 X東臺崔氏鳳城尋宗親 東業(yè) 文 載《海門日報·東布洲》2013年12月9日 （海門崔氏的歷史淵源，歡迎知情者參與研討——編者） 近日鹽城東臺師范學校原校長崔一良一行，風塵仆仆來到余東尋宗親。 根據(jù)崔氏家譜記載，明初洪武年間，蘇州閶門石頭巷崔氏三兄弟及子孫，北渡長江遷居鹽城西鄉(xiāng)、泰州虎墩（今東臺富安）及海門余東三處?，F(xiàn)在鹽城、泰州兩支匯聚一起，互敘宗情，相商以續(xù)家譜，但獨缺海門。于是委托崔一良前來尋親。 看到他們余東尋親的急切心情，我不禁想起了很多。 呂四民間有白卯抽丁傳說：明朝洪武八年呂四海嘯，3萬人淹死。于是朝廷下旨，從白卯（今常熟）抽杜、盧、季、周、毛、彭等姓，連同祖宗枯骨，舉家遷往呂四，永不回原籍。此傳說雖不見史載，但呂四老人都這樣說，也有家譜佐證。 現(xiàn)在看來，余東也有洪武趕散的移民。 所謂洪武趕散，指明初朝廷強制性移民。這里是說從江南移民40多萬到江北墾荒、煮海。 崔一良告訴我們，民國《續(xù)修鹽城縣志》卷十四引凌蘭孫《凌氏譜》：“元末，張士誠據(jù)有吳門，明主百計不能下，及士誠兵敗身虜，明主積怒，遂驅逐蘇民實淮揚兩郡?！边@一說法認為，朱元璋是為了報復張士誠，而對蘇州百姓實施了懲罰性移民。其實是朱元璋為了江北的經(jīng)濟發(fā)展、為了朝廷增加稅收，而有計劃移民。 崔一良還告訴我們，據(jù)《鹽城西鄉(xiāng)崔氏族譜》記載，崔氏后人分散各處，插草為標，安家落籍。崔氏三兄弟后裔置田產(chǎn)無數(shù)，跨縣越府，南到長江口，北到廢黃河，有“南到海、安（海門、富安），北到淮安”之說。至明嘉靖年間的150多年里，三兄弟后裔一直親密無間，共同祭祖。五年一小祭，分別在海門余東、泰州富安、鹽城西大崔莊進行；十年一大祭，回蘇州閶門尋祖。 顯然，崔氏先人們也在余東相聚過多次，以 致他們的后人仍然對余東有著美好的想象。他們尋到了余東北街十八彎巷明代政治家崔桐的故居遺址，與崔氏二十二世孫海華（63歲）夫婦交談甚歡，還指著崔桐故居留下的“門枕石”、大院門“條石”等歷史文物滔滔不絕地介紹，話語之中不無自豪感。
他們在法光寺附近找到了另一崔家，崔家主人只記得他們是崔氏21代，原來的資料和信息，隨著崔氏父兄的離世而消散了。
他們走街穿巷，在鳳城“姐妹井”附近，巧遇回鄉(xiāng)“隱居”、研究古城的作家梁真。梁先生說，應該能找到，有些崔氏散居在余中、余西、興仁、南通城一帶，他將幫助共同留心尋找。
崔一良說，他在明代萬歷40年本《虎墩崔氏族譜》的八世祖崔星作跋的《族譜后序》中看到“往年，海門崔東洲公弟一江諸人以吾同族期合譜，吾族人不赴，疑于世次耳，非特避嫌也。今姑蘇傳有崔家巷在，當必有崔氏子孫得綿其先祖之祀者，亦可以慰我子孫報本無窮”。
原來，海門有兩支崔氏，一支是崔桐崔氏，世居海門，“自趙宋南度至今”；另一支是洪武趕散崔氏、“跨縣越府”的大戶。這兩支海門崔氏，明代萬歷年間想“合譜”，而洪武趕散崔氏因“疑于世次”與“避嫌” 攀高枝，就到姑蘇崔家巷祀先祖而不再聚會海門余東。這是海門余東失去聯(lián)系的原因。
但還是可找到蛛絲馬跡。在明《嘉靖海門縣志》有一篇萬歷初年附錄的海門知縣夏尚忠的文章《興賢街記》，表彰了大戶崔氏在縣治東讓田建街的事跡。此崔氏當不是崔桐崔氏，因為當時離崔桐逝世不到20年，崔桐的影響仍在，不會不提到崔桐。《光緒通州直隸志》還記載：崔桐故宅在舊縣治東。萬歷初年兩崔就混居一處，且兩崔合譜，怕是兩崔后代再難分清自己是那一支，或許都稱崔桐后人了。
崔一良離開余東時，握著余東崔氏兄弟的手，宗情濃濃，依依難舍。我看他們的臉龐、眉宇，分明有幾分相像。600年了，崔一良按崔氏家譜字輩，是22代；而余東崔氏，一個說是21代，一個說是22代。他們的排輩，崔桐族是從崔桐始，洪武趕散支，是從洪武初始，相差120多年，排輩卻如此相近。
莫非，崔一良尋宗親說是未遇，其實就在眼前。
特別鳴謝，東洲中學周榮華校長和沈潔、范正琴等學友對余東考察及本文作出的貢獻！
博主 崔一良
原文：http://www./index.asp?xAction=xReadNews&NewsID=23206
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