時(shí)

文

FIRST

1

        雖然當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖之中，但那時(shí)的中國(guó)卻是全世界探險(xiǎn)家、地理學(xué)家、考古學(xué)家最向往的地方，中國(guó)也以古代文明的再發(fā)現(xiàn)而聞名于世——

　　比如1900年，瑞典探險(xiǎn)家斯文赫定由北向南穿越了羅布泊荒原，僅僅是因?yàn)閷⒁话谚F鍬遺失在了營(yíng)地中，便發(fā)現(xiàn)了一個(gè)滿披流沙的遺址，遺址中有佛塔、民宅、官衙……這就是后來(lái)被世界熱議的樓蘭……

       尼雅遺址的名稱來(lái)源于我們所說(shuō)的尼雅河。遺存的面積只相當(dāng)于今天當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)行政村。

　　1901年1月，匈牙利裔英國(guó)人、探險(xiǎn)家斯坦因結(jié)束了對(duì)塔克拉瑪干沙漠克里雅河流域的丹丹烏里克的探險(xiǎn)發(fā)掘后重新回到綠洲。在今天的民豐縣，當(dāng)時(shí)還是個(gè)小巴扎，他非常偶然地聽(tīng)到人們講起不遠(yuǎn)處的沙漠里面掩埋有一處遺址，過(guò)去是繁華的城市，一場(chǎng)意外的風(fēng)暴將其掩埋了。

　　當(dāng)時(shí)他正在四處出高價(jià)收購(gòu)各種文物。有一天，他意外得到一位磨坊主人藏有的寫(xiě)有佉盧文字的木板。

　　這或者也是命中注定的事情。斯坦因自己有非常好的古文字修養(yǎng)，通曉匈牙利文、德文、法文、英文、希臘文、拉丁文外，專攻古代印度語(yǔ)言，曾受業(yè)于印度文字學(xué)權(quán)威，在梵文、波斯文、古突厥文方面有一定的造詣。這即使在今天也無(wú)人能及。

　　網(wǎng)劇中虛構(gòu)的所謂“鬼洞文”其實(shí)是佉盧文，是看上去像蝌蚪一樣的古文字，被稱為歐洲的甲骨文。 據(jù)語(yǔ)言學(xué)家考證，它可能是由中古印度雅利安語(yǔ)系的犍陀羅演變而來(lái)的。

　　但這種已經(jīng)消亡的文字并不多見(jiàn)，除了在貴霜王朝的碑銘上，其它地方已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)。

　　然而在新疆，尤其是塔里木盆地南緣，在樓蘭和尼雅，斯文赫定和斯坦因卻分別發(fā)現(xiàn)了大量的佉盧文書(shū)，他們簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，也不敢相信自己有這樣的運(yùn)氣。

　　斯坦因立刻重金收購(gòu)了殘存的木板，并請(qǐng)磨坊主人擔(dān)任向?qū)Ъ贝掖业刳s往遺址。沿著尼雅河向北，幾天以后，就到了廢墟。

　　幾乎沒(méi)有多少意外，斯坦因就獲得了人生最大的一筆財(cái)富。滿地散落的都是佉盧文木簡(jiǎn)，數(shù)量超過(guò)了當(dāng)時(shí)古文字研究者所見(jiàn)過(guò)的所有佉盧文的總和。

　　而且埋在沙下的木簡(jiǎn)上的佉盧文墨跡，就像昨天剛寫(xiě)上的一樣鮮亮。

　　除了佉盧文木簡(jiǎn)，還有用梵文雅語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的一段段佛經(jīng)，無(wú)數(shù)的漢文木簡(jiǎn)。還有陶器、銅鏡、漢朝的錢(qián)幣、鐵器、玻璃、貝器、水晶珠飾、木器、漆器殘片。當(dāng)然還有各類(lèi)織物。一些東西更是歐洲人從未見(jiàn)過(guò)的，比如捕鼠夾、靴熨斗……

　　斯坦因是這樣描述這個(gè)被廢棄的遺址的：

　　當(dāng)年的文書(shū)還完好地封存在屋內(nèi)，儲(chǔ)藏室里厚積的谷子還有橙黃的顏色，房廳屋宇的門(mén)還是關(guān)著的……時(shí)間看似停止，人們仿佛剛剛離開(kāi)這里。

　　再加上遺址周?chē)墓偈?、佛寺、民居、窯址、果園、桑林、古橋、水渠、墓地等遺跡，尼雅文明曾經(jīng)達(dá)到的高度毋庸置疑。

　　由于食品、用水不足，斯坦因被迫早早結(jié)束了這次尼雅的發(fā)掘。斯坦因離開(kāi)時(shí)說(shuō)，“此次再見(jiàn)，絕非永決!”半個(gè)月后他把這些珍貴的文物裝成12大箱，迫不及待地運(yùn)回倫敦。

SECOND

2

       東漢末年，鄯善人征服絲綢之路南道樓蘭、且末、小宛、精絕和戎盧等國(guó)，建立了西起尼雅河、東至敦煌的鄯善王國(guó)。此后，精絕成為鄯善統(tǒng)治下的一個(gè)州。

　　我們可以想象，那條從中原的洛陽(yáng)出發(fā)，穿越河西走廊，越塔里木盆地，翻越帕米爾高原，走西亞，直抵地中海沿岸的7000公里的絲路長(zhǎng)途上，尼雅就在中段。

　　精絕國(guó)看起來(lái)沒(méi)有自己的文字，所以中原的漢字和佉盧文先后在木簡(jiǎn)上都有出現(xiàn)。

　　有的專家認(rèn)為佉盧文使用時(shí)正是佛教向外傳播的重要時(shí)期，有許多佛經(jīng)是用這種文字抄錄的，因而隨著佛教的傳播在中亞廣泛使用。

　　但非常令人吃驚的是，到了塔里木盆地，它深深地打上了中原文化的印跡，它如漢簡(jiǎn)一樣地被使用，穿個(gè)洞用繩子進(jìn)行捆扎，然后用東方特有的封印來(lái)防止泄密。

　　同一塊木簡(jiǎn)上，有時(shí)有兩顆封印，一個(gè)刻著漢文的篆字，一方雕的是西方某位神的頭像。

　　還有犍陀羅藝術(shù)。之前大家早已知道，這種古典的藝術(shù)曾經(jīng)傳播到印度西北部的邊緣，但在尼雅與樓蘭被重新發(fā)現(xiàn)之前，從未料到它們會(huì)傳播到遙遠(yuǎn)的新疆。

　　在尼雅，古希臘藝術(shù)風(fēng)格的家具、健陀羅的裝飾圖案等，都顯示了中亞、南亞甚至西亞等地的文化影響，而內(nèi)陸絲織物、銅器、漆器等物品，顯示了與中原地區(qū)的密切聯(lián)系。東西方文化匯流而成的混血文明，形成了尼雅文化獨(dú)特的形式和內(nèi)容。

　　羅布泊荒原上的樓蘭、尼雅綠洲上的精絕，相距雖然幾百公里，但在西漢時(shí)都是西漢王朝管轄下的兩個(gè)王國(guó)，也都是當(dāng)時(shí)絲綢之路上最敏感的神經(jīng)，最繁華的中轉(zhuǎn)站。

THIRD

3

　　這里的一部分人身軀比較高大，體毛豐富，面型狹長(zhǎng)，眉弓突出，大眼，高鼻骨，部分鼻尖鷹鉤，大多為深棕色頭發(fā)。但也有一部分人是黑發(fā)，有著比較凹淺的鼻梁，較寬的顴骨，鏟形門(mén)齒。所以這里的人并不單純，具有不同類(lèi)型的人種的混合特征。

　　他們同時(shí)從事農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)。遺址發(fā)現(xiàn)很的蔓菁、莤草，是作染料的，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)手工紡織時(shí)不能缺少的。還有大量的紫苜蓿，顯然是駱駝及大型牲畜的飼料。

　　羊肉是尼雅人最主要的肉食，羔羊腿經(jīng)常出現(xiàn)在陪葬品中。釀酒業(yè)在精絕是很受重視的，遺址的不少房屋內(nèi)都發(fā)現(xiàn)了一種大陶甕，小口，平底，器腹大又深，很可能是存儲(chǔ)酒液的。

　　制陶也是精絕人從事的主要行業(yè)。在佉盧文書(shū)中，發(fā)現(xiàn)有陶工的字樣，這里的陶藝應(yīng)該也是代代相傳的。木器和弓箭制造，也是專門(mén)的手藝。

　　進(jìn)入尼雅的廢墟，留下最深印象的是滿目蒼涼的充滿歷史滄桑的各種建筑遺存，這里的環(huán)境決定了不可能有巨石和青磚，主要是”木骨泥墻”。

保留至今的古代建筑軀殼，主要是胡楊與紅柳做成的立柱，蘆葦和紅柳編織成的墻上敷著薄薄的一層泥土，泥塵內(nèi)外如果再涂上白灰，再繪上一些赫紅色的圖案，就可能是非常奢侈的豪宅了。

對(duì)于精絕古國(guó)的忽然消失，有多種原因的猜測(cè)。

　　其一，突然而來(lái)的災(zāi)難性天氣，比如地震、比如在精絕古國(guó)傳說(shuō)中七天七夜的黑沙暴。

　　其二，是自然環(huán)境的惡化，原本賴以生存的綠洲環(huán)境的惡化。但20世紀(jì)時(shí)探險(xiǎn)家們還可以用獨(dú)木舟從孔雀河進(jìn)入羅布泊，可見(jiàn)并沒(méi)有斷流。

　　其三，突然的社會(huì)災(zāi)難，包括敵人的入侵或者國(guó)家的政變。在所有的遺址中，房屋并沒(méi)有燒毀、砍砸等人為破壞的跡象，更見(jiàn)不到橫尸遍野般的戰(zhàn)爭(zhēng)跡痕。相反，沒(méi)開(kāi)封的佉盧文書(shū)整齊封存在屋內(nèi)，儲(chǔ)藏室內(nèi)的糧食也沒(méi)帶走，種種跡象表明人們撤離時(shí)很從容。

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