奇門遁甲,是一個完整的名詞,是不可分的,為了省打幾個字,以下就簡移之為奇門。
談及奇門遁甲這門學(xué)術(shù),它列于三式之首。自古以來,都是在民間以隱蔽的方式口傳心授。直至近年,由于張志春老師的無私奉獻,才逐步走向推廣。這種功勞,是不可磨滅的,本人也在張老師的書中,受益非淺。但張老師的書,是有些保留的。今天,在這里我不講解奇門的基本知識,只講一些師傳秘法,供大家參考。
奇門遁甲盤的結(jié)構(gòu)
研究過奇門學(xué)術(shù)的易友都知道,奇門盤包含有天地人神四盤。這四盤中,上可法天,下可法地,中可論及人事與社會關(guān)系,而神盤包含著自然界中的神秘力量。四盤中,各有特色,我們不妨從四盤入手,簡單地先做些介紹。
1、天盤:所謂的天盤,實際上指的就是九星與天盤奇儀,統(tǒng)稱之為天盤。九星,指的是天體運動對人產(chǎn)生的影響。奇門遁甲,用九星一模擬天體運動,用天蓬、天任、天沖、天輔、天禽、天英、天芮、天柱、天心來表示。天盤,法天,因此,凡占天氣、吉兇等,與九星息息相關(guān),以九星為主。
2、人盤:所謂人盤,指的就是八門。八門法人,指的是人世間人與人之間的社會關(guān)系。所以凡事謀為、出行、趨吉避兇等,首重八門。它包括職業(yè)的選擇、夫妻、出行、謀為等,都是可以由人來選擇而決定的。因此說,吉兇由人所取。大家知道,出行的方向、選擇的職業(yè)等,對人生有很大的影響,因此它可以用來指導(dǎo)人與人之間,人與社會之間的關(guān)系。
3、地盤:所謂地盤,指的就是九宮與地盤的奇儀。地盤,是一個人的社會基礎(chǔ),包括先天的因素。因此,所有與遷移、墳葬、陽宅等有關(guān)的事物,首重地盤。
4、神盤:所謂神盤,指的就是八神。八神是自然界的一種神秘力量,到目前為止,人們還無法作出很好的解釋。神,也是自然界給于人的稟賦,一個人的天性如何,由神決定。因此,凡占人性格、成功的機會等,首重神盤。神盤包括地神與天神,根據(jù)不同的奇門派別,所用的神盤不同,我們現(xiàn)在多數(shù)人用的是轉(zhuǎn)盤奇門,重的是天盤。而有些飛宮派,重用地八神。
5、隱盤:隱盤,指的是隱干,一般不出現(xiàn)在盤上。隱干的作用不可忽視,但時下很多人不知道隱干的用法,一會兒再作介紹。
關(guān)于奇門象意
一個人奇門水平的好壞,最大的關(guān)鍵在于你所能推演出的象意多與少。奇門的象意很重要,它是我們推演奇門遁甲時必然的工具與手段。奇門象意,主要分為幾類:一是八卦的本象,二是字體的形象,三是字體的意象。下面,我分別對八卦、奇儀等舉例說明。
1、八卦:
八卦包括乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。易經(jīng)《說卦傳》所舉的八卦類象,就是一切象意的來源,所有的象意,實際上都是從易經(jīng)的《說卦傳》中引伸出去的。舉一乾卦來說明:
乾為天:乾卦在南,象征天。天為圓,所以象征圓;天是主宰萬物的君王和父親,所以為君,為父、為首;天象玉那樣剛健,為玉;乾屬金,所以代表鋼鐵和堅硬;后天的乾位于西北,因此又代表秋季,象征秋天的寒冷與結(jié)冰;乾是天上的太陽,又可說成是大紅的色彩;乾健的性質(zhì),又引伸為良馬;時間久了,良馬又可變成老馬、瘦馬;乾卦,也象征樹上的果實。這一段話,是對易經(jīng)《說卦傳》中關(guān)于乾象的解釋。從這里,我們可以看出乾卦的本質(zhì)特性:
乾為天、為南方、為西北、為圓、為君、為父、為玉、為剛健、為金、為鋼鐵、為堅硬、為秋季、為寒冷、為冰、為太陽、為紅色、為馬、為老馬、為瘦馬、為果實。
在我們實際的預(yù)測中,所要推演的事物眾多,只掌握這些是不足以預(yù)測的,這就需要我們自己去靈活掌握。特別是現(xiàn)代,五花八門的預(yù)測讓人頭疼,包括政治的、經(jīng)濟的、文化的、個人的一切事物,應(yīng)有盡有。同樣的一個乾字,在不同的領(lǐng)域即會有不同的象意,它不是固定的。
比如說,預(yù)測一個人的個性特征:從乾卦的象義上解釋,可以為剛健,從剛健又可以推出果斷、果敢、好武。從乾為首的角度,可以推出追求第一的,上等的。從為君的角度上,又可以推出威武的、高傲的、嚇人的、讓人害怕的。從為父的角度上,又可以推演出其人帶有慈祥的、正直的、有責任心的。從為馬的角度上,可以推出任勞任怨的,喜運動的。從為冰的角度上,又可以推出冷面的、冷眼相看的,從為太陽的角度上,又可以推出為人熱情的、大方的。從為玉的角度上,又可以推出貞潔的,美麗的等等。
說到這里,大家也許會問,這么多個性,有些有內(nèi)在的聯(lián)系,而有些卻是相反的。比如說從冰霜的角度與從太陽的角度出發(fā),完全是兩個方面的內(nèi)容。那么究竟以哪個為準?這就需要我們預(yù)測者靈活地去掌握。我們前面講過,人的性格以神盤為主,看其宮所帶的神盤,即可知其大要。還可以根據(jù)天地盤奇儀,作出一些選擇。根據(jù)盤內(nèi)表現(xiàn)出來吉的信息與兇的信息的多少,來具體推演,就能作出正確的判斷。
同樣是乾,根據(jù)不同的預(yù)測,就會表現(xiàn)出不同的特點。
如占地理代表西北方的,坐西北朝東南的;占家人,則可代表父親、祖父、老人。占單位人事,可代表領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)理等,占工作可代表公務(wù)員、公門人,占單位可代表{系統(tǒng)屏蔽}的、主要的部門;占社會上的人事關(guān)系,可代表名流、有名的人等都可以從不同的角度,自由地引伸。
2、十干:
十干的象意,主要包括三個方面的內(nèi)容:一是本干的五行屬性及其本質(zhì)所衍生出來的類象。所以甲的類象應(yīng)含有木的本質(zhì)特性;二是從字義上所衍生出來的類象,如甲的字義,有鎧甲、殼的意思,所以類象中帶的這種特性。三是十干在八卦五行中的具體位置所衍生出來的類象,如甲木屬陽,在后天八卦中屬震卦,因此具有震卦的特點。
例如甲木:甲干號為天福之神,為十干之首,位于東方屬木,隸屬寅木,統(tǒng)東方震木之氣。甲為陽木,具有參天向上的本質(zhì)特征。其為質(zhì)也為勁,其為性也為真,其為色也青,其為味也酸,其為聲也為濁,其與體也方與長,其為用也萌與動。得時則為棟梁,失令則為廢材。克戰(zhàn)太過則為朽腐無用,生旺太過則漂泊無依。其性過于自負,不能閑于事故。天福之神,宜施恩布德賞功。
從這里,我們可以看出,甲為木,具有五行木所具有的特性。而其位于震宮,又具有震卦的牲,還可以從甲木本身的字義上、字形上引伸出一些特別。假如我們現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)預(yù)測,所求測的人是個求知的人,當其用神為甲木時,根據(jù)其衰旺,我們即可以作出一些判斷,以落乾宮為例:
甲木落乾宮,處長生之地。當四柱干枝為旺時,即以旺斷。那么這個人,在性格、長相上即會表現(xiàn)出甲木的本質(zhì)特征,長生,身高肯定較高,長相呢,乾本身代表第一的、貴重的,而甲木也為十干之首,那么就應(yīng)該在我們頭腦中迅速形成一種象,這個長得不錯,甲字臉,尖下巴(字象),臉形比較方正(木象),體形給人一種剛鍵的感覺(乾象),性格呢,為人正直(木象),穿著筆挺(木象)。能力不錯、比較自負(木象)等等。當然,一個人的性格,能力等,不可能從一個字來做出判斷,而是要綜合宮內(nèi)所有的因素來決定的。
關(guān)于奇門格局
我們在學(xué)習奇門遁甲的過程中,無一例外的都會碰到奇門的格局問題。以吉兇來論,吉格有龍回首、鳥跌穴、九遁三詐五假、三奇得使、天顯時格、玉女守門、貴人升殿等。兇格則有龍?zhí)幼摺⒒⒉?、入墓、擊刑、飛干、飛宮、刑格、病格、悖格、反吟、伏呤、五不遇時等等。以天地盤奇門的組合來論,有九九八十一格,產(chǎn)生了不同的克應(yīng)與吉兇關(guān)系。以儀與門的組合來論,又有八九七十二格,也有不同的克應(yīng),以門落宮的組合,又形成了六十四個門宮格的克應(yīng)與吉兇關(guān)系。這些格局,很多易友倒背如流,可以這么說,我卻是一個都不會背的,其實背也沒用。
以天地盤奇儀的組合來論,奇門以乙丙丁三奇為美,以已庚辛壬癸為兇。用乙來論有三吉一平五兇,丙有四吉一平四兇,丁有五吉四兇;以兇的來論,庚全兇,辛有二吉七兇,壬也是二吉七兇。在論壇里,很多易友往往會用這些格局的克應(yīng),來判斷吉兇。可以這么說,這種判斷出來的吉兇,不能作為求測者參考的依據(jù)。在這里,有必要與大家討論一下。
1、奇門吉兇格局及克應(yīng)現(xiàn)象,只在特定的條件下可以使用。
這里以戊加辛青龍折足與辛加戊困龍受傷為例。
戊加辛,名為青龍折足,如得吉門生助,尚可謀為。若逢兇門,主招災(zāi)失財,或主足疾折傷。辛加戊,困龍受傷,主官司破財,屈抑守分尚可,妄動則帶來災(zāi)禍。
奇門預(yù)測,戊比較特殊,有時候,它代表的是戊土本身,而有時候,它代表了甲木。甲木為青龍,辛金為缺損,而且都具有子午相沖的特性。這種格局,是以組合的不同,所產(chǎn)生出來的象意進行解釋的。如戊加辛,戊位于辛的上方,上代表頭部,下代表腳部。戊為龍,辛為損折,所以就會有青龍折足的克應(yīng)。好比我們想做一件事,地下布滿了釘子,寸步難行。一不小心,就有損折之象。而辛加戊為什么又是困龍受傷呢?辛為天牢,戊為青龍,辛金蓋頭,而龍鎖在牢里,所以是困龍。而子午相沖,必然是克戰(zhàn)的局面,而受傷的必然是困在牢里的青龍。因此主官司、破財、災(zāi)禍。
我們知道,奇門遁甲的預(yù)測種類很多。拿求財來說,有開工廠、開店、經(jīng)商、放貸、脫貨、股票等等。
同樣的戊加辛青龍折足,在不同的預(yù)測就有不同的表現(xiàn)。
在預(yù)測開工廠的時候,可以看成是投資方向的錯誤。在預(yù)測開店的時候,可以看成是店址選擇的不利。在平時經(jīng)商時候,可以看成資本缺少,流通資金不足;在預(yù)測放貸的時候,可以當成是放貸失利,本息難以收回;在預(yù)測脫貨時,又代表虧本脫貨;在預(yù)測股票投資時,可以當成是套牢等等。對于格局來說,每一事物的不同,就會產(chǎn)生不同的象,這不是固定的,要我們預(yù)測者靈活掌握。這一是方面的內(nèi)容。
另一個方面,格局只在特定的條件下使用,多數(shù)情況下,指的是特定的事,比如謀為、求官等,再以辛加戊來打比方:
在預(yù)測官職時,表示官司、求官不成反受責備;在預(yù)測婚姻時,求婚難成,反受羞辱等。
當產(chǎn)生這樣的格局的時候,去謀為自然會有困難,有不良的表現(xiàn)。上述的兩個格局均是兇的,我們已經(jīng)說過。但是不是全都是兇的呢?未必!??!拿求財來說,辛代表金屬,如果戊加辛,求測者投資的是五金制品的工廠呢?如果投資的是藝術(shù)品類呢?或者是開五金店呢?產(chǎn)生的結(jié)果就完全不同,就不能以兇來斷。此時的戊,可以認為是加大投資力度,而辛只代表藝術(shù)品、五金實象。也就是說,我把錢投資在這方面,是大有作為的,再也不是什么折足了。所以在預(yù)測中,須要我們不斷細化,不能盲目地下結(jié)論以格局來下結(jié)論。
另外,在奇門遁甲的四柱預(yù)測中,就更不能盲目地用這樣的格局來下結(jié)論了。要知道,庚日庚年出生的人,也可以為帝王將相,而乙年乙日出生的人,未必就是一切都好。同樣,庚日來預(yù)測的人,也不是全都是壞人。明白了這一點,對大家的預(yù)測相信有好處。
2、落宮的不同,所產(chǎn)生的克應(yīng)完全不同:
仍以戊加辛龍折足來論。就以求官來解釋它吧?
落于坎宮,坎宮子水旺相,而午火落水鄉(xiāng),此時這龍折足未必很兇??梢越忉尀樵谇蠊俚牡缆飞希杂写煺?,但還是可以謀為的。而落于離宮呢,甲木在離宮本身處于死絕之地,而甲子戊對甲午辛,此時辛金落此宮為擊刑,即可表示求測者在不適當?shù)臅r機求不適當?shù)氖?,可能會引起?zāi)殃。而落于巽宮呢?辛金入墓,就起不了什么兇的作用了,此時仍然是可以謀為的。
此外還有四柱干支的旺衰、門星神的組合等等,它所產(chǎn)生的象,是完全不同的,因此不管是吉格,還是兇格,均要我們認真細致地去分析,根據(jù)不同的象去解釋它。特別是在命盤的預(yù)測上,更須要注意這個問題,別一看到兇格,就以兇來論處。
關(guān)于奇門解盤的一些看法
1、解盤前的準備工作:
奇門一盤,天地人神加隱干,雜亂無章。初學(xué)者,往往不知如何入手,這里講一個秘密。凡事預(yù)測,都須要準備。人的精神狀態(tài),不是隨時都好的。因此,在預(yù)測前,不妨先洗個手,洗一把臉,靜一下心。這對你的預(yù)測,是有好處的,只要你堅持這種做法,相信不出半個月,就會收到良好的效果。
2、統(tǒng)觀全盤,細致分析,心中成象,脫口成章:
這里有四個階段,一是統(tǒng)觀全盤的階段,即用眼睛盯著盤面看,不必看得太細致,只須二三分鐘即可。在看盤的過程中,要求給自己一個模糊的印象即可。第二個階段,是細致分析。分析盤要從四柱干支入手,看用神落宮在何處,判斷旺衰,星門神的吉兇如何。然后細致地觀察各用神宮之間的生克關(guān)系,是否有內(nèi)在的聯(lián)系。第三個階段,是心中成象的階段,不同用神宮有著各自不同的星門神奇儀,根據(jù)其不同的組合,要在心中形成一個象,簡單地說,就是形成一副畫卷,這一點是必須做到的。最后是脫口成章,有了這些準備后,你就可以判斷了,已經(jīng)在心中形成畫卷,就根據(jù)畫卷直接解讀就行,速度要快,要形成一種氣勢,脫口成章。
3、網(wǎng)絡(luò)預(yù)測的缺點:
奇門預(yù)測的過程中,本身要求求測者與預(yù)測師同時進入作息場內(nèi),這時所表現(xiàn)出來的氣是完全不同的。但網(wǎng)絡(luò)預(yù)測,往往無法做到這一點。所以我通常要求語音預(yù)測,就是這個原因。而網(wǎng)絡(luò)的求測,特別是貼子里的預(yù)測,兩個人無法做到同時入場,有些信息并不是很明確。再者,對于一個完全不認識的人,預(yù)測者就好比走進一座從來進入過的城市,稍不小心,就會走錯路而一錯到底。而兩個人面對時,這可以避免這個問題。預(yù)測者如駕駛員,而求測者就如向?qū)?,在邊測邊反饋的條件下,信息場在腦中會越來越強。
解盤的基本方法
易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇。任何一門預(yù)測,都可以用這種方法去解釋求測者所要的各方面的信息。
一、太極:
所謂的太極,就是確定事物的中心點,立極點。說得簡單一些,就是確定用神。
二、兩儀:
在奇門預(yù)測的兩儀,實際上就可以理解為對用神陰陽屬性及旺衰的判斷。
任何一個用神,不管它落于何宮,你首先要做到的就是要判斷它的旺衰。比如求職,開門落于坎宮,為門生宮為有利。但求測的時間卻為巳午月,此時有利的因素,就會打折扣而顯得不是很好。但如果求測的時間在秋季,就顯得更為旺相。還有陰陽的因素也很重要。可以看出利主利客,或者應(yīng)該采取什么樣的措施去謀為等。關(guān)于陰陽,前面已經(jīng)講過,這里不再重述。
三、四象:
四象,就是用神宮其它方面的因素。如預(yù)測年命,庚落于兌宮。地盤之奇儀是何,形成什么樣的格局。八神是何神,對命主是否有利。九星又是何星,旺衰與否。八門又是何門,對命主起什么樣的作用等等。詳細了解了這些,就可以根據(jù)不同的測重點,對命宮的情況作個基本的了解。
四、八卦:
八卦指綜合參考九宮之間的關(guān)系。通過九宮內(nèi)的奇儀等組合的吉兇,看其與用神之間的生克關(guān)系,旺相與否,來作綜合的比較。如預(yù)測求職,開門是否旺相,是否得格局。日干宮是否旺相,格局如何。開門是來生日干宮,還是來克日干宮等。綜合分析后,才能判斷出求職是否成功,應(yīng)該往哪些方向,求什么樣的工作等。
講了這么多亂七八糟的東西,也許很多易友看了覺得反感,下面舉幾個具體的實例,來做些演示也許對初學(xué)的易友更有用處。奇門遁甲,有很多秘而不傳的東西,從來都是師傳口授,在此未征得師門的同意,有些內(nèi)容也不能隨便透露,請易友們見諒。
在網(wǎng)絡(luò)上,經(jīng)??吹胶芏嘁子呀獗P,高手自然有,但多數(shù)人是自學(xué)的,或者參加過一些什么短期有培訓(xùn)班。奇門的內(nèi)容很廣泛,入門難,可算是容易學(xué)的,但要精卻很難很難。應(yīng)該注明一點,我也不是什么高手,如果說是高手的話,只能稱為“糕手”。但在實踐中,確實有些成功的例子,大家看論壇里我的專帖,可以證明些許。通過自學(xué)或者短期培訓(xùn)的易友,很容易進入一個死門坎,那就是過于強調(diào)格局。
奇門的格局,當然重要,但對于解盤來說,確實要注意在什么情況下可用,什么情況下不可用。奇門的解盤,有個取象的問題,而這取象,實際上靈感的東西居多,這需要進行一定的修煉功夫與豐富的社會知識。在我剛來這個群里的時候,有個易友就發(fā)了個八卦圖,將其當成開玩笑,問我你能斷嗎?我當場就說能!世界萬物,自有其象,未必要開休生杜景死驚開才可以斷。一個字的形體,一個圖案的色彩,都有其各自特定的內(nèi)容。這個易友,什么也不發(fā),只發(fā)一張圖,說明這張圖就隱藏了他的一些信息,這是天地之數(shù)。八卦為圓圖,外表是圓的,根據(jù)這個圓,就可以解出很多象意。在性格上,可以斷他處事圓滑,在體形上可以斷他肚皮稍大。中間的曲線,可以斷他目前較為曲折,陰陽交配,可知其父母恩愛等等,這就是取象。奇門取象也一樣,有字形的,有字義的。關(guān)鍵的一點,不要把自己完全陷于格局中。陷于格局中,你去解這個盤,很多東東是亂了套的。格局,只在特定的條件下才使用,下面我舉一個實例:
簽于此盤,涉及到個人隱私,所以將其名、地點隱去。
公歷:2009年01月13日16時11分 星期二
節(jié)氣:小寒:01月05日13時14分 大寒:01月20日06時40分
真時:2009年01月13日16時11分 北京天安門(東經(jīng)116.38度)
農(nóng)歷:戊子年 臘月大 十八日 哺時時分 申時
干支:戊子 乙丑 戊午 庚申 小寒中元陽八局
旬空:午未 戌亥 子丑 子丑
旬首:甲寅
直符天輔在一宮 直使杜門在一宮
┌─────────┬─────────┬─────────┐
│己 六合 │丁 白虎 │乙 玄武 │
│ 天柱 乙 │ 天心 丙 │ 天蓬 庚 │
│ 驚門 癸 │ 開門 己 │ 休門 辛 禽丁│
│值符 │螣蛇 │太陰 │
├─────────┼─────────┼─────────┤
│戊 太陰 │庚 │壬 九地 │
│ 天芮 辛 禽丁│ │ 天任 戊 │
│ 死門 壬 │ 丁│ 生門 乙 │
│九天 │ │六合 │
├─────────┼─────────┼─────────┤
│癸 螣蛇○ 馬│丙 值符○ │辛 九天 │
│ 天英 己 │ 天輔 癸 │ 天沖 壬 │
│ 景門 戊 │ 杜門 庚 │ 傷門 丙 │
│九地 │玄武 │白虎 │
└─────────┴─────────┴─────────┘
這是某女士電話求測的盤。以下是我當時的判斷,和她反饋的內(nèi)容。實際上,解這個盤,我們花了將近兩個小時,與她在同時聊的過程中,講出了很多東東,這里只選擇其中重要的內(nèi)容來說明。
一、你的婚姻出問題了,你太夫另外有了個女人。(是的)。
二、因你丈夫的問題,你們之間離婚了(是的,我們04年離的婚)。
三、現(xiàn)在你的丈夫回來了,對你母子非常關(guān)照(對的,他一直在關(guān)照著我們)。
四、他還給了你十四萬元錢買房子(黃先生還真神,這也看得出來)。
五、你對他是即愛又恨,你還經(jīng)常說他,挖苦他。你想他真的能回來,但你卻沒辦法使他離開那個女人(對)。
六、你前夫與那個女人之間有個孩子,是男孩,5歲了。(我知道有個孩子,但不知幾歲)
七、這個女人小你三歲。她有個情人,現(xiàn)在正想離開你的丈夫。但因錢的事,離不開。(她比我小,但我不知道具體情況)
八、這個孩子未必是你丈夫與這個女人的。(是的,一次他喝多了,跟我說過孩子可能不是他的)。
這些是我當時的判斷,和她反饋的內(nèi)容。實際上,解這個盤,我們花了將近兩個小時,與她在同時聊的過程中,講出了很多東東,這里只選擇其中重要的內(nèi)容來說明。
奇門遁甲,往往可以不用求測者告訴,就知道其想預(yù)測什么。但我是反對這樣做的。因為奇門預(yù)測的過程中,對方給你提供的信息越多,你的預(yù)測就越準確。這樣所測出來的結(jié)果才可以用為謀為參考的依據(jù)。
這個盤比較特殊,是這個女士的電話求測,當時我正在上班,無法解答。我約她第二天網(wǎng)上語音,于第二天作出的回答。當晚我在值班的時候,因手頭無事,以其求測的時間起了個盤。
預(yù)測任何事,都可以先看時干,因為時干主事體。
時干為庚,戊為求測人。
我先看了盤面兩分鐘左右,整個盤就如一張地圖,在我的心中形成了一副畫面。再細看時干宮,庚下臨辛,庚為夫,辛為錯誤。說明丈夫出現(xiàn)錯誤了,庚下有寄干丁,又有乙奇,很明顯,問的是婚姻上的事。在腦中形成了這種印象后,就放下,沒有再去看它。
第二天女士打來電話,我立即上網(wǎng),用昨天起好的盤,先細致地看。接通語音后,我第一句話就講,你是為婚姻的事來吧?
女士回答說:“對!”。
確定了這個,就好辦了。于是,我接下去立即說:你丈夫出現(xiàn)了感情問題,他在外面有了女人。
我是這樣分析的:時干為庚,為事體,女性求測,時干遇庚,多可以認為是夫妻之間的關(guān)系出現(xiàn)問題。這個格局更明顯,庚下臨辛,辛為錯誤。地盤有寄干丁,說明是外邊有了女人。而且這個女人的時間已經(jīng)很長,因為丁在地盤,代表過去,代表時間久,是過去的事。
既然是過去的事,接下去我們就要思考這樣的問題。這一件事,對于他們夫妻來說,會產(chǎn)生一個什么樣的結(jié)果呢?有否離婚,還是丈夫離開了這個第三者?很明顯,當婚姻出現(xiàn)第三者的時候,必然會有這兩個結(jié)果。一是離婚,二是正在持續(xù)的事,造成婚姻感情的隔膜,三是丈夫離開了第三者,恢復(fù)了夫妻間的感情。很明顯離開第三者,恢復(fù)感情人家不會再花錢求測。而且宮位上丁與乙并存,三角關(guān)系明顯。那么就是剩下的兩個結(jié)論了,這是一個推理的過程。如果是完全脫離了關(guān)系,她也不會求測,這第二點是肯定存在的。在此就應(yīng)該在腦中形成一種信息,隱伏著。但是不是離婚了呢?這就要從盤上去看了。
怎么斷出人家離了婚呢?
看馬星,馬星表示動態(tài)的東西。臨景門,景門代表的是結(jié)婚證。測婚姻,未婚的馬星臨景門動,或馬星沖動景門,都是好事,代表馬上結(jié)婚領(lǐng)證。已婚的,一動就完。為什么呢?這里有個象給大家作個解釋。結(jié)婚證拿回來以后,多數(shù)人都是放在箱子里,它是不動的。而測婚,證件動了,那就是變化了。事未發(fā)而遇沖,則動。即發(fā)而遇沖,則散。而且宮里面,還有個騰蛇,主的就是變化。加在一起,信息很明顯。對方回答的是04年,其實不用回答,你也可以斷是具體的年份。馬在寅,沖動的是申宮,只有可能是04年。
你丈夫回來了,對你母子很關(guān)照的原因,又在何呢?
從剛才上面所講的第二點,就可以直接推理。完全脫離了關(guān)系,她不會求測。沒有脫離關(guān)系,必然是常有聯(lián)系。而且,坤宮生了日干宮,說明回來了。兩宮還存在著必然的聯(lián)系,隱干有乙木,是偷著回來的。而乙木代表妻子,正好是日干宮的地盤。這里的地盤,可以看成是妻子的身份,地盤也表示過去的,即過去的妻,前妻。實際上,我還繼續(xù)往下推,戊加乙為青龍和會,這個和會給足了一個象,就是他們之間仍然保持著兩性的關(guān)系。判斷出對她們母子很關(guān)照,是自然的事,庚來生宮嘛,對前妻還留有感情,對兒子更是自然的。