晚清名臣曾國藩家書經(jīng)典語句摘抄,家訓家書名言名句叁佰伍拾條
曾國藩家書經(jīng)典語句摘抄
士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。 ——曾國藩《曾國藩家書》 凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成。 ——曾國藩《曾國藩家書》 唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩《曾國藩家書》 家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。 ——曾國藩《曾國藩家書》 胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩《曾國藩家書》 古來豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損,此是過人之處,更宜從此加功。 ——曾國藩《曾國藩家書》 盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩《曾國藩家書》 君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。 ——曾國藩《曾國藩家書》 勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不??! ——曾國藩《曾國藩家書》 天下古今之庸人,皆以一惰字致??;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。 ——曾國藩 既往不戀,當下不雜,未來不迎。 ——曾國藩 曾國藩語錄:1,討人嫌,離不得個驕字。2,為人不可過于聰明。3,胸懷廣大,須從平淡二字用功。4,無實而享大名者必有奇禍。5,不可輕率評譏古人。www.zhlzw.com6,先靜之,再思之,五六分把握即做之。7,另起爐灶,重開世界。8,男兒自立,必須有倔強之氣。9,困心橫慮,正是磨練英雄時。10,功不獨居,過不推諉。 ——曾國藩 多躁者必無沉毅之識,多畏者必無卓越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。 ——曾國藩 觀人四法:講信用、無官氣、有條理、少大話。 ——曾國藩 堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。 一個喜歡讀書的人,品格不會壞到哪去;一個品格好的人,一生的運氣不會差到哪去。 ——曾國藩 與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。 ——曾國藩 人生莫懼少時貧。 ——曾國藩 家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。 ——《曾國藩家書》 輕財足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。 ——曾國藩 士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。 ——《曾國藩家書》 倚天照?;o數(shù),高山流水心自知。 ——曾國藩 凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成。 ——《曾國藩家書》 唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——《曾國藩家書》 【看一個家族的興敗,看三個地方】第一,子孫睡到幾點,假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時候才起來,那代表這個家族會慢慢懈怠下來;第二,看子孫有沒有做家務(wù),因為勤勞、勞動的習慣影響一個人一輩子;第三,看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典,“人不學,不知義,不知道”。 ——曾國藩 知足天地寬,貪得宇宙隘。 ——《曾文正公家訓》 社會大亂之前,必有三前兆1.無論何事,均黑白不分。2.善良的人越來越謙虛客氣;無用之人越來越猖狂胡為。3.問題到了嚴重程度之后,凡事皆被合理化,一切均被默認,不痛不癢,莫名其妙地虛應(yīng)一番。 ——《崩潰之兆》 太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。 ——曾國藩 ①久利之事勿為,眾爭之地勿往;②勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩;③說人之短乃護己之短,夸己之長乃忌人之長;④利可共而不可獨,謀可寡而不可眾;⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致?。虎薹渤纱笫?,以識為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。 ——曾國藩 不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,但問耕耘。 ——曾國藩 大處著眼,小處著手。 ——曾國藩 胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。 ——《曾國藩家書》 居高位者,以知人曉事二者為職。 ——曾國藩 慎獨則心安,主敬則身強,求仁則人悅,習勞則神欽。 ——《誡子書》 古來豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損,此是過人之處,更宜從此加功。 ——《曾國藩家書》 少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。 ——曾國藩 千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個“勤”字。 ——曾國藩 志之所向,金石為開,誰能御之? ——曾國藩 千秋邈矣獨留我,百戰(zhàn)歸來再讀書 ——曾國藩 盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。 ——《曾國藩家書》 天可補,??商?,南山可移。www.zhlzw.com日月既往,不可復追。 ——曾國藩 功不獨居,過不推諉! ——曾國藩 以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。 ——曾國藩 天下事當于大處著眼,小處下手 ——《致吳竹書》 君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。 ——《曾國藩家書》 天道忌巧,謙退不爭,不伎不求。 ——曾國藩 凡事皆有極困難之時,打得通的,便是好漢。 ——曾國藩 用功譬若掘井,與其多掘數(shù)井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎。 ——曾國藩 勤儉節(jié)約,未有不興。驕奢倦怠,未有不敗! ——《曾國藩家書》 黎明即起,醒后勿粘戀。 ——曾國藩 人生莫懼少年貧。 ——曾國藩 吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進得,則孝弟仁義是也;修業(yè),則詩文作子是也。此二者由我做主,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也。至于功名富貴,悉由命定,絲毫不能做主。 ——曾國藩 世間事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾國藩 集眾人之私,成天下之公。 ——曾國藩 治生不求富,讀書不求官,修德不求報,為文不求傳,譬如飲酒不醉,陶然有余歡,中含不盡意,欲辨已忘言。 ——曾國藩 將來不迎,當下不雜,過往不念。 ——《戰(zhàn)天京》 患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬,又不能軟,所以到處寡合。 ——《曾國藩全集》 養(yǎng)活一團春意思撐起兩根窮骨頭。 ——曾國藩 兵為民之衛(wèi),民無兵不固。 ——曾國藩 人生有可為之事,也有不可為之事??蔀橹?,當盡力為之,此謂盡性;不可為之事,當盡心從之,此謂知命。 ——曾國藩 未來不迎,當時不雜,過往不戀。 ——曾國藩 制造船炮,為中國自強之本。 ——曾國藩 凡事皆貴專。求師不專,則受益也不入;求友不專,而博愛而不親。心有所專宗,而博觀他途,以擴其識,亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此炫彼奪,而大不可。 ——曾國藩 古來豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強之氣。 ——曾國藩 萬里關(guān)山睡夢中,今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上,峰勢欲隨江水東。楚客初來詢物俗,蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在?極目天邊意未窮。 ——《初入四川境喜晴》 天下事無所為而成者極少,有所為有所利而成者居半,有所既有所逼而成者居半。 ——曾國藩
國藩名言名句,晚清名臣曾國藩家訓家書名言
【一】.男兒自立,必須有倔強之氣。 【二】.舉止端莊,言不妄發(fā)。 【三】.君子之所人不及,在君慧眼善識人。 【四】.仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。 【五】.青年讀書應(yīng)當“有志有識有恒”。 【六】.霹靂手段,方先菩薩心腸。 【七】.先靜之,再思之,五六分把握即做之。 【八】.士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。 【九】.獨立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高義之事,弗避小嫌,然累不可不慮也。 【一十】.吾常見夸己者,以要譽而受嗤也;吾常見媚人者,以求悅而招鄙也。夫士處世,無為可議,勿期人譽,無為可怨,勿期人悅。 【一十一】.甘苦自得。 【一十二】.文人富貴,起居便帶市井。富貴能詩,吐屬便帶寒酸。 【一十三】.憂時勿縱酒,怒時勿作札。 【一十四】.好談己長只是淺。 【一十五】.居心平,然后可歷世路之險。 【一十六】.清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。 【一十七】.見得天下皆是壞人,不如見得天下皆是好人。 【一十八】.大柔非柔,至剛無剛。 【一十九】.家勤則興,人勤則健。 【二十】.侍親以得歡為本。 【二十一】.家庭三致詳:“孝致祥,勤致詳,恕致詳”。 【二十二】.勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。 【二十三】.人德八本:“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒?!?/span> 【二十四】.以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。 【二十五】.好漢打脫牙,和血吞。 【二十六】.天下古今之庸人,皆以一惰字致??;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。 【二十七】.書蔬魚豬,一家之生機;少睡多做,一人之生氣。 【二十八】.一切皆暗暗安排,胸有成足。 【二十九】.戒傲戒惰,保家之道也。 【三十】.能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。 【三十一】.薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。 【三十二】.失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。 【三十三】.素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。 【三十四】.甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。 【三十五】.善觀人者觀己,善觀己者觀心。 【三十六】.軒冕而敬,偽也。匿就而愛,私也。 【三十七】.多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。 【三十八】.爵祿可以榮其身,而不可以榮其心。文章可以文其身,而不可以文其行。 【三十九】.功名官爵,貨財聲色,皆謂之欲,俱可以殺身。 【四十】.誠無悔,恕無怨,和無仇,忍無辱。 【四十一】.巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。 【四十二】.綺語背道,雜學亂性。 【四十三】.知足則樂,務(wù)貪必憂。 【四十四】.廣積聚者,遺子孫以禍害;多聲色者,殘性命以斤斧。 【四十五】.立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。 【四十六】.口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。 【四十七】.古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。 【四十八】.君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。 【四十九】.智大心勞者狂,力小任重者踣。 【五十】.善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。 【五十一】.沽虛譽于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。 【五十二】.利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。 【五十三】.一念忽略,便有錯言錯事。 【五十四】.越自尊大,越見器小。 【五十五】.好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。 【五十六】.君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。 【五十七】.才智英敏者,宜加渾厚學問。 【五十八】.惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。 【五十九】.甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。 【六十】.人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。 【六十一】.因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。 【六十二】.與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。 【六十三】.受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。 【六十四】.凡辦大事,半由人力,半由天事。 【六十五】.人人料必勝者,中即伏敗機,人人料必挫者,中即伏生機。 【六十六】.既愛其才,宜略其小節(jié)。 【六十七】.辦大事者,以多選替手為第一義,滿意之選不可得,姑節(jié)取其次,以待徐徐教育可也。 【六十八】.鄉(xiāng)間無朋友,實是第一恨事。 【六十九】.能甘淡泊,便有幾分真學問。 【七十】.只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。 【七十一】.信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。 【七十二】.尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。 【七十三】.聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。 【七十四】.好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。 【七十五】.傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。 【七十六】.姑息必成大忍(過),面譽必至背非。 【七十七】.居心平,然后可歷世路之險。 【七十八】.才覺私意起,便克去,此是大勇。 【七十九】.清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。 【八十】.各安共分而天下平矣。 曾國藩名言名句,晚清名臣曾國藩家訓家書名言 【八十一】.法者,天討也,以公守之,以仁行之。 【八十二】.知天地萬物于一體,則能愛矣。 【八十三】.人倫明,則禮樂興。 【八十四】.二十年來治一怒字,尚未清磨得盡,以是知克己最難。 【八十五】.到老始知氣質(zhì)駁,尋思只是讀書粗。 【八十六】.事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠之。 【八十七】.人之所學,不可為人所容,為人所容則下矣。 【八十八】.人要為善,先要明善始得。 【八十九】.氣忌盛,心忌滿,才忌露。 【九十】.凡讀無益之書,皆是玩物喪志。 【九十一】.常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力。 【九十二】.以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。 【九十三】.富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。 【九十四】.世間極占地位的,是讀書一著。然讀書占地位,在人品上,不在勢位上。 【九十五】.今人計較擺布人,費心心思,卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù),自損了元氣。 【九十六】.決不可存茍且心,決不可做偷薄事,決不可學輕狂態(tài),決不可做憊賴人。 【九十七】.當至忙促時,要越加檢點。當至急迫時,要越加飭守。當至快竟時,要越加謹慎。 【九十八】.盤根錯節(jié),可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。 【九十九】.要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。 【一百】.從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風靡之中,最為雅操。 【一百零一】.聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。 【一百零二】.有惻隱之心者,必有羞惡。 【一百零三】.人于平旦不寐時,能不作一毫妄想,可謂智矣。 【一百零四】.舉世惟一真字難得。 【一百零五】.凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。 【一百零六】.人之精神不可無所寄。 【一百零七】.為善者常受福,為利者常受禍,心安為福,心勞為禍。 【一百零八】.盡人事以聽天,吾唯日日謹慎而已。 【一百零九】.須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。 【一百一十】.米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。 【一百一十一】.不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。 【一百一十二】.以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。 【一百一十三】.輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。 【一百一十四】.惟正己可以化人,惟盡己可以服人。 【一百一十五】.遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。 【一百一十六】.處事速不如思,便不如當,用意不如平心。 【一百一十七】.人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。 【一百一十八】.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達為第一義。 【一百一十九】.禁大言以務(wù)實。 【一百二十】.學而廢者,不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕,驕必辱。不學而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。 【一百二十一】.省事是清心之法,讀書是省事之法。 【一百二十二】.功不獨居,過不推諉。 【一百二十三】.智慧愈苦而愈明。 【一百二十四】.常常提其朝氣為要。 【一百二十五】.天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。 【一百二十六】.不可輕率評譏古人。 【一百二十七】.放開手,使開膽,不復瞻前顧后。 【一百二十八】.自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。 【一百二十九】.凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。 【一百三十】.無好小利。 【一百三十一】.今日所說之話,明日勿因小利害而變。 【一百三十二】.以體察人才為第一。 【一百三十三】.另起爐灶,重開世界。 【一百三十四】.心至苦,事至盛也。 【一百三十五】.何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳! 【一百三十六】.第一要有志,第二要有識,第三要有恒。 【一百三十七】.責己厚而責人薄耳。 【一百三十八】.困心橫慮,正是磨練英雄之時。 【一百三十九】.兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。 【一百四十】.譽望一損,遠近滋疑。 【一百四十一】.精神愈用而愈出,不可因身體素弱過于保惜。 【一百四十二】.無實而享大名者必有奇禍。 【一百四十三】.遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。 曾國藩名言名句,晚清名臣曾國藩家訓家書名言 【一百四十四】.不隨眾從之喜懼為喜懼。 【一百四十五】.處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。 【一百四十六】.一身精神,具乎兩目。 【一百四十七】.胸懷廣大,須從平淡二字用功。 【一百四十八】.寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。 【一百四十九】.打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。 【一百五十】.神正其人正,神邪其人奸。 【一百五十一】.人必誠,然后業(yè)可大可久。 【一百五十二】.凡人無不可為圣賢,絕不系乎讀書之多寡。 【一百五十三】.居有惡鄰,坐有損友,借以檢點自慎,亦是進德之資。 【一百五十四】.勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。 【一百五十五】.責過太直,使人慚恨,在我便是一過。 【一百五十六】.有才干,定要表現(xiàn)之。 【一百五十七】.受挫受辱之時,務(wù)須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。 【一百五十八】.行事不可任心,說話不可任口。 【一百五十九】.前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。 【一百六十】.兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。 【一百六十一】.不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。 【一百六十二】.邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神。 【一百六十三】.為人不可過于聰明。 【一百六十四】.端莊厚重是貴相,謙卑含容是貴相;事有歸著是富相,心存濟物是富相。 【一百六十五】.特患業(yè)之不精耳。 【一百六十六】.百種弊病,皆從懶生。 【一百六十七】.凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。 【一百六十八】.守篤實,戒機巧,守強毅,戒剛愎。 【一百六十九】.勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。 【一百七十】.君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。 【一百七十一】.好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。 【一百七十二】.國家之強,以得人為強。 【一百七十三】.人以氣為主。 【一百七十四】.吾輩讀書,只有兩件事,一者進德之事,一者修業(yè)之事。 【一百七十五】.人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人? 【一百七十六】.勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。 【一百七十七】.以才自足,以能自矜,則為小人所忌,亦為君子所薄。 【一百七十八】.先靜之,再思之,五六分把握即做之。 【一百七十九】.從人可羞,剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿,是為中道。尋常不見得,能立于波流風靡之中,最為雅操。 【一百八十】.自修之道莫難于養(yǎng)心。 【一百八十一】.須先立堅卓之志。 【一百八十二】.家和則福自生。 【一百八十三】.凡事留余地,雅量能容人。 【一百八十四】.受非分之情,恐辦非分之事。 【一百八十五】.清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。 【一百八十六】.居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節(jié),可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻。 【一百八十七】.凡人做一事,便須全副精神注在此一事,不可見異思遷。 【一百八十八】.總宜獎其所長,而兼規(guī)其短。 【一百八十九】.凡有盛必有衰,不可不預為之計。 【一百九十】.富貴氣太重,亦非佳象耳。 【一百九十一】.知足天地寬。 【一百九十二】.人宜減者決減之,錢宜省者決省之。 【一百九十三】.吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。 【一百九十四】.君子之道,以知命為第一要務(wù)。 【一百九十五】.只要人肯立志,都可做得到。 【一百九十六】.凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同,則庶可以成大器,若沾染富貴氣習,則難望有成。 【一百九十七】.人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。 【一百九十八】.務(wù)須咬牙厲志,蓄其氣而長其志,切不可恭然自餒也。 【一百九十九】.好談己長只是淺。 【二百】.腳踏實地,不敢一毫欺人。 【二百零一】.凡事須逐日檢點,一日姑待后來補救,則難矣。 【二百零二】.養(yǎng)得胸中一種恬靜。 【二百零三】.凡有用之物,不宜拋散也。 【二百零四】.一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風味。 【二百零五】.廣其識則天下大。 【二百零六】.古者英雄立事,必有基業(yè)。 【二百零七】.小仁者,大仁之賊。 【二百零八】.治世以大德,不以小惠。 【二百零九】.人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。 【二百一十】.見異思遷,欲求長進難矣。 【二百一十一】.凡事豫則立。 【二百一十二】.若日日譽人,人必不重我言矣。 【二百一十三】.遇憂患橫逆之來,當稍忍以待其定。 【二百一十四】.夫知之而不用,與不知同;用之而不盡,與不用同。 【二百一十五】.古之成大事者,多自克勤小物而來。 【二百一十六】.有其功,必有其效。 【二百一十七】.可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。 【二百一十八】.凡行公事,須深謀遠慮。 【二百一十九】.古之成大事者,規(guī)模遠大與綜理密微,二者缺一不可。 【二百二十】.常存冰淵惴惴之心。 【二百二十一】.勿揚人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。 【二百二十二】.士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。 【二百二十三】.憂時勿縱酒,怒時勿作札。 【二百二十四】.氣忌盛,心忌滿,才忌露。 【二百二十五】.凡讀無益之書,皆是玩物喪志。 【二百二十六】.處有事當無事,處大事當如小事。 【二百二十七】.名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節(jié),猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。 【二百二十八】.忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。 【二百二十九】.勿過多憐憫。 【二百三十】.討人嫌,離不得個驕字。 【二百三十一】.治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。 【二百三十二】.有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。 【二百三十三】.寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。 【二百三十四】.未有根本不正,而枝葉發(fā)生,能自暢茂者也。 【二百三十五】.既有定識,又有定力。 【二百三十六】.薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。 【二百三十七】.失意事來,治之以忍,方不為失意所苦??煨氖聛?,處之以淡,方不為快心所惑。 【二百三十八】.和可消人怨,忍足退災(zāi)星。 【二百三十九】.多躁者必無沉毅之識,多畏者必無踔越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。 【二百四十】.隘路打勝仗,全在頭敵。 【二百四十一】.從前種種譬如昨日死,從后種種譬如今日生。 【二百四十二】.以能立能達為體,以不怨不尤為用。 【二百四十三】.凡家道所以持久者,不恃一時之官爵,而恃長遠之家規(guī),不恃一二人之驟發(fā),而恃大眾之維持。 【二百四十四】.馭將之道,最貴推誠,不貴權(quán)術(shù)。 【二百四十五】.人見其近,吾見其遠,曰高明;人見其粗,吾見其細,曰精明。 【二百四十六】.不可背后攻人之短。 曾國藩名言名句,晚清名臣曾國藩家訓家書名言 【二百四十七】.帶兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用禮。 【二百四十八】.不怕打不著,只怕打不勝。 【二百四十九】.君子所性,雖破萬卷不加焉,雖一字不識無損焉。 【二百五十】.思與學不可偏廢。 【二百五十一】.常存一不敢為先之心。 【二百五十二】.一個忍字,消了無窮禍患,一個足字,省了無限營求。 【二百五十三】.人不可無缺陷。 【二百五十四】.禮義廉恥,可以律己,不可以繩人……為子孫做富貴計者,十敗其九。為人做善方便者,其后受惠……為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。 【二百五十五】.居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿,居官勿為鄙夫。 【二百五十六】.薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。 【二百五十七】.口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。 【二百五十八】.利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。 【二百五十九】.王政不能有恩而無威。 【二百六十】.養(yǎng)生以少惱怒為本,事親以得歡心為本。 【二百六十一】.悠悠疑忌之來,只堪付之一笑。 【二百六十二】.內(nèi)斷于心,自為主持。 【二百六十三】.獨享大名為折福之道。 【二百六十四】.艱苦則筋骨漸強,嬌養(yǎng)則精力愈弱。 【二百六十五】.事前加慎,事后不悔。 【二百六十六】.薦賢不可示德,除奸不可示威。 【二百六十七】.久利之事勿為,眾爭之地勿往。物極則反,害將及矣。 【二百六十八】.知足則樂,務(wù)貪必憂。 【二百六十九】.立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。 【二百七十】.富貴功名皆人世浮榮,惟胸懷次浩大是真正受用。 【二百七十一】.有福不可享盡,有勢不可使盡。 【二百七十二】.觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。 【二百七十三】.死生早已置之度外。 【二百七十四】.眉宇間大有清氣,志趣亦不庸鄙,將來或終有成就。 【二百七十五】.處事宜決斷。 【二百七十六】.擇眾論之善者而從之。 【二百七十七】.好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。 【二百七十八】.惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。 【二百七十九】.事以急敗,思因緩得。 【二百八十】.能甘淡泊,便有幾分真學問。 【二百八十一】.只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。 【二百八十二】.尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。 【二百八十三】.聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。 【二百八十四】.傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。 【二百八十五】.人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。 【二百八十六】.銀錢則量力資助,辦事則竭力經(jīng)營。 【二百八十七】.定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。 【二百八十八】.久視則熟字不識,注視則靜物若動,乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應(yīng)。 【二百八十九】.事到手且莫急,便要緩緩想。想得時切莫緩,便要急急行。處天下事,只消得安詳二字,兵貴神速,也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。 【二百九十】.作善豈非好事,然一有好名之心,即招謗招禍也。 【二百九十一】.受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。 【二百九十二】.短不可護,護則終短。長不可矝,矝則不長。尤人不如尤己,如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智,謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒,欲納者仲尼所臧。妄動有悔,何如靜而勿動?太剛則折,何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗,未見退而自足者亡。為善則游君子之域,為惡則入小人之鄉(xiāng)。 【二百九十三】.得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉! 【二百九十四】.“人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營巢,不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木,不見其長,有時而大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進,放乎四海?!蔽饟P人過,反躬默省焉,有或類是,丞思悔而速改也。
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