九鼎是中國(guó)歷史上最神秘圣的傳世之物了，相傳它是由大禹收九州之銅鑄成。九鼎歷經(jīng)夏商周相繼傳承，到秦國(guó)滅東周之際，居然不知下落，各個(gè)文獻(xiàn)記載也是相互矛盾，尤其是司馬遷在《史記》中記載了九鼎兩種截然不同歸處，其中一條司馬遷顯然是撒了一個(gè)低級(jí)的謊言，似乎在企圖掩蓋什么。

（禹貢九州后收九州之銅鑄九鼎）

九鼎最后一次確切無(wú)誤的出現(xiàn)在正史當(dāng)中，是在公元前307年，秦武王四年，秦國(guó)攻占韓國(guó)重鎮(zhèn)宜陽(yáng)，然后直入洛陽(yáng)，后來(lái)秦武王舉雍州鼎絕臏而亡。看來(lái)東周末年，九鼎的確還存在于洛陽(yáng)城的明堂當(dāng)中。

《史記·趙世家》：“秦武王與孟說(shuō)舉龍文赤鼎，絕臏而死”。

（秦武王舉鼎，《羋月傳》劇照）

但之后司馬遷《史記》一書(shū)對(duì)九鼎的記敘，就有出入，前后不一。如：先說(shuō)，秦昭襄王時(shí)，周赧王死，秦從洛陽(yáng)掠九鼎入秦咸陽(yáng)。但在《封禪書(shū)》中卻說(shuō)：“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒(méi)，伏而不見(jiàn)?！?，豈不是自相矛盾，令人費(fèi)解！

然后到了秦始皇時(shí)期，據(jù)《史記》記載，到秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一天下時(shí)，九鼎已不知下落?！稘h書(shū)·郊祀志》記載九鼎沉沒(méi)在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結(jié)果徒勞無(wú)功。這說(shuō)明：九鼎并未入秦，而是不知去向。

《史記·秦始皇本紀(jì)》：“始皇還，過(guò)彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。

《漢書(shū)·郊祀志》：“周顯王之四十二年（前327）……鼎淪沒(méi)于泗水彭城下”

(漢代畫(huà)像磚泗水撈鼎圖)

顯然：司馬遷在《史記》中前后矛盾的記載，明顯是在掩蓋九鼎在東周末年就已經(jīng)不知去向的事實(shí)。

可以大膽猜測(cè)，東周末年，周無(wú)力控制列國(guó)，秦武王舉“雍州”鼎卻是實(shí)實(shí)在在的羞辱了周王室，九鼎傳世三代，他的象征意義無(wú)與倫比，所以最大的可能是在東周末年，周王室將九鼎深埋在了洛陽(yáng)城，或者隨葬某個(gè)周天子了。所以九鼎從此才消失在世間。

（九鼎在夏商周的都城間流轉(zhuǎn)示意圖，九鼎若從洛陽(yáng)運(yùn)回秦都咸陽(yáng)，必定不會(huì)路過(guò)泗水彭城）