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卸骨術基本功雙鎖功屬陽剛之勁，這是一種專門配合氣功鍛煉手掌之擰、搓、卸功夫的功法?！皻狻?或氣功)即指呼吸之氣，更指運行全身之精氣。氣足則血旺，氣血兩旺，勁力才強。“氣”和“勁”是相互聯(lián)系的，氣是勁的動力，勁是氣的表現(xiàn)形式。對此，歷代大師多有精辟論述:力以柔而剛，氣以運而實，力從氣出，氣隱力顯，無氣力自何來?俗家之力，其來也猛，但多浮而鮮沉。名家之力，其來若在有意無意之間。而其抵沾實而后全力一吐，則沉重若山，可以氣透膚理。由干俗家之力剛，名家之力巧，剛則虛浮，柔則沉實，習之即久，自能知曉。至于巧運之力，一舉手則全身之力。奔赴于氣之所運處。所謂意到氣隨，速于聲響，精確之功，學者可以悟。上論中的“力”，即指合盤掌功失所追求的“勁”。
(一)雙鎖功練法
雙鎖功(合盤掌)的練法頗為簡單，初習時可用竹筷30根(需為方形)，集為一束，兩端用細鐵絲弦縛數(shù)匝，即讓竹筷中間毫無空隙，緊緊相扎，絲毫不能移動，若一時不易扎緊，可于其空隙中，再將竹筷增加插入之。然后用兩手各握一端，并運氣向相對處用力旋轉(zhuǎn)(圖13)，如右手向內(nèi)用力旋轉(zhuǎn)，左手則向外用力旋轉(zhuǎn)。至力盡時，可略事休息，然后再用兩拿持緊，夾筷之中部，竭力搓擦之，日練若干次。 先行筷固緊束，絲毫不能轉(zhuǎn)動，及半年之后，則功效漸增，旋時能拗之使斜曲，搓擦之則亦能移動。直至竹筷能應手斷為兩截時，則第一步功成。接下來，可再易竹筷為鐵筷，如法練習之，亦一年之久，則原來拇指粗的鐵筷已細不盈小指，而長度卻增加了一倍以上。千日之功，于此可見。據(jù)傳，此功為少林寺獨傳之技，今則練者極鮮，幾至絕傳，實為可惜。
本功法亦頗重腕之運用，并有歌訣曰: 手之變化，決策于腕。 掌根銳骨，即為脆動。 玲瓏活潑，蓄引剛柔。 卻拿點打，無不應順。 掌腕合竅，方能制人。 腕連手背，勁發(fā)一氣。 腕滯力拙，徒勞資神。 氣自開田吐，全力注掌心。 抬實始用力，吐氣須開音。 少林合盤法，龍猴鷹五花。 擒襖變化多，疾出疾收把。
出手作虛勢，手擰血飛灑。 合盤掌武功雖然厲害，但要想成功絕非易事?，F(xiàn)將練功過程中一些應該注意的事項介紹如下，供讀者練功時參考。 (一)練氣為主，意氣相隨，內(nèi)外合一 拳譜中說:“氣在先行，力在后隨，無氣則力從何來?然心又為氣之帥，心動則氣隨之而來，氣動則力即奔赴而至，此為不移乏理?！庇终f:“人身之中精神氣血不能自主，悉聽于意，意行則行，意止則止。”由此可知，練功以練氣為主，而練氣又必須練意，用意引氣，意到則氣到，勁亦到，氣隨意行，使氣內(nèi)絡五臟六腑，外及四肢百骸，進而逐步達到內(nèi)外一體，氣力合一。
(二)掌握練功三要素 1.調(diào)身 調(diào)身是指調(diào)整好練功時的姿勢。尤其是練習紅砂手時，要求做到“松而不懈，松中有緊”，也就是人們常說的柔與剛的關系，只有姿勢正確了，才能使全身氣血循經(jīng)絡運行通暢。正所謂“形不正則氣不順，氣不順則意不守，意不守則氣散亂”。因此，調(diào)身在合盤掌功夫鍛煉中是十分重要的一環(huán)。 2.調(diào)心 調(diào)心是指對意識的鍛煉。即練功時如何使人體的大腦皮層安靜下來，專心致志地練勸，用單一的意念方法，以一念代萬念，排除雜念的萌生。從而有利于身體氣血調(diào)和，并激發(fā)調(diào)動人體內(nèi)在的潛在能力，進而達到技擊制敵的目的。 3.調(diào)息 調(diào)就是調(diào)整，息就是呼吸，一呼一吸則為一息。調(diào)息即為調(diào)整呼吸，所以調(diào)息又稱“練氣”。 練習紅砂手主要是練內(nèi)氣，通過調(diào)整呼吸來調(diào)動人體的內(nèi)氣，使之可聚可發(fā)，而且聚則凝集儲存于腹部，發(fā)則以意導氣。用意念統(tǒng)領內(nèi)氣循經(jīng)絡達于手指。所以說，呼吸是內(nèi)氣運行的動力，練習氣功就必須先從調(diào)整呼吸入手。呼吸有多種方法，現(xiàn)將最常用的兩種呼吸方法介紹如下: (1)順呼吸法:即常說的腹式呼吸，吸氣時腹部逐漸凸起，呼氣時腹部逐漸凹陷。 (2)逆呼吸法:即吸氣時逐漸收縮腹肌而使腹部凹陷，呼氣時腹肌自然放松而腹部逐漸凸起。
(三)合理安排，善于調(diào)理 1.調(diào)時間‘ 凡是武家練功，無不講究練功的時間性。占時候沒有鐘表，是用時辰來表示時間的，即每兩個小時為一個時辰，一天當中共有十二個時辰。其中，子、丑、寅、卯、辰、已這六個時辰為陽，是陽氣上升的時間;午、未、申、酉、戌、亥這6個時辰為陰.是陽消陰長的時間。練習氣功時必須選擇在陽氣上升的時辰，即在六陽時練功。 關于何時為練功的最佳時間，各個武功門派互有異同，但大多是子時和寅時。因為子時為六陽時之首，乃“陰極陽生”，陽氣旺盛之時;寅時則是人體內(nèi)氣剛好在肺經(jīng)內(nèi)萌發(fā)的時候，此時百脈之氣皆匯集于肺，因而，寅時肺經(jīng)的氣血最為旺盛而又易于導引。因此，如練功者選擇在子、寅這兩個時辰進行練功的話，則內(nèi)氣易生，生而旺盛.，經(jīng)絡也最易疏通，可以起到事半功倍之效。這是前人的寶貴經(jīng)驗，而且又被許多武功愛好者所證明了的事實。當然，為了盡快獲得氣感，除了六陽時之外，在六陰時加強練功也是有必要的，習者不可過于拘泥。 2.調(diào)方向 練習合盤掌的整套武功，不僅講究時間性，而且還有一個練功的方向問題。合盤掌一般要求“面南背北”或“面北背南”練功。從科學的角度來看，這是因為面向南(或北)練功是順從地球磁場的方向，故它有利于人體的生物場磁化，易于產(chǎn)生和聚集內(nèi)氣的緣故。 3.調(diào)飲食 飲食是人體從外界攝取營養(yǎng)的主要途徑，在中醫(yī)、氣功、武術的理論中，營養(yǎng)與五味有連帶關系。五味分別營養(yǎng)五臟，不可缺，也不可剩，否則皆可致病。筆者現(xiàn)根據(jù)內(nèi)經(jīng)選擇飲食物的原則及有關食物對人體五臟的關系做一介紹。 五臟:腎、心、肝、肺、脾。 五味:咸、苦、酸、辛、甘。 五谷:大豆、麥、麻、稻、援。 五畜:采、羊、雞、犬、牛。 五果:栗、杏、李、桃、棗。
總之，在選擇食物時，要多樣化，不可偏食。另外，練功者不宜飲酒太多，酒精其陰無益于滋陰，其陽又無益于補氣，且其性鏢悍而易散，易擾動人之心神。酒僅宜用于浸泡一些藥物，從其鏢悍散串之性以助藥功。 練氣以運用為極致，養(yǎng)氣以道為依歸，兩者缺一不可。本章前四節(jié)已對合盤掌的內(nèi)、外功夫練法進行了詳盡的介紹，本節(jié)僅就練氣的程序加以說明，以加快合盤掌功夫練就的進程，盡快練習丹田技擊內(nèi)氣。不過，經(jīng)驗證明，內(nèi)功只能在長期艱苦的鍛煉中加以巧練而獲得，而不能單純靠什么訣竅，更沒有什么符咒。 為了使廣大技擊愛好者能夠盡快掌握合盤掌這種功夫，現(xiàn)將前輩奉若至寶的十段練氣法介紹如下，這也是合盤掌修煉時的理論指導。歷代合盤掌功夫外傳時(一般不外傳)，只傳前四節(jié)，世人所得合盤掌功夫殘缺不全。為了光大本門，將全套氣法合盤托出。 (一)引氣法 目對鼻，鼻對臍，處處行遲不可移，撤開二六連環(huán)鎖，一點靈光吊在眉。練功時，先以意領氣，使氣沉丹田，再以意領氣，使丹田之氣順意而疾發(fā)，由丹田之氣所崩?！氨馈闭撸步邪l(fā)動，右動者，可使崩勁疾達右;左動者，崩勁疾達左;上動者，崩勁疾向上;下動者，崩勁即注下。全身百節(jié)齊動者，崩勁如火山爆發(fā)，疾注百節(jié)，勢如霹雷，快如閃電。練久者力大，再逐步練習用氣法等，自然容易成功。 (二)用氣法 眼上翻屬陽，陽氣落在枕骨;鼻一絡屬陰，陰氣落在愕角。脾氣緊，心氣沉，肝氣頂，肺氣一努落腎經(jīng)，心沉一氣自然成。此即用氣，則宜勤于運使。用氣之法，以馬步為先，以身之上不伸縮(紅砂手)為次，如此則腰腎堅強，起落靈捷，將來練習拳技無腰酸腿顫之病，以足掌前后踏地.，能站立于危狹之處而推挽不墜為效果。究其練成功時，足雖在2寸之懸崖，而堅立不能動搖。以上乃練足之法，但同時亦須知道，氣與力乃源之于腳，再發(fā)于腰、達于手，所以對于練足之法不可輕看。未經(jīng)練習者，氣多上浮，故上重下輕，一經(jīng)他人推挽則如無根之樹，應手即去，此為不練氣所致。若能于底功熟練純習，則氣貫丹田。強若不倒之翁，而后一切技擊打法及宗門拳技，均可以日月漸進。 足已堅強，則練手法。練手之法以運使腋力，令其氣由肩窩腋下運至指顛或手掌，如事而后，全身之力得以貫注于手。用力久則手足兩心相應，筋骨之血氣遂活潑凝聚，一任練者施用而無礙。 (三)周天法 緊撮谷道內(nèi)中提，尾間一起絡骨節(jié)。玉枕難過目視鼎，來到丹田存消息。往前又是雀橋路(舌抵上胯稱為雀橋)，十二時中降下池。鎖住心猿拴意馬，要立丹田海底在。一時快樂無窮盡，返本還原心自知，久練自成金剛體，百病皆除如童子。 周天是古代天文學中的一種術語.古代氣功學家們借此術語結合丹術而抽象出功法的名稱。周天功法是以人體精、氣、神為修煉對象而演練的一種氣功法。其要領是練功者通過修煉使內(nèi)氣(元氣)前降后升.循行于任、督脈之中，周而復始，周流不已，名曰周天。前人還把周天功法分為小周天和大周天。其中，練精化氣的內(nèi)氣只走任、督二脈者稱為小周天，練精化神要通達奇經(jīng)八脈者稱為大周天。根據(jù)先師們的經(jīng)驗，練周天功夫有“難三關”之說。“三關”即尾宮、夾脊和玉枕，以玉枕為最難。特別是初練紅砂手以通周天的人，當元氣行至“三關”時會發(fā)生停頓現(xiàn)象，不僅元氣不能暢通，而且還會發(fā)生不舒服的感覺，所以又有人叫“闖三關”，也就是說要苦恒練功.設法使元氣通達“三關”，使任督二脈暢通，周流復始。練功中一旦發(fā)生停滯，可以疏導，用舌抵上胯等法進行溝通。 (四)得真法 混元一氣吾道成，道成莫外如真形。真形內(nèi)藏真精神，神藏內(nèi)氣丹道成。如問真形須求真，要知真形合真象。真象合來有真訣，真訣合道得微靈。養(yǎng)靈根而動心者，武藝也;固靈根而靜心者，乃修道。待練紅砂手至此境界后，則氣走于經(jīng)絡筋脈，力出于血肉皮骨，故有力者，外壯皮骨為形，內(nèi)壯筋脈為象。氣血功于內(nèi)壯，血氣功于外壯。再進一步，則一身之精氣與神俱注積之，久久自成無量功力。故養(yǎng)氣之學，乃圣學之緊要關鍵，非僅邀而再俗技所能范圍。敵之遇此，其必受內(nèi)創(chuàng)，然彼卻不知何以傷，此即內(nèi)功精妙之處。 (五)內(nèi)外合廠法 震龍克虎各東西，朱雀玄武南北方，戊已二土中宮位，意為媒引相配成。眼、耳、口、鼻、舌五行，手足四梢并頂心。久練內(nèi)外如一氣，迅雷電雨起風暴。誠心練養(yǎng)精氣神，眼前變化此中存，拳無拳來意下意.無意之中才是真。紅砂手是古代“氣可布內(nèi)外”，練己又制人的一種專門的氣功鍛煉和應用的功法。光師們對此功法做了如下概括:“先生于內(nèi)，后取于外，互為用，重在息?！本唧w講，氣雖生于內(nèi)，卻取于外，兩者有機聯(lián)系，進而“外為我用”。氣“先生于內(nèi)”，武功修煉者有共同體會，言之共信，即生育、充盈，進而蔓延、流竄、鼓蕩的內(nèi)氣，有物質(zhì)基礎，可作用自身，這是練己功夫。其涼化、擴展和隨意定向，可使用某些導引動作，運用某些意念活動，通過某些運行渠道，使內(nèi)氣發(fā)放于外，作用于人。如推山掌功法，這是練己功法的延伸和發(fā)展，是制人功夫。 (六)內(nèi)功運氣法 人之周身氣滾滾，前任后督血脈通。任脈起之于承漿，直下陰前至高骨。督脈民尾而直上，夾脊再上泥丸宮，下至印堂人中處，共池雙穴勁循循。練氣技擊不離此，得真奧妙嘆無窮。丹田練神龜尾提，真氣自然往上升。氣下于海光聚天心，面如童子才是正宗。因小腹正中為氣海，額上正中為天心，故尤聚天心是練功得法之征。蓄勁意守丹田處，能使元神穩(wěn)于身，動急則應緩相隨，克敵自然內(nèi)勁連。如拳手著意蓄發(fā)內(nèi)勁。均得成為周身一體的整勁，如給以富有彈力的“穿透性”打擊，對方即會騰空躍出。古人云:“氣為力之本，有形者為姿勢，無形者為內(nèi)功，二者必備，否則無用?！币嬲毢梦湫g技擊術，必須練內(nèi)功，否則單以體力和后天氣來練拳，終屬下乘。因此，練內(nèi)功是一項必不可少的功夫。 (七)調(diào)氣法 練功者凡出入門或旅行客住，每早晚盤膝靜坐，閉目鉗口細調(diào)呼吸，一出一入皆從鼻孔。少時氣定，須吸氣一口，吸氣時需默念真氣至涌泉發(fā)出，升于兩肋，自兩肋生于前胸，再升于耳后，遂升于泥丸至印堂，由印堂至鼻，再至夾背遂至于前心，由前心沉至丹田。丹田氣足，自然從尾間再升為夾脊，如是反復循環(huán)，隨意而調(diào)。拳譜云:“斂神化氣功力深，六陽不泄出手狠，丹田穩(wěn)固如砒柱，卸技妙術脫凡塵。 (八)用力法 逐日心端表正，以心意沉氣于丹田，久而久之，自知氣沉于下，此謂運用底功之法。技擊中，內(nèi)掠敵彼之里，外格敵彼之外，手起撩陰，卷地風暴，撩攻敵之上下內(nèi)外。足用此功，必先用矮馬，豎身縮勢穩(wěn)住周身，一呼一吸自自然然，毋心躁，毋發(fā)氣，縱跳時提住丹田，兩足齊起，收時兩足齊落，穩(wěn)住丹田水不易。用勁如臨敵布陣，有高低遠近，虛實快慢變化的不同，剛柔變化之間，成敗得失的關鍵，全在此用力發(fā)力功夫之深淺。必須動步不動心，動身不動氣，然后心靜兩步堅，氣靜而穩(wěn)，精靈得而能飛騰變化。如靜之為靜，靜亦動也，動之為動，動亦靜也。所以明了力的用法，且善能用之者，神氣自然固，靈氣自然捷，神緩而眼急，心緩而手急，氣緩而步急，外急而內(nèi)緩，外柔而內(nèi)剛，才知實力深淺的靈妙。勁力從始至終有三種練法:明力、暗勁、化勁。 1.明力 所謂明力，練之總以規(guī)矩不可易，身體轉(zhuǎn)動要和順不可乖庚，手足落點要整齊而不散亂。拳譜云:方者，以正其中。正是此意。 2.暗勁 所謂暗勁，練之神氣要舒展，而不可拘，運用時圓通活潑而不可滯。這是練氣化神之理。 3.化勁 所謂化勁，練之周身四肢轉(zhuǎn)動，起落進退，皆不可著力，專以神意運之。雖是神意運用，惟形勢規(guī)矩仍如前兩種不可移。雖然周身轉(zhuǎn)動不著力，也不能全不著力，總在心意相貫通。此種練勁方法，只要習者能經(jīng)常反復不斷地練習，就能達到意到、氣到、力到。久之，在實戰(zhàn)時就能毫不猶豫，憑本能和直覺，把所貯存的信息，潛在能量，迅速、準確、最大限度地發(fā)揮出來。
(九)吐納運氣法 吐納運氣法是專練內(nèi)功和硬功的。練習時，牙齒扣，舌卷頂上向前在牙床上邊，將嘴唇少許離開，吸氣由牙縫間吸，吸足一口，將嘴唇關閉不得呼出少許，同時就再吸氣，一連吸七口，到了最終不能吸時，開始做運動的動作，到了憋不住需要放氣時，即由牙縫間吐出，吐到不能再吐時，按法再行吐納運氣。此法練成后用于擊人，可運柔而成剛。
(十)枝擊呼吸運氣法 蓄勁呼吸要短促，用勁呼吸要急促，運氣呼吸要深長，虛勁呼吸要緩慢，實勁呼吸要壯出.支勢呼吸要隨轉(zhuǎn)。身輕而提，身重而沉，備腿要吸，出腿要呼，運氣遵規(guī)，勁力倍增。提勁存氣，發(fā)勁要急呼氣。蓄勁要養(yǎng)氣，機可逞可沉，取勝要繼續(xù)增加運氣，以強化攻擊力。呼吸運氣法，可分為三層練習。 1.一層:練拳術的呼吸。將舌卷回，頂住上顆，口似開非開，似合非合。呼吸任其自然，不可著意于呼吸。手足動作，合干規(guī)矩，這是調(diào)息法則，練精化氣的功夫。 2.二層:口之開合，舌頂上顆等方法照前，唯呼吸與前一層不同。前者，手足動作，是調(diào)息的法則，此卻是息調(diào)。前者口鼻的呼吸，不過借此通內(nèi)外;此二層的呼吸，注意丹田之內(nèi)呼吸，又名胎息，在層次上不一樣.這是練氣化神之理。 3.三層:與上述二層之意又有所不同，前一層是明勁。有形于外;二層是暗勁，有形于內(nèi)。此時呼吸有而若無，心中空空洞洞，不有不無，非有非無，此為還虛之道。 歷代卸骨技法高手認為:“呼吸”或者說是“氣”，乃是維持人體生命活動的一種基本物質(zhì)，也是實戰(zhàn)技擊中的體態(tài)調(diào)節(jié)，技藝發(fā)揮以及心理狀態(tài)催動的基礎。氣充則神定，神定則力足，力足則身體舒泰，從而筋骨強健。卸骨術的技擊格斗理法無窮，情況也變化無端，如果不掌握和運用技擊中特有的呼吸方法，很容易造成氣血上浮。氣往上浮則內(nèi)虛，內(nèi)虛則氣促，氣促則使自己吸入的氧氣不足，氧氣不足則力短，力短則不能使對伉持久。如此，平時練就的正確的技擊方法，也就不能有效地發(fā)揮出來。所以，要使攻防格斗靈活多變，必須使呼吸運力協(xié)調(diào)。在技擊格牛訓練中，重視正確呼吸的運用和培養(yǎng)，是達到預期日的基礎。
(十一)放氣法 在平時練功或?qū)ΣＶ箷r，應漸次將氣放平，鼻呼要暢通，吸氣要深長。肩勁要下垂，兩足跟提起，同時用鼻吸氣。足跟落地，用鼻呼氣，如是3次，將氣恢復自然，即收功之法。 進行上述十一段氣法練習時，丹田必須充實，所說充實就是籠氣于腹部，要注意把胸部壓下腹部，使腹膨脹。通常人十有八九，腹部壓制胸部，換句話說，就是橫隔膜的壓下力弱，壓上力強，就是不健康身體的狀態(tài)。必須使胸部之氣壓制腹部，才為妥當。要想加強橫隔膜的壓下力，只有深長呼吸，充實丹田之氣。但最需注意，初練深長呼吸的人都是心窩膨高，下腹部凹陷，這是不合適的，必須下腹部膨脹高起，而心窩凹陷，就可入正軌了。 此外，呼吸隨氣之出入的同時，足趾要有伸屈，使丹田充實和鎖肛門的同時，必須入力于腰、足心里。吸氣的時候，足趾的尖端，用力將拇趾屈回，吐氣的時候，把拇趾伸出，這是深長呼吸的秘訣。莊子所謂“真人之息，通于踵宮”，即指此意。再者，練氣的呼吸要專一，人身的氣血行于虛而滯于實。如練氣時胡思亂想，氣必凝滯不暢，日久會形成氣痞的病癥，習者應特別注意。 |
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