黌(音 hóng)，古代稱(chēng)學(xué)校，有黌門(mén)、黌宮、黌宇、黌序、黌校等說(shuō)法。另有 黌門(mén)監(jiān)生(明清時(shí)國(guó)子監(jiān)的生員。也有的是恩蔭或捐納而得的)、黌門(mén)客(指秀才、讀書(shū)人)等名稱(chēng)。對(duì)此，古代典籍中多有介紹，如《后漢書(shū)˙仇覽傳》:"農(nóng)事既畢，乃令弟子群居，還就黌學(xué)。"《幼學(xué)瓊林˙卷三˙宮室類(lèi)》:"黌宮膠序，乃鄉(xiāng)學(xué)之稱(chēng)。" 湯顯祖《還魂記》:"黃門(mén)舊是黌門(mén)客，藍(lán)袍新作紫袍仙。"《儒林外史˙第六回》:"身在黌宮，片紙不入公門(mén)。"(意思是說(shuō)，自己是個(gè)生員，有身份，絲毫不能參與訴訟的事。黌宮，古代學(xué)校，這里指當(dāng)時(shí)的府學(xué)、縣學(xué)、公門(mén)、衙門(mén)。)李漁《笠翁對(duì)韻》:" 北面黌宮宜拾芥，東巡岱畤定潘柴。"(拾芥:撿取地上的草芥。比喻取之極易。)《漢書(shū)·夏侯勝傳》:"勝每講授，常謂諸生曰:'士病不明經(jīng)術(shù)。經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫，如俯拾地芥耳。'" 岱畤:岱，泰山。畤，古代祭天地五帝之處。 燔柴:燒柴，祭天之禮?！抖Y·祭法》:"燔柴于泰壇，祭天地。)

即使在今日，黌門(mén)、黌宮等古雅的說(shuō)法也沒(méi)有失去生命力，2006年4月19日下午，在廈門(mén)大學(xué)授予中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位的儀式上，連戰(zhàn)先生當(dāng)場(chǎng)揮毫，寫(xiě)下"泱泱大學(xué)止至善，巍巍黌宮立東南"的題詞，一時(shí)傳為美談。

以文廟為核心，附設(shè)傳授儒學(xué)的縣學(xué)，形成廟、學(xué)結(jié)合的體制，崇儒、尊賢、重教有機(jī)結(jié)合，成為中國(guó)傳統(tǒng)教育的典范。但是20世紀(jì)末陸續(xù)刊行的方志對(duì)文廟、學(xué)宮的記述較少，故而特撰此文，以期新一輪修志時(shí)能加以重視。

黌門(mén)，學(xué)宮之門(mén)，借指學(xué)宮。東陽(yáng)民間將文廟、學(xué)宮所在統(tǒng)稱(chēng)黌門(mén)。東陽(yáng)黌門(mén)，在廟、學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)上，又附設(shè)"輝映樓"等文化設(shè)施，它是東陽(yáng)人修身、問(wèn)學(xué)的代表性場(chǎng)所，其悠久的人文素質(zhì)教育傳統(tǒng)，綿延千年，影響深遠(yuǎn)。而且東陽(yáng)黌門(mén)建筑，宏大、靜穆、典雅，其選址、布局，形神兼?zhèn)洌骋猹?dú)具，文化脈絡(luò)清晰，其構(gòu)建和裝飾尤見(jiàn)百工技藝之鄉(xiāng)的特色。

一、文廟的初創(chuàng)

文廟是由官方飭建的崇祀孔子的場(chǎng)所，又稱(chēng)孔廟，夫子廟。東陽(yáng)文廟始建于何時(shí)?清道光《東陽(yáng)縣志》載:"宋淳化五年，楊尹移戴叔倫碑，內(nèi)載太原王昌圖創(chuàng)夫子廟于縣廨前，而不詳其事"。楊尹是北宋淳化五年(994)到任的東陽(yáng)縣令，上任伊始就將"荒郊迥立，蔓草半侵，苦雨摧殘，畏日銷(xiāo)鑠"的《去思碑》移置于太原王昌圖建的夫子廟之右。

《去思碑》為紀(jì)念戴叔倫在東陽(yáng)縣令任上業(yè)績(jī)而建。戴叔倫(732-789)字幼公，一作次公，金壇(今屬江蘇)人，唐代著名詩(shī)人。唐德宗建中元年(780)至四年(783)，戴叔倫以監(jiān)察御史里行的官銜任東陽(yáng)縣令?！度ニ急方ㄓ谔婆d元元年(784)，即戴叔倫離任的翌年。清道光《東陽(yáng)縣志》錄有《陸長(zhǎng)源去思頌》全文，此文不僅記述了戴叔倫在東陽(yáng)縣令任上"飾崇文廟，教闡虞庠"的事實(shí)，而且盛贊了戴令在東陽(yáng)興學(xué)、尊知、重教的業(yè)績(jī)，其中文廟在他任上經(jīng)歷了"飾崇"即整治裝飾的事實(shí)說(shuō)得明明白白。根據(jù)清道光《東陽(yáng)縣志》對(duì)東陽(yáng)文廟的記述有兩點(diǎn)似已明確:第一，唐中葉，在戴叔倫任東陽(yáng)縣令前東陽(yáng)已有文廟;第二，王昌圖所創(chuàng)的文廟在縣廨之前，是為一直沿襲的縣治東南一百七十九步的舊址，而唐代戴令所整治裝飾的文廟和庠序?yàn)榱碛衅渲?，其?guī)模也不如現(xiàn)存的黌門(mén)舊址大。

二、文廟的形制

東陽(yáng)文廟的形制以清至民國(guó)時(shí)期的文廟遺存為依據(jù)。它遵循地方文廟布局的基本規(guī)則，坐北朝南，中軸對(duì)稱(chēng)，由前至后沿中軸有照壁、欞星門(mén)、泮池、廟門(mén)(大成門(mén))、大成殿等建筑，唯崇圣祠置于大成殿左側(cè)。

照壁照壁也稱(chēng)"萬(wàn)仞宮墻"，形制高大，上書(shū)"仰之彌高"四個(gè)大字。

欞星門(mén)東陽(yáng)文廟欞星門(mén)作沖天牌樓式，五間六柱。

欞星門(mén)至照壁之間為廣場(chǎng)，今"黌門(mén)廣場(chǎng)"即原黌門(mén)廣場(chǎng)的改擴(kuò)建。

泮池泮池為半圓形水池，圓弧向外。東陽(yáng)文廟泮池納南來(lái)之文秀水入池，跨池有南北向小橋一座。文秀水引城南勒馬峰茶院坑水經(jīng)長(zhǎng)生塘入城，于文廟前九曲入泮池。

大成殿大成殿是文廟的核心建筑。東陽(yáng)文廟大成殿遵常制，重檐歇山頂，坐落在高臺(tái)上，踏道為垂帶臺(tái)階，南面三階。此外有東西兩廡、崇圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、孝子祠。

東陽(yáng)鄉(xiāng)賢祠在廟門(mén)西側(cè)。奉祀自梁劉昆、申屠狄，唐厲文才以來(lái)的歷代鄉(xiāng)賢數(shù)十人。鄉(xiāng)賢的祭祀，屬?gòu)V義的祖先崇拜，沒(méi)有宗親血緣關(guān)系的理念，極具地域人文內(nèi)涵。名宦祠在鄉(xiāng)賢祠右。奉祀著唐邑令戴叔倫，宋邑令鮑安上，教諭舒璧，訓(xùn)導(dǎo)彭如翱等一批為東陽(yáng)作出貢獻(xiàn)的官員。孝子祠在名宦祠右。奉祀著漢斯敦，晉許孜等一批孝子。東陽(yáng)人文傳承中，"孝敬"頗具特色，孝，一直是東陽(yáng)立德之本，存世的"斯孝"、"孝德"、"孝順"、"懷德"等地名都記載著以孝立德的人文傳承。

三、文廟的奉祀

文廟主祀孔子，隨從享祭者多數(shù)為孔子的學(xué)生，或與孔子同時(shí)代并與孔子有交往的儒家代表人物。

隨從享祭都是各朝代依照奏請(qǐng)然后由朝廷下詔而定的，到清末，隨從享祭者有"四配"、"十二哲"、"先賢"、"先儒"之分。

入廟奉祀等級(jí)森嚴(yán)，但神像的置放場(chǎng)所和表現(xiàn)形式歷朝有變化。到清末東陽(yáng)文廟入祀者全以"神牌"的形式奉祀于大成殿內(nèi)，東西兩廡已成學(xué)舍。

一、學(xué)宮的創(chuàng)建

清道光《東陽(yáng)縣志》載，"宋皇佑元年(1049)知縣鮑安上始建學(xué)宮"。但是唐高祖武德七年(624)下詔"明設(shè)考課，各使勵(lì)精，琢玉成器，庶其非遠(yuǎn)。州縣及鄉(xiāng)里，并令置學(xué)"。宋末元初的著名歷史學(xué)家馬端臨在《文獻(xiàn)通考·學(xué)校考》中就明確記述"自唐以來(lái)，州縣莫不有學(xué)"。唐大歷十二年(777)，東陽(yáng)升為望縣，作為望縣的東陽(yáng)在尊孔崇儒大興教育的唐代建文廟、修學(xué)宮是必然之舉。唐建中元年(780)--四年(783)戴叔倫任東陽(yáng)縣令期內(nèi)，東陽(yáng)縣學(xué)已名聞郡國(guó)，其講頌之聲聞?dòng)诶锵铮乙研纬晌膹R與學(xué)宮結(jié)合的體制。然而自戴令離任的783年至慶歷四年(1044)詔令州、縣皆立學(xué)，近三百年的時(shí)間里，東陽(yáng)史籍中多言廟而不及學(xué)。至慶歷八年(1048)未見(jiàn)有縣學(xué)在原有學(xué)宮的基礎(chǔ)上動(dòng)工修葺擴(kuò)建的記載。

二、學(xué)宮的形制

清道光《東陽(yáng)縣志》"知縣鮑安上始建學(xué)宮"的記述，究其內(nèi)容實(shí)為鮑安上在修葺擴(kuò)建文廟的基礎(chǔ)上增設(shè)學(xué)舍。宋《毛維瞻記》對(duì)此有明確的記述，"夫子廟隳落卑隘，反不及細(xì)民之舍，老屋數(shù)十椽上露星日……且患舊址迫狹，遂辟東南官圃以廣之……"。但可以承認(rèn)，鮑安上修文廟建學(xué)宮在選定地址，擴(kuò)大規(guī)模，完善廟、學(xué)結(jié)合的建筑格局等方面是有"始建"之政績(jī)的。

本文所說(shuō)的學(xué)宮格局是以清光緒三十三年(1907)廢縣學(xué)時(shí)的格局為依據(jù)的，但從傳承的角度說(shuō)，又不能脫離宋知縣鮑安上所始建的格局:

凡屋巍然，中崇者曰殿，內(nèi)塑先圣及十哲之像，安焉，又繪七十二子于兩壁……殿之陰延而袤者曰講堂，度可布數(shù)十席……殿東西設(shè)兩廡，廡下有室曰齋，以舍學(xué)者，……左右前后庖廥垣囿無(wú)不稱(chēng)備……

這段引自《毛維瞻記》所記述的廟、學(xué)結(jié)合格局在近千年的歷史變遷中雖陸續(xù)有所毀壞修葺，但基本格局一直沒(méi)變。

明倫堂位于大成殿正北，鮑令于北宋皇佑元年(1049)擴(kuò)建，時(shí)稱(chēng)"講堂"，后經(jīng)多次改建重建，然其址未變。

尊經(jīng)閣(即藏書(shū)閣)位于明倫堂正北，始建于南宋淳熙六年(1179)毀于明崇禎間，現(xiàn)存的尊經(jīng)閣為清嘉慶六年(1801)重建。

教諭宅在明倫堂東。

訓(xùn)導(dǎo)宅在明倫堂西。

輝璧樓在欞星門(mén)東，明萬(wàn)歷二十二年(1594)改建學(xué)宮大門(mén)時(shí)始建，為學(xué)宮正門(mén)的門(mén)樓。

齋宿所在廟門(mén)外東。

園林廟學(xué)園林的構(gòu)造點(diǎn)滴散見(jiàn)于有關(guān)文字中，唯文廟古柏在道光縣志中立目記載:"凡數(shù)本，并列泮池左右，水天相照，文采尤覺(jué)蔚然。" 輝映樓及坊表

輝映樓位于教諭宅東園。南宋紹興二十六年(1156)邑人胡嘉猷建。輝映樓有如稷下學(xué)宮，是東陽(yáng)文人學(xué)士講會(huì)聚議的場(chǎng)所。輝映樓"平揖南山，旁顧雙峴，繚以畫(huà)水，夾乎儒宮"，給邑之名流及文人學(xué)士提供"輝映斯樓"的處所，有效的促進(jìn)了文教的興盛。南宋紹定三年(1230)重建輝映樓，元代陳樵作《輝映樓賦》，其中如"飛閣中起，虹采相宣，則有群書(shū)漆版，汗簡(jiǎn)華緘"，"琢桂為戶，文錦楹兮，名翚引翼，翠螭騰兮"等句，極言東陽(yáng)百工技藝之鄉(xiāng)建筑的特色。

坊表欞星門(mén)前學(xué)前巷由東至西有石坊三:狀元坊，為厲仲祥、周師銳、杜幼節(jié)、俞葵、俞仲鰲立;會(huì)魁坊，為張國(guó)維立;解元坊，為盧楷立。黌門(mén)建筑的修葺鼎新

黌門(mén)建筑歷千年，其間雖有摧剝隳落，然總是在不斷修葺鼎新中以美輪美奐面世。美輪美奐的黌門(mén)展現(xiàn)給我們的是東陽(yáng)文化史上最為震撼人心的協(xié)奏曲，是在"禮門(mén)義路"的追逐中官民合力共勉的接力運(yùn)動(dòng)。凡有所作為的父母官都不以"公帑財(cái)詘"為借口，而以興學(xué)明倫，尊知育才為己任，盡心謀劃，與民共濟(jì)，完成黌門(mén)修葺鼎新的任務(wù)。明成化三年(1467)知縣房驥任上重建明倫堂，"搜公帑之所存，僅得白金二十兩" (清道光《東陽(yáng)縣志》)，僅二十兩銀子是無(wú)法完成明倫堂的重建任務(wù)的，于是房令就與邑內(nèi)俊彥張維正、趙孟實(shí)、盧孟涵等共謀舉事，于是就有由趙孟實(shí)、盧孟涵為主于成化三年、九年、十六年三度大修黌門(mén)的史實(shí)。綜觀東陽(yáng)衙署官員，化政維熙、履位循良、為民稱(chēng)頌、去思情篤者也不在少數(shù)。如唐代戴叔倫，宋代鮑安上、王袂，元代郭瑛、任謙，明代房驥、繆樗、王遵、趙善政，清代潘士璜、胡啟甲、馬天爵、許傳一等，他們都在黌門(mén)"名宦祠"內(nèi)占有一席。其中明萬(wàn)歷四年(1576)在任的知縣趙善政，慨嘆廩膳生學(xué)額有限(20名)，遂捐出自己的正常薪給，在南門(mén)外創(chuàng)建復(fù)初書(shū)院，并認(rèn)為養(yǎng)士應(yīng)有田地給養(yǎng)，又倡置學(xué)田(清道光《東陽(yáng)縣志》、《金淛學(xué)田記》)。其后，如清順治六年(1649)在任知縣潘士璜，倡修學(xué)宮，并捐出薪俸白銀六十兩，康熙十七年在任的知縣胡啟甲捐出薪俸重修文廟等，都在興學(xué)重教中留下政跡。

千年黌門(mén)，載入史冊(cè)的大修就有四十余次，參與其事的主要角色是邑內(nèi)人士，主要為三種人:一是有知有識(shí)之士，以邑庠生，太學(xué)生居多;二是篤于義行的俊彥、富民，如盧宅人盧孟涵，巍山人趙孟實(shí)在主修黌門(mén)的同時(shí)還兩次修建義烏東江橋和玉山夾溪橋;三是望族人士居多，他們或子承父業(yè)，或祖孫幾代義舉相傳。清康乾期間城內(nèi)南門(mén)王氏王道源、王楷、王煒侹、王正誼祖孫四代主修黌門(mén)，其中太學(xué)生王煒侹和太學(xué)生王正誼父子獨(dú)資修黌門(mén)是黌門(mén)史上最大的一次修葺鼎新。這次大修預(yù)算是白銀五百兩，工程歷時(shí)三年，實(shí)際耗資一千一百兩。另如明嘉慶年間邑人張?zhí)?、張文定父子，明隆慶二至三年趙祖綰等都大手筆參與黌門(mén)的修葺。他們?cè)邳Z門(mén)歷史上留下了美名。