從天師“四不吃”想到道家“處世”養(yǎng)生

龍虎山的道教文化淵遠(yuǎn)流長，道教養(yǎng)“神”、“處世”養(yǎng)生之術(shù)更具獨到之處，我們常人雖不修道，但是也能從中汲取些許養(yǎng)分。

偶與一位老道長閑談，仙風(fēng)道骨的道人夾雜著鄉(xiāng)音向我娓娓敘著：第一代天師張道陵123歲羽化成仙，第五代、第十代、第十三代均在100歲以上，前二十六代天師都在90歲以上。我立時肅然起敬，插話說，道家“養(yǎng)身”確有精妙之處，除了煉丹煉氣養(yǎng)身之外，應(yīng)該就是道文化中享譽全球的——“飲食養(yǎng)身”了吧。可是老人話鋒一轉(zhuǎn)，你這是常人以為，依我多年參道所見，歷代天師除了煉丹、飲食方面異于常人、格外講究外，老祖天師們對“處世養(yǎng)生”更為注重。我愕然一驚，平靜安詳、與世無爭的老者竟有這等處世哲學(xué)，我便央求老人幫我細(xì)細(xì)解讀個中緣由，可是他只是身體北轉(zhuǎn)，微微一笑，取來一束金香，邊焚香邊自語：這些不是哇個（講的），要慢慢感悟個（的）。說著，敲起木魚，不再理我。

由于這個疑慮一直縈繞在我腦海，所以在以后的工作、學(xué)習(xí)、生活，特別是陪同客人到天師府游覽時，我總是格外留意觀察府內(nèi)的一草一木，一磚一瓦，以期能從某一件事物中發(fā)現(xiàn)不同，并能幫我解開心中謎團(tuán)，好讓我茅塞頓開，豁然開朗。可是，每每總是讓我抱憾而歸。一日，我領(lǐng)客人漫步來到天師府后花園的百花塘，只見塘水青幽，香樟環(huán)繞，頓覺清風(fēng)拂耳，仙境幻化。而當(dāng)我給客人們講解到百花塘（也叫放生池）是歷代天師放生的地方，張?zhí)鞄熡小八牟怀浴?，有四種動物是張?zhí)鞄熥钭鹁?、最推崇的，?dāng)家人捕獲或友人惠贈到這四種動物，張?zhí)鞄煴銜磉@里放生時，我頓悟，我何嘗不能從張?zhí)鞄煹摹八牟怀浴敝械玫教鞄煛疤幨馈别B(yǎng)生、長生的真諦呢！

有人不禁會問，張?zhí)鞄熅烤褂心摹八牟怀浴保@四種動物又與張?zhí)鞄煹摹疤幨馈别B(yǎng)生有什么必要的聯(lián)系呢？別急，您斟茶一盞，請聽我的新解。

首先，第一不吃：“忠”不吃，指的是“?！?，張?zhí)鞄熍Ｈ獠怀裕Ｊ亲钪覍嵖煽?、任勞任怨的，?dāng)有走失的牛來到府內(nèi)，天師就會請家人在這邊放生。

第二不吃：“孝”不吃，指的是“烏魚”，有人也叫“墨魚”，張?zhí)鞄煘豸~不吃，因為烏魚是最具孝心的，據(jù)說烏魚母親產(chǎn)卵以后，身體非常虛弱，無力進(jìn)食，加之抵抗力差，非常容易死去。這時，烏魚小寶寶們會自動的游到媽媽嘴巴里充當(dāng)食物喂養(yǎng)媽媽，所以說烏魚是最具孝心的。因而張?zhí)鞄煘豸~也是不吃的，會在這百花塘里放養(yǎng)。

第三種動物指的是“大雁”，大雁是“節(jié)”的象征，古代婦女學(xué)的就是大雁精神，要立貞節(jié)牌坊，守寡不能改嫁。據(jù)說大雁是最講節(jié)氣的，一對雙飛雙棲的大雁，其中有一只因病死掉，或者被獵人獵去，另外一只永遠(yuǎn)就是孤孤單單的一只了。所以張?zhí)鞄熝闳馐遣怀缘摹?/span>

第四種動物指的是“狗”，狗不嫌家貧，子不嫌母丑，狗是最講“義氣”的，因而張?zhí)鞄煿啡庖彩遣怀缘?，?dāng)有拾到流浪狗之類的話，也是在百花塘附近放生。

因老祖天師“處世養(yǎng)生”一直是我想深究的，所以我特想從“四不吃”中捕捉到一絲訊息，用以釋然天師“處世”與“養(yǎng)生”之間真正的聯(lián)系。通過翻看工具書，查閱史料，我明白了其中的一些奧秘。何謂“忠孝”？自古以“忠”、“孝”為尊。書云：“人生在世，貴盡忠孝節(jié)義等事，方于人道無愧，可立身于天地之間。否則身雖在世，其心已死，是謂偷生?！边@是教育我們要忠于國家，忠于家庭，不做有損其利益的任何事。同時，我們還要孝順父母，尊敬師長，珍惜親情，方可做謙謙君子，磊落男兒。記得范曾說過：“身為男兒，一生之中可哭兩次----國之將亡，痛哭于祖廟之外；母之將死，痛哭于帳幃之前。”

“節(jié)”指的是節(jié)氣、名節(jié)、操守、節(jié)制。崇尚理想、信念、信仰。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”講氣節(jié)、重操守、重名節(jié)、軟利欲，歷經(jīng)千百年的錘煉和發(fā)展，熔鑄成為不圖名利、公正無私的高尚品質(zhì)，克己為人、自強不息、奮發(fā)有為的偉大精神和崇高的民族氣節(jié)，成為中華民族自尊自強的精神支柱和一個人永葆錚錚鐵骨的人格追求。就我們自身而言，我們每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)時刻保持克勤克儉、艱苦奮斗的政治節(jié)氣，培養(yǎng)嚴(yán)于律己、廉潔奉公的優(yōu)秀操守，樹立愛崗敬業(yè)、踏實工作的職業(yè)道德風(fēng)范，節(jié)制自己，真正做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。這樣，也只有這樣，才能“半夜敲門心不驚”。從這方面來說，這又何其不是一個長生養(yǎng)生的獨門秘訣呢？

“義”指的是大義、正義、公平、公正、公道是作為人應(yīng)該遵循的最高道義。利他，不以損害和出賣他人尤其朋友來換取一己的生存和利益?！傲x”，還有情誼、恩誼之宜，包括人與人之間的互相牽掛、互相關(guān)照、互相提攜。親情和友情，發(fā)展到完美的程度，就有“義”的成分。有“義”，使友誼友情友善純久。有“義”在，朋友不會出賣朋友，丈夫也不會拋棄妻子兒女?！傲x”，是中華民族崇高的道德表現(xiàn)。當(dāng)前，構(gòu)建和諧社會，我們也非常需要人們之間兼相愛，交相利，大家都互敬互愛，互利互助的，幫助弱勢群體、扶危濟(jì)困，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這既是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是道教千百年來為之踐行的修煉功德。吾等常人如若也能如此遵循大義、正義和公道，不損害和出賣別人尤其是朋友來換取自己的利益，尊敬老人，關(guān)愛弱小，和睦相處，心胸開闊，難道不也能活到百余歲？

綜上所述，你說張?zhí)鞄熢跄懿婚L生？撇開食仙丹、飲靈泉、品八卦宴、享獨特佳肴等不談，單是他們處世時推崇、效行、遵守的“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”這些精神食糧，也足夠天師們活到100歲、200歲的。你說呢？