學傷寒不可不學《輔行訣》
調(diào)身、調(diào)神不可不學《輔行訣》

學習傷寒論，不可不學《輔行決》

《輔行決》，原題梁華陽隱居陶弘景撰（陶弘景，著名的醫(yī)藥家、煉丹家、文學家，人稱“山中宰相”），原藏敦煌藏經(jīng)洞，是一部罕見的、非常珍秘的中醫(yī)寶典。

它承襲《內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和《湯液經(jīng)法》的學術內(nèi)容，發(fā)揮儒、道、釋三教合一的哲學思想，在五行五味學說中，引進當時思想界的體用思辨方法，同時又增入“化”的概念，達到了與陰陽學說有機的融合，使基礎理論的臟象、經(jīng)絡、診斷與處方學完全統(tǒng)一，完成了經(jīng)方組織制度的規(guī)范，使之成為一個完整和成熟的理論體系。

傷寒論中的很多湯方，均脫胎于《輔行決》的湯方結(jié)構(gòu)?！遁o行決》中的陽旦、陰旦、青龍、白虎、朱雀、玄武大小諸湯，蘊含著清晰樸素的五臟五味補泄原理，且在比較嚴格的味數(shù)、份量、煎煮法、服法等規(guī)定下完成組方。

書中所附之《湯液經(jīng)法圖》寓陰陽五行于醫(yī)藥，圖簡而意深，乃揭示伊尹《湯液經(jīng)法》組方規(guī)律之千古秘圖。研究之，破解之，對于理解仲景方劑可以達到以簡馭繁、執(zhí)要說詳、條分縷析、綱舉目張的目的，就是臨證須對仲景方劑加減化裁，亦可以做到立法有據(jù)，心有準的。

調(diào)身、調(diào)神

 還原與回歸中國人最本質(zhì)與智慧的生活本來狀態(tài)——藥食同源、藥食同用，中藥和食物有著水乳交融的難解之緣。

《輔行訣五臟用藥法要》里面把五味做了完整的歸類。五味對應五行，入哪個經(jīng)？歸哪個臟？有什么作用？是補還是瀉？如何配伍組方？自成嚴密的生克制化體系，清清楚楚！

讓我們通過酸甘苦辛咸的神奇搭配，氣味合化而服之，補精益氣，以氣調(diào)神......