張健瑩

想來真不可思議，半輩子鐘情漢畫像、漢陶，竟然沒到過徐州；十回二十回路過徐州，竟然沒有做過一次停留。徐州，那是漢劉邦的故里，漢文化的發(fā)祥地啊。

這回專程地去徐州。

下了火車，迫不及待地尋訪徐州博物館，一頭闖進漢文化的展室，一眼就看到了一組舞蹈著的漢俑，一時就被震撼了，從沒有見過這么高的舞蹈俑，從沒有見過這么大的樂舞場面，加上樂隊足有二十幾個人，在彈奏，在舞蹈。舞蹈者那偏著的頭，傾著的身，手中舞動的長袖，美到極致，以至于后來見到的復制品，形似神似總感覺差一點點。

忽然想起曾多次在多地見過的身首異處落滿灰塵被冷落的陶俑。

徐州善待了遙遠漢代的陶俑。徐州有兩座漢畫像石藝術(shù)館，相距不足百米。

老館建筑是一座四進的院子，畫像石鑲在院子四周的長廊內(nèi)和七個展室中，互相印證著古樸。

最吸引我的是迎賓圖畫像石，我有幸?guī)资昵笆盏竭^它的拓片，今天看見畫像石，依然感覺新鮮，就看那四阿房頂，拓片上只顯示一道道白色印痕，可看到畫像石會想到那要多少次錘敲鑿子鑿，才能留下這些印痕啊。圖上是形象各異動作各異的二十余人，兩匹馬、兩架車、屋頂站立鳳凰，一個展翅，一個佇立。畫像石的空間，飛動著形形色色的鳥兒，畫工要費多少心思構(gòu)圖描畫，又要有多少人操作刻畫，難怪畫家吳冠中看到漢畫，簡直要跪倒在漢人面前。

館內(nèi)的地面上依方位鋪出漢代朱雀玄武青龍白虎的圖案。四周，翠竹掩映。

在這樣的園子里只能徜徉，體驗，體會，只有朝拜漢代祖先欣賞漢代藝術(shù)的心情。

另一座藝術(shù)館是新建的，仿漢代建筑漢闕作為建筑符號。館內(nèi)將墓室還原。諸多的展品、諸多的展板，是對漢闕、祠堂、胡漢征戰(zhàn)、宮室建筑圖的解讀。從還原一個漢代墓室，到述說漢代游戲六博，事無巨細，分門別類地擺放注解。就是漢代的車馬制度也有圖表有圖像展示。神仙世界佛道合一，漢代碑文榜題記，漢畫像石刻下的是漢代生活，解讀的是漢文化的魅力，詮釋的是漢文化的靈魂，像是無聲的畫，有形的詩，保存了兩千年的歷史信息。徐州郵政局曾專門推出以漢畫像石迎賓圖和力士圖為題的紀念郵票。

想起了文學家魯迅說過：“唯漢人石刻，氣魄深沉雄大。”想起歷史學家翦伯贊說過：“這些漢畫像，假如把它們有系統(tǒng)地搜集起來，幾乎可以成為一部繡像漢代史?！爆F(xiàn)在這兩座藝術(shù)館當之無愧了。“大漢王朝，石上史詩”。

博物館臨云龍山而建，有索道上下。門前云龍湖，有小船蕩漾。

在這樣的山水之間，有這樣的畫像石陳列，山水依托融為一體，感覺是既古老又現(xiàn)代。

獅子山是漢文化景區(qū)。流傳的漢代三絕：漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石在這兒聚齊了，楚王陵就是漢代劉戊的墓，保存完好。雖然墓內(nèi)有些文物被盜，可是那深深的墓道、墓室、墓室兩邊的耳室，還是當年真實的遺存。展出的俑不如秦兵馬俑個高體大，漢兵馬俑僅46厘米高，由秦代寫實變?yōu)闈h代寫意，更側(cè)重刻畫人物內(nèi)心的精神世界。騎兵馬俑的展廳在地下在水中，像是水面漂著一樣，依然是大漢威武。原來這里僅有的獅子楚王陵，后與北面的駱駝山合為一處景觀，又開發(fā)了兵馬俑騎兵馬俑和漢畫長廊，其間挖了水面種荷花養(yǎng)白鵝，通過水上棧道，連在一起，真真是鐘靈毓秀啊。偌大的漢文化景區(qū)，一千四百畝的游覽場地，依托著真實的楚王陵，處處好看，步移景異，來此地，是賞古？是游玩？游了，玩了，看了，盡興了。

這不像很多公園，新辟的盡是游樂區(qū)。來這里，能體會到一份安靜從容。從大的展區(qū)選址、設(shè)置，到展覽的布局細節(jié)，顯示的是徐州的文化態(tài)度，它提升著徐州的文化品位。

離開徐州是華燈初上時分，遠遠看到一幅巨大的霓虹彩圖閃閃爍爍，那是漢馬拉著漢車，奮力前行，忽紅、忽綠、忽藍。圖案是久遠的漢畫，閃爍在現(xiàn)今的夜空。