在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態(tài)，以清婉素淡的香氣長(zhǎng)葆本性之美。自古以來(lái)，蘭花“不因貧寒而萎縮，不為無(wú)人而不芳”的高尚品德，受到了古代文人的贊頌。

　　不少人通過(guò)寫(xiě)蘭、畫(huà)蘭、以蘭會(huì)友。養(yǎng)蘭之人更希望通過(guò)養(yǎng)蘭來(lái)達(dá)到修身養(yǎng)息、陶冶情操的目的，可見(jiàn)蘭花早已成為“君子的典范和楷?！绷恕?/p>

　　竹子雖無(wú)牡丹之富麗、松柏之偉岸、桃李之?huà)善G，但它堅(jiān)韌挺拔，竹葉迎風(fēng)飛舞，蒼古之中饒有秀潤(rùn)之氣，并帶有氣沖霄漢的節(jié)操和傲岸之勢(shì)。

　　古人常用“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”來(lái)比喻人的氣節(jié)，體現(xiàn)其高風(fēng)亮節(jié)。大詩(shī)人蘇東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！币虼藢⒅褡幼u(yù)為“君子”，是當(dāng)之無(wú)愧的。