《唱醫(yī)雅言》一書為道光元年(1821) 隱居陜西名醫(yī)汪海嶠在陜西蜀河朝陽(yáng)古洞修著。有殘卷本卷前頁(yè)可看到“敦厚老人汪海嶠著，明一后學(xué)王太華校正”等字樣。能查到的記載為：道光元年（1821） 名醫(yī)汪海嶠在蜀河朝陽(yáng)古洞修著《唱醫(yī)雅言》 ，民國(guó)十七年（1928）《新鐫唱醫(yī)雅言》由陜西旬陽(yáng)華陽(yáng)五彩石印局印刷出版。

有關(guān)唱醫(yī)的記載可參考下文

《唱醫(yī)，民間中醫(yī)“遙遠(yuǎn)的絕響”》:夫唱醫(yī)者，亦是一種古老的行業(yè)，上可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲，下及明清乃至民國(guó)，……《史記-扁鵲倉(cāng)公列傳》記載:“扁鵲名聞天下，過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)……來(lái)入咸陽(yáng)，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)”。可以看出，扁鵲行醫(yī)沒有固定的執(zhí)業(yè)地點(diǎn)，隨遇而安。他在那個(gè)時(shí)代只是個(gè)高明的“匠人”罷了，因故醫(yī)生也叫“醫(yī)匠”；明朝著《韓氏醫(yī)通》的韓懋據(jù)丁光迪教授考證“韓懋，金華王山人，尤得武夷仙翁黃鶴老人啟其精微。繼而走家難，技醫(yī)給旅，重游南北……號(hào)飛霞子”可見，從扁鵲到韓懋，再到清末的趙學(xué)敏的“宗子柏云”都是靠游歷行醫(yī)的，他們“槍響鳥落”的絕技背后都隱著一個(gè)丹道的方外之客，如韓懋的老師”黃鶴老人”如《串雅內(nèi)編》的內(nèi)容許多都來(lái)自于明末清初的傅青主，所以這個(gè)“走方郎中”與丹道醫(yī)有很深的淵源，“唱醫(yī)”是“走方郎中”中的一個(gè)分支，不同的是他們從業(yè)者都有點(diǎn)文化素養(yǎng)，他們不像鈴醫(yī)搖“虎撐”去招攬生意，而是一邊走一邊唱，一邊把脈一邊唱，一邊開方一邊唱，唱的內(nèi)容都是醫(yī)學(xué)與世俗相接合的東西，，如這個(gè)《唱醫(yī)雅言》中的內(nèi)容就是！直唱到病人心服口服，從懷中掏出錢包，把錢遞給他，他還要再唱一段囑咐語(yǔ)，逗得病家眉開眼笑，身上的病已然好了一大半（醫(yī)患關(guān)系顯然沒有現(xiàn)在大醫(yī)院里那么緊張），然后又一路小唱著尋找下一個(gè)村莊……他們居無(wú)定所，行無(wú)所蹤，溫飽難料，卻肩負(fù)著群眾的健康，比“鈴醫(yī)”有所高尚之處，如“醫(yī)病不可要貧錢”“積些陰功買神仙”……解放后這些人就少了，七十年代，我們偶爾還能看見他們，這一批人大都源于中原河南一代，隨遇而安，隨處定居，如我的祖師爺汪海蹻就最后定居陜西旬陽(yáng)。他們授徒是師找徒，要先考驗(yàn)一番，辟如這個(gè)人聰明否？德行如何？記憶力是不是超好？……總之他們就一本教材，就是這個(gè)《唱醫(yī)雅言》，要求三個(gè)月背的滾瓜亂熟，然后跟師在實(shí)踐個(gè)三個(gè)月，師徒就分道揚(yáng)鑣，師徒互不留姓名，各走各的路，有時(shí)要幾年才能碰到一起，有的一輩子師徒再也見不上一面，因?yàn)楣艜r(shí)候，交通不便。我所知道的就這么多了，為那“遙遠(yuǎn)的絕唱”而紀(jì)念云云！

                                                                        ——陳治生

《唱醫(yī)雅言闡釋》作者陳治生，陳治生，民間中醫(yī)，憑著對(duì)中醫(yī)深切的愛好，學(xué)習(xí)臨床三十載而經(jīng)久不衰，自學(xué)考試完成中醫(yī)專業(yè)課程，三十年來(lái)游學(xué)拜師六七位，或求之于丹道，或求之于民間大德，或問道于學(xué)院派教授。近九年為孟河派馬培之第四代傳人程知惜入室弟子（孟河醫(yī)派本土這一支的傳承是:馬培之--->鄧星伯--->楊伯良--->顏正華、張?jiān)獎(jiǎng)P---->程智惜、范智超---陳治生）。

孟河醫(yī)派這一支每一代都有著述:馬培之著《醫(yī)略存真》、《馬培之醫(yī)案》、《務(wù)存精要》、《外科集腋》、《馬評(píng)外科癥治全生集》、《傷寒觀舌心法》、《藥性歌訣》、《青囊秘傳》、《紀(jì)恩錄》，鄧星伯著《鄧星伯醫(yī)案》（上?？茖W(xué)技術(shù)出版社），楊伯良著《楊伯良醫(yī)案》（學(xué)苑出版社），張?jiān)獎(jiǎng)P參編《孟河四家醫(yī)集》（第一版），并著《醫(yī)芻融新》，程知惜著《程知惜醫(yī)案》（待版），陳治生著《唱醫(yī)雅言闡釋》（待版）。陳治生手寫本《唱醫(yī)雅言》已經(jīng)丟失，其校釋的本子是抄寫其師某道醫(yī)的?，F(xiàn)擬在中醫(yī)學(xué)苑微信公眾號(hào)分期推送，希望讀者有所獲益。

如有問題可直接微信陳先生。

(wxid＿mqiv6yimt3ny22 昵稱 春生)

脈訣門

寸關(guān)尺，天地人，右寸屬肺左寸心；右關(guān)脾，左關(guān)肝，左尺屬腎右命門。

釋: 這是把脈定位之訣，古人根據(jù)取類比象的原理（即近年宇宙全息律）把人之一身也分天地人，寸部侯天，人身之上焦；尺部侯地，人身之下焦；關(guān)部侯人，人身之中焦；具體到臟腑，是以右寸侯肺，左寸侯心，心肺居上焦也。右關(guān)侯脾，左關(guān)侯肝，肝脾居中焦。左尺侯腎，右尺侯命門，腎、命門居下焦。這是《脈經(jīng)》的脈法定位，即”左心小腸肝膽腎，右肺大腸脾胃命”道醫(yī)曰:”右脈，寸關(guān)尺，浮取肺胃、命門，沉取大腸、脾、三焦；左脈，寸關(guān)尺，浮取心肝腎，沉取小腸、膽、膀胱。又曰:“右手寸脈好，一般不會(huì)是惡病”，浮取就是輕按，沉取就是重按，關(guān)部，正當(dāng)掌后高骨下，寸在高骨前，尺在高骨后。脈這一部分本不欲言，然道人的脈法確與各家脈法不同，就隨便介紹一點(diǎn)。

七診訣，一靜心，二忘外意三氣勻；四皮毛，五肉筋，六骨七息至數(shù)分。

釋: 此處專解“七診”二字，所謂《脈經(jīng)》言“三部五臟易識(shí)，七診九侯難明”。向來(lái)醫(yī)家不知道“七診是那七診”，他這里說(shuō)的很明了，就是靜心、忘外意、醫(yī)患?xì)庀⒄{(diào)勻、要診查皮毛（以知肺的情況）、診肉筋（以知脾肝之虛實(shí)）、診骨頭（以知腎的強(qiáng)弱）、數(shù)息以測(cè)心（一呼一吸謂之息）。臟象學(xué)說(shuō)，有之內(nèi)而必形之于外，內(nèi)外是辨證統(tǒng)一的，心主血，肝主筋，脾主肉，肺主氣，腎主骨，所以從呼吸、皮毛、肉筋、骨頭就能測(cè)知體內(nèi)心肝脾肺腎的詳情。所以道醫(yī)說(shuō)“右手寸脈好，一般不會(huì)是惡病”，右寸侯肺，肺又主氣，主治節(jié)，“人活一口氣么”，一旦”氣”出現(xiàn)了問題，肺怎么能治理調(diào)節(jié)一身的宣發(fā)和肅降呢？

九侯訣，浮中沉，三三見九至數(shù)分；定呼吸，五十均，浮皮沉骨中肉筋。//

釋: 談完七診談九侯，九侯就是寸關(guān)尺三部在浮中沉的不同取脈法（即輕按、中按、重按，也就是《脈經(jīng)》所謂三菽之重、六菽之重、九菽之重的不同力度的按法。菽者，古代的一種豆子）。三部寸關(guān)尺，因不同的按法即得到九侯。每診脈必須侯五十動(dòng)止。浮輕取在皮，沉重按至骨，中按是在浮沉之間的肉筋之部位。不能不懂裝懂哦！我考察過很多同道是做做樣子，老遠(yuǎn)看見他的手法和侯診時(shí)間就知道是真把脈還是假的把脈，筆者把脈能知道患者三年后會(huì)不會(huì)生癌癥，能知道女性患者有沒有囊腫和子宮肌瘤，能知道婦女患者是否正在行經(jīng)，能知道她是不是在排卵期……這些在很大程度上能在心理上讓患者放心，有一次，一個(gè)病人在別的地方把脈看病，那大夫問她月經(jīng)來(lái)了沒有？醫(yī)生說(shuō)婦女應(yīng)問經(jīng)帶產(chǎn)么？那知道那患者一下把手抽了回來(lái)，站起來(lái)，說(shuō)不治啦，我讓陳醫(yī)生看病，他一把脈就知道是不是在行經(jīng)，你這個(gè)醫(yī)生怎么還要問？

七表脈，屬陽(yáng)宮，浮芤滑實(shí)緊弦洪；八里脈，濡弱同，微沉緩澀遲伏中。//

釋: 此處說(shuō)明了七表八里脈的陰陽(yáng)屬性及七表八里脈的內(nèi)容。七表脈屬陽(yáng)脈，八里脈屬陰脈。七表脈有浮、芤、滑、實(shí)、緊、弦、洪脈七種。八里脈有濡、弱、微、沉、緩、澀、遲、伏等八種脈。

九道脈，長(zhǎng)促動(dòng)；細(xì)牢短結(jié)代虛空；散數(shù)革，三才用，二十七脈名同供。//

釋:敘述九道脈的名稱，并言七表脈、八里脈與九道脈再加上散、數(shù)、革三脈，合計(jì)二十七種脈。

浮外感，沉內(nèi)傷，遲而寒熱數(shù)無(wú)殃；有力實(shí)，無(wú)力虛，浮沉遲數(shù)是提綱。//

釋: 重申浮、沉、遲、數(shù)、虛、實(shí)脈之重要性，是二十七脈之綱領(lǐng)。因?yàn)楦∶}主外感表病，沉脈主內(nèi)傷之里病，遲脈主寒病，數(shù)脈主熱病，虛脈主虛病，實(shí)脈主實(shí)?。患膊〉牟课徊辉诒砭驮诶?，疾病的性質(zhì)不是熱就是寒，不是虛就是實(shí)；所以浮沉遲數(shù)虛實(shí)脈再加上陰陽(yáng)脈之分，就是二十七脈的提綱。陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八個(gè)綱，陰陽(yáng)是八綱之總綱。

孟河醫(yī)家醫(yī)著介紹（學(xué)苑版）

《周玉麟醫(yī)案》 單德成 編

 周玉麟先生學(xué)宗《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、仲景、金元四大家及溫病諸家，勤勵(lì)精專，博覽群書，知識(shí)淵博，學(xué)驗(yàn)俱豐，師古而不泥古。本書收入周玉麟先生所寫的125則醫(yī)案，有重闡醫(yī)理，以案闡理者；有形象比喻，深入淺出者；有寥寥數(shù)語(yǔ)，凸現(xiàn)主旨者；有記載辨證論治經(jīng)過，夾敘夾議者；有突出辨治要點(diǎn)，啟人心思者。醫(yī)案廣征博引，理暢辭達(dá)，可師可法，值得后人揣摩再三，讀者可從中汲取醫(yī)學(xué)精華，啟迪思維。

本書作者對(duì)周案中的典型醫(yī)案加以評(píng)注，闡述注者本人的見解，提其要、鉤其玄、舉起善、道其短、知其疑、駁其誤、申其意、補(bǔ)其缺，可說(shuō)是錦上添花之作。

《楊博良醫(yī)案》

范智超　邱　浩　校注

楊博良（1880～1952），世居江蘇武進(jìn)橫山橋西崦村，師從孟河醫(yī)派鄧星伯（鄧氏為孟河名醫(yī)馬培之嫡傳弟子），為孟河醫(yī)派第三代傳人。楊博良先生一生，鄙仕途黃粱之夢(mèng)，淡泊榮華，任醫(yī)道青囊之術(shù)，慈惠蒼生。常有危急重證，洞見二豎，效如桴鼓；無(wú)論貴賤婦幼，普同一等，傾力救治。

今存《楊博良醫(yī)案》分內(nèi)、婦、幼、外四科，二十一門。其中內(nèi)科外感六門，以六氣分類，內(nèi)傷五門，以五臟分類；婦科四門，以經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)分類；幼科二門，以小兒外感、小兒雜病分類；外科四門，以人體自然體位分類。最后附楊博良先生集驗(yàn)方二十三則。

先生《醫(yī)案》，順天地中正之機(jī)，復(fù)萬(wàn)物平和之氣，可謂得孟河正宗之神髓，爐火純青，技臻化境矣！且文辭古雅，簡(jiǎn)明流暢，誠(chéng)醫(yī)文并茂，接踵“馬培之醫(yī)案”、“鄧星伯醫(yī)案”，毫不遜色。

《孟河醫(yī)派三百年---孟河醫(yī)派研究薈萃》    李夏亭 主編

中醫(yī)藥學(xué)是中華民族在繁衍發(fā)展過程中形成的獨(dú)特科學(xué)體系，也是中華民族5000多年積淀下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)。而從常州孟河這片文化土壤中生發(fā)的孟河醫(yī)派，以其高深的學(xué)術(shù)造詣，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了卓越的功績(jī)，影響深遠(yuǎn)，享譽(yù)海內(nèi)外。

考孟河醫(yī)派，明末清初就有馬榮成、費(fèi)尚有、法征麟、沙曉峰等以啟其先。至清朝道光、咸豐、同治年間，孟河醫(yī)派崛起于吳中，以費(fèi)、馬、巢、丁四大家為代表的孟河醫(yī)派名揚(yáng)大江南北，成為江蘇醫(yī)家一大流派，一個(gè)歷史影響深遠(yuǎn)的地域性流派，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)繼溫病派后的一支新軍，文化底蘊(yùn)深厚，流派色彩明顯，學(xué)術(shù)成就突出，業(yè)績(jī)彪炳，薪火相傳，至今不衰。正如近代名醫(yī)丁甘仁在《診余集·序》中所說(shuō)“吾吳醫(yī)學(xué)之盛，甲于天下；而吾孟河名醫(yī)之眾，又冠于吳中。”

本書內(nèi)容十分豐富，既有對(duì)歷史上孟河醫(yī)派學(xué)術(shù)思想的回顧梳理，又有對(duì)當(dāng)今孟河醫(yī)派臨床實(shí)踐的歸納總結(jié)；既有對(duì)孟河醫(yī)派名師大家的考證溯源，又有對(duì)孟河醫(yī)派傳承弟子的全面搜集；既有從中醫(yī)藥科學(xué)內(nèi)涵角度進(jìn)行的精辟分析，又有從吳文化特性角度展開的深入思考；既有簡(jiǎn)廉驗(yàn)便的臨證方藥，又有引人入勝的軼事趣聞，本書代表了多年來(lái)孟河醫(yī)派的研究成果和水平。

編寫本書的目的就是能為大家提供線索，了解孟河醫(yī)派的歷史由來(lái)和發(fā)展，對(duì)孟河醫(yī)派的產(chǎn)生和發(fā)展、流派特色、學(xué)術(shù)思想、臨床應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)性的研究，作為課題研究的成果，為同道提供參考。

《顏正華驗(yàn)案精選》

顏正華教授，著名中醫(yī)藥學(xué)家、博士生導(dǎo)師擅治內(nèi)科雜病，每能應(yīng)手取效精通本草，諳熟藥性，勤求醫(yī)理，技藝精湛，臨床診病具有辨證細(xì)膩、用藥精當(dāng)、綜合調(diào)治的獨(dú)特風(fēng)格。

《神志本草》秦子丁 著 

秦子丁 1963年由上海中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)分配至北京中醫(yī)研究院西苑醫(yī)院消化系傳染?。赘危┭芯拷M。主任中醫(yī)師，曾受聘于南京中醫(yī)藥大學(xué)兼職教授，數(shù)屆省衛(wèi)技高級(jí)技術(shù)職稱評(píng)委，榮獲“江蘇省中醫(yī)先進(jìn)工作者”及“常州市名中醫(yī)”稱號(hào)，孟河醫(yī)派傳人。

本書將歷代先賢對(duì)本草中涉及神經(jīng)、精神病癥的藥物功效的認(rèn)識(shí)、使用經(jīng)驗(yàn)的文字記錄，按原貌轉(zhuǎn)載，共424味，取名“神志本草”，以凸顯專科內(nèi)容。對(duì)其中涉及神經(jīng)、精神系統(tǒng)的內(nèi)容，諸如攣縮、痿癱、喎斜、語(yǔ)謇、失視、失聰、失噤、耳鳴、麻木疼痛、痠楚、陽(yáng)痿、咳逆上氣、呃逆反胃，以及失志、失語(yǔ)、不認(rèn)親疏，棄衣而走、譫語(yǔ)、驚厥、昏迷和喜怒憂思悲恐驚七情等，均用粗紅體字印刷。這種既突出神經(jīng)精神?？苾?nèi)容，又可窺藥品功能全貌的“本草書”，此前尚無(wú)同類。本書是神經(jīng)內(nèi)科、中醫(yī)臨床各科及腦病研究者的重要參考資料。

《孟河費(fèi)氏醫(yī)案》 

《孟河費(fèi)氏醫(yī)案》為費(fèi)伯雄及其孫費(fèi)繩甫醫(yī)案合輯。費(fèi)伯雄醫(yī)案計(jì)20門，列有時(shí)病、瘧、中風(fēng)、痿、諸痛、肝氣肝風(fēng)、不寐、虛損、調(diào)養(yǎng)、風(fēng)濕痰、咳、腫脹、嘔吐呃、大小腑、婦科、兒科、外科、瘀傷、眼耳、喉科等門，載時(shí)病、中風(fēng)、諸痛及婦、兒、外、喉等各科疾病，案語(yǔ)簡(jiǎn)潔，議論精辟。費(fèi)繩甫醫(yī)案計(jì)38門，列有傷寒、感冒、春溫、濕溫、冬溫、大頭瘟、瘧、痢、霍亂、痧脹、中風(fēng)、痿、痹、諸痛、情志、不寐、遺精、虛勞、脫、痰飲、咳哮喘、肺癰、黃疸、腫脹、噎膈、呃逆、吐血、尿血、便血、痔、二便不利、淋濁、遺尿、蟲、奇病、婦科、兒科、喉科等門，分述傷寒、感冒、春溫、濕溫、奇病諸證。病案詳盡，理法方藥層次分明。擅用養(yǎng)胃陰法，于虛損病證頗有效驗(yàn)，對(duì)近現(xiàn)代中醫(yī)臨床有較大影響。

《孟河丁甘仁醫(yī)案》  

《孟河丁甘仁醫(yī)案》，15卷，丁甘仁撰，丁濟(jì)萬(wàn)編，程門雪、朱振聲、陶可箴、錢乃振、劉佐彤、宋大仁等校訂，刊于1927年，又名《丁甘仁醫(yī)案》、《丁氏醫(yī)案》、《孟河丁甘仁先生醫(yī)案》、《孟河丁氏驗(yàn)案》等。卷1～12為內(nèi)科病證，分中風(fēng)、類中、傷寒、風(fēng)溫、暑濕、濕溫、霍亂、瘧疾、泄瀉、痢疾、咳嗽、肺癰、吐血、虛損、喉痧、痹癥、痿癥、消渴、痙癥、腫脹、腳氣、黃疸、胸痹、脘脅痛、少腹痛、神志、頭痛眩暈、肝陽(yáng)肝氣、呃噯、疝氣、癃閉、遺精、淋濁、便血、溲血、衄血等門，卷13為調(diào)經(jīng)、胎前、產(chǎn)后、崩漏、帶下門等婦產(chǎn)科病證，卷14外科病證有腦疽、夭疽、骨槽風(fēng)、牙疽、牙巖、大頭瘟、時(shí)毒、瘰癘痰核、痰毒、痰瘤、血瘤、氣癭、發(fā)背、乳巖、肝疽、肺疽、鼻痔、鼻疳、疔瘡、濕瘡、痔瘡、縮腳陰痰，卷15為膏方門、臨證筆記。共收載病案400多則。所載醫(yī)案，必詳錄脈象、舌苔、癥狀、病理，辨陰陽(yáng)表里，究經(jīng)絡(luò)臟腑，審證求因，以因求治，因治制方遣藥，論述嚴(yán)謹(jǐn)精當(dāng)，理法方藥絲絲入扣。治外感熱病，能融傷寒與溫病兩法；對(duì)雜病，先定六經(jīng)，后加辨證；治外科病，整體著眼，治療內(nèi)外兼施。丁氏崇尚和緩，用藥輕靈，無(wú)猛峻之劑。本書中不少重病險(xiǎn)證的治療經(jīng)驗(yàn)，頗有啟迪價(jià)值。本書內(nèi)容豐富，條理清晰，是一部?jī)?yōu)秀的醫(yī)案作品。