聲律啟蒙十一真之三
【解析】
香對火，炭對薪
以火而點香，伐薪而燒炭。這是一組相生對應(yīng)關(guān)系的詞。
[唐] 白居易《齋居》詩云：“香火多相對，葷腥久不嘗?！?/p>
[唐] 白居易《賣炭翁》詩云：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。 ”
日觀對天津
日觀：指泰山上觀日出的日觀峰。
［漢］應(yīng)劭《漢宮儀》載：“泰山東南山頂名曰日觀。日觀者，雞一鳴時，見日始欲出?！?/p>
天津：隋煬帝在河南洛陽西南洛水上所建的古浮橋，名“天津橋”。始建于隋，廢于元代。著名的“天津曉月”為洛陽古“八大景”之一。
二者相對應(yīng)，在于分別是欣賞日月景象的勝地。
禪心對道眼
禪心：佛教語，指清靜寂定的心境。
[唐] 棲白（詩僧）《寄南山景禪師》詩云：“至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風(fēng)?！?/p>
《紅樓夢》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春風(fēng)舞鷓鴣?！?/p>
道眼：佛教語。辨別一切，看出真?zhèn)蔚难哿Α?/p>
[唐] 齊己（詩僧） 《寄谷山長老》詩云：“豈有虛空遮道眼，不妨文字問知音?！?/p>
野婦對宮嬪
野婦：鄉(xiāng)野村婦。
［宋］辛棄疾《鷓鴣天·黃沙道中》詞云：“輕鷗自趁虛船去，荒犬還迎野婦回?！?/p>
宮嬪：宮廷嬪妃。
［唐］顧況《宮詞》詩云：“玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語和?！?/p>
仁無敵，德有鄰
仁無敵：仁者無敵。這是孟子的思想主張，孟子在《梁惠王上》和《盡心下》中都曾提出這個觀點。
其意思是施行仁政的君王，必然贏得民眾的擁戴；上下一心，眾志成城，是無人可敵的。如《孫子兵法》中說“上下同欲者勝”。施行仁政是“因”，上下同欲是“果”。其對立面則是：失道寡助，眾叛親離。
德有鄰：品德高尚者會有好鄰居。
出自《論語·里仁》：“德不孤，必有鄰”。意思是有道德的人不會孤單，必然會有同他相親近的人。
萬石對千鈞
石（dàn）和鈞是兩種舊時重量單位。
《漢書·律歷志》載：“三十斤為鈞，四鈞為石?！?/p>
滔滔三峽水，冉冉一溪冰
三峽（未修大壩之前）峽深水急。滔滔：形容水勢奔流迅急。
冰雪初融之際，殘冰隨著溪水緩緩流動。冉冉：形容緩慢移動。
充國功名當(dāng)畫閣
趙充國，西漢著名將領(lǐng)。為人有勇略，熟悉匈奴和羌人習(xí)性，漢武帝時，隨李廣利出擊匈奴建功。漢昭帝時，率軍擊敗武都郡氐族的叛亂，并出擊匈奴，俘虜西祁王。昭帝死后，與霍光等尊立漢宣帝，封營平侯。神爵元年，宣帝采用趙充國的計策，平定羌人叛亂。趙充國病逝后，謚號壯。
漢宣帝為表彰霍光、趙充國、蘇武等十一位西漢文武名臣的功績，乃令人畫其圖像于未央宮麒麟閣內(nèi)。
子張言行貴書紳
紳：衣帶?？鬃拥牡茏幼訌?，尊賢敬善，他追隨孔子，曾將孔子“言忠信，行敬篤”的教誨寫在衣帶上，以示牢牢不忘。
篤志詩書，思入圣賢絕域
專注致力于詩書，志在達到圣賢的極高境界。篤志：專心致志。詩書：儒家經(jīng)典詩文。絕域：難于攀登的高境界。
［唐］韓愈《重答張籍書》云：“吾子不以愈無似，意欲推而納諸圣賢之域，拂其邪心，增其所未高，謂愈之質(zhì)有可以至于道者。”
忘情官爵，羞沾名利纖塵
不在意升官晉爵，羞于沾染追名逐利的污點。忘情：無動于衷。纖塵：細微灰塵。
［宋］白玉蟾《栩庵力高士與同散步二首》詩云：“功名不直（通‘值’）一杯水，富貴于我如浮云。”
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