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三皇時期的遠(yuǎn)古帝王——人皇 3 人皇，古越族，姓愷名胡洮，字文生，別號居方氏，又稱人皇氏、九頭氏，為天皇氏之孫、地皇氏之子，傳說中的上古三皇之一。以土德王天下的人皇，距今約七十萬年至二十萬年間，其治所在今山東日照兩城鎮(zhèn)遺址。史書記載：人皇氏兄弟九人皆出生于仙家圣地刑馬山，并拜仙人為師，后共同出山治理中國。當(dāng)時，地皇氏已經(jīng)衰敗，天災(zāi)人禍橫行、地裂山崩、洪水泛濫，人類再次面臨著滅頂之災(zāi)。于是，人皇氏兄弟九人分大地為九區(qū)，每人各居一方，帶領(lǐng)人類抗災(zāi)自救。經(jīng)過多年的奮戰(zhàn)，終于戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，使得人類生存下來。就這樣，他們在各自居住的地區(qū)建都立國，共稱人皇。后來，人皇氏逐漸發(fā)展壯大。史書上記載他們兄弟九人：“駕六羽，乘云車，出谷口，依山川大地之勢，分大地為九州，兄弟九人各居一方，傳一百五十世，立國四萬五千六百年?！边@段話的意思是：人類為了生存，又進(jìn)行了一次成功的分裂。此時的人皇氏位置不再是固定的一個人，而是兄弟九人，這就是我們小時背誦朗朗上口的'自從盤古開天地，三皇五帝到如今’。人皇時期的所謂分政，實(shí)際上就是分散逃亡。 在地皇時期的最后階段，全球氣候再次由冷變暖。受暖流氣候影響，冰川逐漸融化成為海洋，海水再次侵入大陸低洼地帶，我國的華北平原和長江中下游平原大部分被海水吞沒，成千上萬的人類死于海浸，幸存者只好向高原和山地逃亡。為了躲避洪水，人皇氏所謂的兄弟九人，其實(shí)是指各部落群體的首領(lǐng)；所謂的九州，也并非只有九個地區(qū)，古人以'九’為多，'九’常常用來表示多的意思，顯然這里的九州是指很多區(qū)域。當(dāng)時，居住在華北平原和長江中下游平原的人類，在大洪水的逼迫下，化整為零，分割成眾多個小部落，在他們頭人的帶領(lǐng)下，逃亡至理想的高地，劃定本部落的勢力范圍，建立新的統(tǒng)治區(qū)域。部落之間各自為政、互不侵犯、和平共處。這次海浸造成的人類大遷徙，使得中華人種再次向四方擴(kuò)散，他們的足跡不僅遍布中華大地，而且還有部分人類走出中國、走出亞洲，走向非洲和歐洲。 史書上說，人類從人皇開始至黃帝政權(quán)結(jié)束共分為'十紀(jì)’： 一是'九頭紀(jì)’，即人皇時期的兄弟九人執(zhí)政；二是'五龍紀(jì)’，由兄弟五人：即皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少分而為政；三是'攝提紀(jì)’，以五十九姓治天下；四是'合雒紀(jì)’，以三姓治天下，教人居住在山洞里；五是'連通紀(jì)’，以六姓治天下；六是'敘命紀(jì)’，以四姓治天下；七是'循蜚紀(jì)’；八是'因提紀(jì)’；九是'禪通紀(jì)’；十是'疏仡紀(jì)’。自'九頭紀(jì)’至'敘命紀(jì)’，共傳八十三個政權(quán)。然而，'循蜚紀(jì)’以后記載不詳；'禪通紀(jì)’終于炎帝神農(nóng)氏；'疏仡紀(jì)’則始于黃帝軒轅氏。 從古史記載中我們得知，從人皇時期至黃帝時期，中間還有一段漫長的歷史時期，最少也有三十萬年。在這數(shù)十萬年間，中華人種在神州大地繁衍生息，不斷地分支擴(kuò)散，他們的足跡遍布西部高原、北部山區(qū)、東部平原和南部沿海，其活動中心在黃河流域的中原地區(qū)。這一時期還有部分中華人種，遷徙到西亞、南亞和東南亞地區(qū)，在那里定居，成為當(dāng)?shù)氐挠谰眯跃用瘛?/span> 考古發(fā)現(xiàn)：人皇時期的地質(zhì)年代為新生代第四紀(jì)更新世的中晚期。 1927年，在北京西南周口店龍骨山的一個山洞里，我國考古工作者發(fā)現(xiàn)了距今約50萬年的中國猿人舊居，并獲得中國猿人頭蓋骨、牙齒、肢骨以及大量的石器，被考古界命名為'北京猿人’。經(jīng)過科學(xué)考證，這一時期的中國人類已經(jīng)能夠直立行走、奔跑；他們的身高約在 1984年，在遼寧省營口市發(fā)現(xiàn)距今約三十萬至二十四萬年間的'金牛山人’男性頭骨和體骨，經(jīng)測定其腦容量為1335毫升，己十分接近現(xiàn)代人腦容量1400毫升。 在位起訖：距今約70萬——20萬年前。 生卒年：略。 出生地：刑馬山（傳說中的仙山，位置不詳）。 立都：九城（弟兄九人各據(jù)一方，分設(shè)九城）。 年號：人皇氏。
人皇又稱人皇氏，九頭氏，居方氏，傳說中的上古三皇之一。 史書上說，人皇氏兄弟九人共同出生于仙家圣地刑馬山，他們拜仙人為師，后來共同出山治理中國。當(dāng)時地皇氏已經(jīng)衰敗，天災(zāi)人禍橫行，地裂山崩，洪水泛濫，人類再次面臨滅頂之災(zāi)。人皇氏兄弟九人分大地為九區(qū)，每人各居一方，帶領(lǐng)人類抗災(zāi)自救。經(jīng)過多年奮戰(zhàn)，終于戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，使人類得以生存下來。于是他們在各自居住的地區(qū)建都立國，共稱人皇。 人皇氏后來逐漸發(fā)展壯大起來，史書上說他們兄弟九人“駕六羽，乘云車，出谷口，依山川大地之勢，分大地為九州，兄弟九人各居一方，傳一百五十世，立國四萬五千六百年?！?/span> 應(yīng)該說，這是中國上古時代，人類為了生存而進(jìn)行的又一次成功的分裂。 在地皇時期的最后階段，全球的氣候再次由冷變暖，受暖流氣候的影響，冰川逐漸融化造成了海洋水位上升，海水再次侵入大陸的低洼地帶，我國的華北平原和長江中下游平原大部分被海洋吞沒，人類遭遇了空前的災(zāi)難。 成千上萬的人類死于海浸，幸存者只好向高原和山地逃亡。 人皇時期的所謂分政，實(shí)際上就是分散逃亡；所謂抗災(zāi)自救，也就是躲避洪水；所謂兄弟九人，是指各部落群體的首領(lǐng)；所謂的九州，也并非只有九個地區(qū)，古人以“九”為多，“九”常常用來表示多的意思，顯然這里的九州是指很多區(qū)域。 當(dāng)時居住在華北平原和長江中下游平原的人類，在大洪水的逼迫下，化整為零，分割成眾多的小部落群體，每個群體或數(shù)十人，或數(shù)百人，他們在頭人的帶領(lǐng)下，逃亡至理想的高地，劃定本部落的勢力范圍，建立新的統(tǒng)治區(qū)域。部落之間各自為政，互不侵犯，和平共處。 這次海浸造成的人類大遷徙，使中華人種再次向四方擴(kuò)散，他們的足跡不僅遍布中華大地，而且還有部分人類走出中國，走出亞洲，并走向非洲和歐洲。 人皇時期的地質(zhì)年代為新生代第四紀(jì)更新世的中晚期。 人皇時期的考古年代為舊石器時代的早期——中期。 1927年，在北京西南周口店龍骨山的一個山洞里，我國考古工作者發(fā)現(xiàn)了距今約50萬年的中國猿人舊居，獲得了中國猿人的頭蓋骨、牙齒、肢骨以及大量的石器，被考古界命名為“北京猿人”，或稱“北京直立人”。 經(jīng)過科學(xué)考證，這一時期的中國人類已經(jīng)能夠直立行走、奔跑，他們的上臂和手的靈活性已經(jīng)和現(xiàn)代人相差不遠(yuǎn)，他們的身高大約有 由于當(dāng)時全球氣溫升高，北京的氣候比現(xiàn)在溫暖許多?！氨本┤恕本幼^(qū)的周圍有河流、沼澤、森林、草原和沙漠。他們幾十人居住在一起，過著狩獵、捕魚和采集的生活。 人皇時期的社會組織依然是血緣家族公社，婚姻形式仍為血緣群婚。不過此時他們已經(jīng)知道了羞恥，開始用串起來的樹葉和樹皮做衣服遮體。 人皇時期我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古人類除“北京猿人”外，還有1972年發(fā)現(xiàn)于貴州省遵義市桐梓縣的“桐梓人”及其文化（距今約50萬年）；1984年發(fā)現(xiàn)于遼寧省營口市的“金牛山人”（距今約30萬——24萬年前）；還有發(fā)現(xiàn)于安徽和縣龍?zhí)抖吹摹昂涂h直立人”（距今30萬年前）、“南京湯山直立人”（距今30 萬年前）等。 |
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