 admin樓主兒不嫌母丑，狗不謙家貧。 兒不嫌母丑，狗不謙家貧。第一章：兒子與母親。一日，兒子對母親說：“媽媽，我想去美國讀書?！蹦赣H說：“我們中國有句古訓(xùn)，叫做兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。你不能嫌棄我們中國，因為中國是我們中國人的母親?！眱鹤诱f：“可是，很多人都去美國讀書了，而且想法設(shè)法留在美國就業(yè)。”母親說：“那些人都是不愛國的人，是漢奸，因為他們嫌棄自己的祖國母親。”兒子說：“難道說，出生在哪個國家，這個國家就是自己的母親？”母親說：“肯定是這樣的，這還用說嘛？這么簡單的道理?！眱鹤诱f：“要是這個國家——即自己的母親對待自己不好呢？”母親問：“怎么不好？”兒子說：“比如說，不公平。比如說，北京的學生高考500分就可以讀清華北大，而像我們這些非北京的考生600分才能讀北大清華?！蹦赣H說：“這種偏心也是人之常情，母親哪里做得到那樣十全十美呢？”兒子說：“既然母親認為不公平是正常的，是應(yīng)該忍受的，那么，豈不是逆來順受的奴隸？”母親說：“俺們中國人幾千年來都是逆來順受過來的，有什么大驚小怪的呢？”兒子說：“祖國母親如此丑陋，對待兒子不公平，難道不應(yīng)該嫌棄嗎？”母親說：“俺們中國人，歷來就有主子、奴才、奴隸之分，你說是丑陋的，但是我并不認為是丑陋的，即使是丑陋的，也不應(yīng)該嫌棄，因為父為子綱嘛。”兒子說：“那是落后的封建倫理，已經(jīng)被先進的平等思想代替了?！蹦赣H問：“難道你想與我平等嗎？”兒子說：“在作為人來說，我應(yīng)該與你是平等的?！蹦赣H問：“哪方面是作為人應(yīng)該平等的？”兒子說：“說話的權(quán)力，參與家庭事務(wù)決策的權(quán)力，表達自己意見的權(quán)力，要求平等待遇的權(quán)力?！蹦赣H說：“你的要求這么高，國家怎么肯呢？”兒子說：“所以說，兒不嫌母丑，指的是兒子不應(yīng)該嫌棄母親長相丑陋，但是，如果說母親品質(zhì)不好，對待自己的孩子們偏心，不公平，不公正，這樣的丑陋，就是應(yīng)該嫌棄的。如果母親不體會到這點，不做出改變，那么，兒子要么改變，要么離開。”母親啞口無言。第二章：富人與窮人。窮人說：“我嫌棄俺們這個國家?！备蝗苏f：“兒不嫌母丑，狗不嫌家窮，你怎么能嫌棄祖國呢？”窮人說：“國家只對待你好，讓你變成了富人，而我卻是這樣窮，所以我要嫌棄這個國家。”富人說：“一個國家，自然有窮人，有富人。我是富人，你是窮人，這個也很正常，就像一家兄弟，也有窮有富的。你窮是因為你賴，或者運氣不好，或者能力不行，只能怪自己這些方面不如富人，怎么能嫌棄這個國家呢？”窮人說：“富人也有勤快、運氣、能力得來的，也有依靠租用、依靠權(quán)力得來的。這兩種富人的區(qū)別俺們暫且不說，就說社會分工。一個國家，各種各樣的工作都是要人做的，那么，各種各樣的工作應(yīng)該待遇基本上均衡才對。但是，我們的國家，卻是待遇差別很大的。”富人說：“你這個話怎么說呢？”待續(xù) 5 窮人說：“比如說養(yǎng)老、醫(yī)療、教育、住房、稅收。你說說，富人本來就有錢，國家卻通過流通環(huán)節(jié)收取窮人的錢，富人呢，不但不繳納累進稅，而且基本上看不見富人納稅。這樣一來，富人就越來越富，窮人就越來越窮。這是不是不公平？養(yǎng)老也是一樣，這個大家都知道了，俺就不多說了。醫(yī)療呢，有權(quán)有錢的人醫(yī)療條件自然是非常好的，與免費沒有什么區(qū)別。俺們這些窮人呢，一生大病就陷入饑餓的邊緣。教育也有等級的，好幾個等級，地區(qū)等級、城鄉(xiāng)等級。搞出這樣多的等級做什么？住房更是讓窮人痛苦不堪。等等這些，都是國家這個母親不公平，非常的丑陋。你說，這樣丑陋的母親，兒子為什么不嫌棄呢？” 富人說：“既然這樣，誰叫你命不好不做富人呢？你也可以努力努力再努力，也成了富人，不是也生活有優(yōu)越感嘛？” 窮人：“只要祖國母親不公平，總是有絕大多數(shù)的窮人存在的，總有絕大多數(shù)人感覺到母親的丑陋的，恨不得祖國母親去死。” 富人說：“祖國母親死了，亡國了，你什么也不是了?！?br>窮人說：“母親死了，還會有新的母親。新的母親或許有能公平對待自己的孩子?！?br>富人說：“你的意思是說母親死了，由別的國家來奴役俺們？我們做亡國奴？” 窮人說：“不是這樣的。國土好比是父親，治理、管理國家好比是母親。母親死了，就會有新的母親。當然，這個母親還是這個國土上產(chǎn)生的。” 富人說：“你的意思是這樣啊?！?br>窮人說：“這樣不好嘛？” 富人說：“兒不嫌母丑，你倒好，不但嫌棄母親丑，還巴不得母親死?！?br>窮人說：“假如你是窮人，你會不會有這樣的想法？” 富人遲疑片刻，嘟噥道：“……這個，這個……也說不定。” 窮人笑說：“你在撒謊?！?br>富人爭辯說：“不過我有一個問題：為什么富人就應(yīng)該交稅？窮人就應(yīng)該享受少交稅，還可以得到救濟？因為貧窮不是富人帶來的，是你自己沒有能力和運氣?！?br>窮人說：“有兩個原因：第一個，富人的錢哪里來的？如果是依靠權(quán)力來的，那么，為何窮人不可以享受權(quán)力帶來的利益？如果是運氣、能力來的，那么，在當今知識經(jīng)濟和信息經(jīng)濟、國際化時代，窮人沒有錢，消費不足，那么，最終你們富人也沒有錢。第二，從人的高層需要，即愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要出發(fā)，富人應(yīng)該要追求高層次的需要，要想別人愛他、尊重他們，達到愛與尊重的境界?！?br>富人說：“如果我不想別人尊重呢？我只想享受窮人羨慕嫉妒恨的感覺，只想享受人世間的各種快樂呢？” 窮人：“既然這樣，你為何要叫窮人們不嫌棄丑陋的母親呢？窮人本來就沒有什么失去的，現(xiàn)在你想他們不嫌棄丑陋的母親，你不想別人尊重，當窮人是傻子嘛？原來你是想母親繼續(xù)丑陋，你們還賺大錢去享受窮人的痛苦?！?br>富人啞口無言。待續(xù) 第三章：官與民。 民說：“國家真的很討厭，我很嫌棄我們這個國家?！?br>官很不高興：“你怎么能這樣說呢？沒有國家，你什么也不是。國家就像母親，沒有國家哪里有你呢？俗話說：兒不嫌母丑、狗不嫌家貧嘛，難道你們連狗也不如嘛？” 民說：“確實，在你們的眼里，俺們這些草民就不如一只狗，賤民?！?br>官也不高興，質(zhì)問：“你怎么說這樣的話呢？俺們官們都是把民們看做是自己的兒女呢?！?br>民冷笑說：“你這是在欺騙俺們，哄騙俺們。在你們需要俺們付出的時候，你們就說要求俺們對待你們就像對待父母一樣，在你們不需要俺們的時候，或者俺們的利益與你們的利益沖突的時候，你們就把俺們當成一只狗?！?br>官還是不高興：“要你們的錢，肯定是要哄你們的，難道要打罵你們？要是打罵你們，豈不是你們更不高興？不從你們的身上搞錢，俺們官們怎么生活？還有，要你們做事，誰都不愿意，如果把你們當成是俺們親生的兒子，不做事，事情誰來做？因此說，這個時候，你們就是一只狗咯?！?br>民說：“因此說，俺們在你們的眼里只是養(yǎng)活你們的工具，并不是你們真的兒女?！?br>官說：“沒有俺們，你們就更難生活，土匪橫行，你們更喜歡嘛？” 民說：“土匪俺們不喜歡，但是，土匪組織起來，就說俺們是他們的女兒。” 官說：“瞎說，竟然污蔑俺們是土匪?！?br>民說：“還有，兒不嫌母丑，是說兒子不嫌棄自己的母親長相丑陋。比如說，我出生在一個村子，那么，這個村子就是我的祖土，大而言之，就是祖國。沒有祖土，也可能沒有我，但是，會有許許多多像我一樣的人，一樣的民。那么，祖土上有很多的人，出現(xiàn)一個惡霸，宣布他代表祖土，那么，要俺們愛他。其實呢，俺們村民都不僅僅是嫌棄他，而且是憎恨他。至于祖土，假如這個地方資源豐富，都會愛，不會嫌棄；如果是貧瘠的土地，饑寒交迫，誰會愛呢？都想找一個好的地方生活。但是，還會想念祖土。因此說，嫌棄祖土并不代表不愛祖土。愛祖土并不是愛祖土上的惡霸。不要把嫌棄祖土與不愛祖土混為一談，更不要把嫌棄祖土上的惡霸與愛祖土混為一談。比如說，嫌棄俺們的祖國中國，是嫌棄祖國的毒食品、毒空氣、毒水，嫌棄這個土地上的惡霸，難道有什么不對嘛？你們官們，如果不是嫌棄這些，為何都爭先恐后把自己的親生女兒送到西方國家呢？難道不也是嫌棄祖國嘛？” 官：“……” 民：“把俺們當成狗，卻交俺們不要嫌棄你們?！?br>官：“……” 民：“你們都很富裕，卻要俺們不嫌棄貧窮?！?br>官：“……” 民：“你們把自己的親生兒子，真兒子送到西方，卻要俺們這些假兒子不嫌棄你們。父要子亡子不的不亡，你們好喜歡。真的，在這個意義上說，你們真的是把俺們當成自己的兒子，生死都由你們說了算哈?！?br>官：“……” 民：“官是假母親，祖國被假母親弄得不適合生存?！?br>官啞口無言。 待續(xù) 第四章：良民與刁民 刁民說：“我討厭這個國家?！?br>良民說：“你怎么能這樣說呢，俗話說，兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。就算國家有什么不好，也不能嫌棄呀，因為國家就是俺們的母親呀。對于祖國來說，俺們就像一只狗狗，怎么能嫌棄祖國呢？” 刁民說：“傻子，你是個傻子。兒不嫌母丑，誰把你當成兒子了？把你當成龜兒子，龜孫子。龜兒子龜孫子是什么意思？任由他擺布、打罵、欺侮、虐待的動物，牛、豬、狗，你知道不？還在這里想當然是他的兒子。還說自己是一只狗，還真的是狗。整天吃些屎，吃些剩下的骨頭，就對于主子感恩戴德。怎么就這樣下賤呢？把自己當成畜生。” 良民說：“不然呢？俺們不是畜生怎么難道讓主人做畜生？” 刁民說：“難道你就不知道做人么？” 良民說：“人也有各色各樣的，有的人生來就是主人，有的人生下來就是仆人，就是狗，有啥子辦法呢？” 刁民說：“為何俺們一定要是仆人，畜生和狗呢？難道不能做人嘛？比如說，跟主人平等的人。” 良民笑說：“在俺們中國，基本上只有三種人，一種，是主人，是人，二種是豬牛，讓主人使喚的、吃的，第三種呢，就是狗，為主人咬人的，保護主人的安全的。按照你的意思，想做人，也就是主人。那么，請問，都想做主人，人人都是主人，那么，誰來做牛做馬做狗呢？” 刁民說：“都不做牛做馬做狗，都做人?！?br>良民笑說：“都做主人，吃什么呢？誰做事呢？” 刁民說：“都做事。” 良民笑說：“比如說一個農(nóng)場、一個工廠，私人的，都做事，老板也做事，當然，老板就是安排工人做事，給點錢工人，工人呢，就是勞動。這就是都做事。做事不一樣，還不是等于主人和牛馬狗。” 刁民說：“這個時候，國家就要出現(xiàn)了。” 良民說：“此話怎講？” 刁民說：“國家規(guī)定老板給予工人適當?shù)拇觯纳苿趧拥沫h(huán)境和勞動條件，規(guī)定勞動時間和強度。如果老板賺了錢，還要老板按照錢越多交稅越多。這樣一來，國家才是真的讓人人依靠的，指望的，不嫌棄的?！?br>良民笑說：“你好天真，國家是官們統(tǒng)治的，官們最高的行為準則是在保證自己利益的前提下穩(wěn)定，如果要老板們這樣那樣做，官們還哪里賺錢去？私人老板畢竟氣候小，主要是官家做老板的工廠氣候大。你這不是癡人說夢嘛？” 刁民說：“真因為如此，才討厭國家。” 良民說：“可惜討厭無效?！?br>刁民說：“可見，你也是嫌棄國家的嘛?！?br>良民啞口無言。 待續(xù) 第五章：人與狗 人說：“我討厭這個國家。” 狗說：“中國有句俗話，兒不嫌母丑、狗不嫌家貧，你怎么能這樣說呢？” 人說：“我是人，不是狗。只有你們狗才這樣說?！?br>狗說：“這句話可不是俺們狗說的，是你們中國人說的，不要冤枉了俺們狗同胞們?！?br>人說：“即使是人說的，也是狗性的人說的。” 狗說：“在中國，因為所有的資源都被主子掌握著，如果不做狗，就沒有吃的，就會挨餓?！?br>人說：“我問你，如果有一個富有的人經(jīng)常給你吃肉，你還會吃屎嗎？” 狗說：“不會嘛，有肉吃誰會吃屎呢？” 人說：“因此說，你不是不嫌棄主人而是沒有碰上更好的條件的主人嘛。對不對？” 狗：“不要這樣說俺們狗們嘛，難道追求更好的生活也有錯嘛？再說，還有前半句兒不嫌母丑呢?！?br>人說：“兒不嫌母丑，如果說這個母親是非常好，非常優(yōu)秀的，只是相貌不夠漂亮，比如說以色列這個國家，自然條件惡劣，那么，兒子，也就是國民們，肯定是不嫌棄以色列這個國家的。但是，如果這個國家條件不好，而且這個管理、治理這個國家的人非常惡劣，比如說以前的伊拉克，那么，國民就會嫌棄、討厭這個國家。難道有什么錯嘛？” 狗說：“你們?nèi)说氖澜?，俺們狗們不懂。但是，作為狗，只要有屎吃，我們就不會嫌棄主人?！?br>人說：“吃屎是狗的天性，如果一個人也是這樣只要母親給屎吃就不嫌棄母親，那么，這個人就與狗沒有什么兩樣了。那么，這個人為什么不干脆叫做狗呢？” 狗說：“長得人樣，狗的思想，狗人嘛，或者叫做人狗嘛?！?br>待續(xù) |
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