傳說(shuō)在女媧造人之后，分別造出了兩個(gè)和自己長(zhǎng)得一樣一男一女“騰蛇”，都是人身蛇尾。男的叫螣蛇，女的叫白矖，他們都能飛，所以《山海經(jīng)》里稱它們?yōu)榘咨吆惋w蛇。有一種說(shuō)法是白素貞就是螣蛇和白矖的后代。

女蝸收螣蛇和白矖做了護(hù)法，平日里修煉便由他們把守門戶，后來(lái)四方神作亂，朱雀帶領(lǐng)玄武、青龍和白虎為禍人間，鬧得整個(gè)天地都不得安寧，共工怒觸不周山，天塌地陷。為了拯救生民與水火，女蝸便窮盡心力化煉五彩石補(bǔ)天。但最后還是少了一塊，就把自己化為最后一塊石頭，兩位護(hù)法便也跟隨主人守護(hù)蒼穹。

這場(chǎng)大戰(zhàn)打得天昏地暗，乾坤顛倒，能夠最終戰(zhàn)勝朱雀，還多虧了上古四大神獸。除了螣蛇和白矖之外，還有兩位，那就是麒麟和白澤。

麒麟和貔貅是人間最常見的兩種瑞獸，一個(gè)能帶來(lái)祥和與長(zhǎng)壽，一個(gè)能帶來(lái)財(cái)富。關(guān)于麒麟的說(shuō)法很多，很多人都認(rèn)為這種動(dòng)物曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。孔子《春秋》里就有周王狩獵捉獲麒麟的記載，甚至到了后來(lái)的《清史稿》都有麒麟在民間降生的傳說(shuō)。

麒麟的長(zhǎng)相很奇特，他是龍首，鹿身，牛尾，能夠騰云駕霧，可以活到2000多年。麒麟在民間還有祛除瘟疫的功效，只要是它一出現(xiàn)，人間的什么疾病就都沒有了。

白澤就是獨(dú)角獸，相傳黃帝在出巡時(shí)曾經(jīng)遇到過(guò)它。白澤能夠口出人言，知曉所有鬼神之事，是神獸中絕對(duì)的學(xué)霸。當(dāng)時(shí)黃帝問(wèn)了它很多問(wèn)題，還做了不少筆記，只是這套筆記后來(lái)就遺失了。

還有一種說(shuō)法螣蛇和白矖奉天帝之命來(lái)到人間治理亂世，待到天下太平之后，白矖因?yàn)?strong>貪戀人間不肯返回天庭，天帝一怒之下就斬?cái)嗔颂焯?，他們便流落到了南越，還化身做了祭司。還有人說(shuō)白素貞就是螣蛇和白矖的女兒。當(dāng)然這種說(shuō)法沒有什么確切的根據(jù)，相差的年代也過(guò)于久遠(yuǎn)，就算是他們的后代，也不可能是他們的女兒。不過(guò)白素貞這個(gè)形象倒很可能直接來(lái)自于山海經(jīng)中白矖的原型。

當(dāng)然這些故事已經(jīng)跟《山海經(jīng)》沒有什么關(guān)系了。山海經(jīng)的本子擺出來(lái)的是“如實(shí)記載客觀存在的山川河流，奇珍異獸還有人情風(fēng)土”，是一副“我只一本正經(jīng)胡說(shuō)八道”的架勢(shì)。它不會(huì)涉及到人間的恩怨情仇，而這些故事顯然是后人根據(jù)里面的人物編造出來(lái)的。

這也更加表現(xiàn)出《山海經(jīng)》的神奇和神秘之處——里面的地理山川好像都是確有出處，可是記載的那些動(dòng)物還有人種就匪夷所思了，以現(xiàn)在的情形來(lái)推測(cè)，根本無(wú)法相信其中的任何一種真實(shí)存在過(guò)。

但是就螣蛇這一種，《爾雅》、《淮南子》《韓非子》里都有出現(xiàn)，包括孔子都是感覺其言鑿鑿的樣子，難道是各位大咖打算好了一起演這場(chǎng)戲，還是說(shuō)，古人的文章中，這只是作為一種比喻來(lái)引用。他們本來(lái)就是這么表達(dá)的。

我們都知道《莊子》中就有很多很玄乎的動(dòng)物，比如翅膀若垂天之云的大鳥，這里也許是受了山海經(jīng)的啟發(fā)，或者老先生指的并不是現(xiàn)實(shí)中的東西，為了說(shuō)明問(wèn)題，表達(dá)起來(lái)方便，順嘴就那么一說(shuō)？