我們國(guó)產(chǎn)劇中間，那些為人們所記憶深刻的大劇，無(wú)一不有著時(shí)代的烙?。阂磺犊释?，表達(dá)了廣大人民群眾被壓抑了數(shù)十年的情感表達(dá)，和對(duì)美好生活的渴望，《紅樓夢(mèng)》《西游記》等四大名著改編作品，滿(mǎn)足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化真善美的渴求，《亮劍》《士兵突擊》喚醒了人們生活中缺失的勇氣和精神，等等?！度嗣竦拿x》以反腐為題材，呼喚正氣，重塑正道，彰顯正義，這種堂堂正正，才是真正喚起了廣大群眾心底深處的真情的要素。

《人民的名義》最近可謂火爆全國(guó)，無(wú)論是學(xué)生黨還是父母幫都表示看了之后根本停不下來(lái)。下面小編為大家整理了一些關(guān)于《人民的名義》的高考作文素材，供大家閱讀。

一、經(jīng)典臺(tái)詞

1.什么技高一籌啊?你心里有老百姓，你就技高一籌。

2.你只要不干壞事，就沒(méi)誰(shuí)能壞你的事兒。

3.是攪局者?還是背叛者?正義與邪惡的終極博弈。

4.你以為別人敬他酒敬的是他的人緣，那都是敬他手里的權(quán)力。

5. 公生明，廉生威。

6. “以人民的名義賦予你，你怎能辜負(fù)人民”

7. “只要是對(duì)不起人民，都會(huì)受到法的制裁，這個(gè)真理世界通用。愿天下無(wú)貪，正義必勝”

8. 管理即是服務(wù)，權(quán)利再大，還是為人民服務(wù)。

9. 北宋清官包青天名垂青史的北宋大丞相包拯，心里時(shí)刻裝著國(guó)家和黎民，時(shí)刻踐行全心全意、忠忠耿耿為黎民服務(wù)的宗旨，他曾說(shuō)“秀才終成棟，精鋼不作構(gòu)”。注意知足、慎獨(dú)，能夠嚴(yán)于律己、敢于碰硬，堅(jiān)決同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，做到了一身正氣、兩袖清風(fēng)，永葆包青天的本色。

10. 包拯六十大壽時(shí)，皇上派出司禮太監(jiān)，攜御禮賀壽，包拯拒收皇上的豪禮，老太監(jiān)隨即賦詩(shī)一首：

德高望重一品卿，日夜操勞似魏征。

今日皇上把禮送，拒之門(mén)外理不通。

包拯看后，在詩(shī)下寫(xiě)道：

鐵面無(wú)私丹心忠， 做官最怕叨念功。

壽日薄酒促膝談， 勝似送禮染俗塵。

操勞本是分內(nèi)事， 拒禮為開(kāi)廉潔風(fēng)。

禮沒(méi)送出，太監(jiān)只好捧著壽禮向皇上道歉去了。

11.包拯和老鄉(xiāng)張奎，既是同鄉(xiāng)好友又是同殿重臣，張奎琢磨，我的禮你總該收吧。于是奉上壽禮并賦詩(shī)一首：

同窗同師同鄉(xiāng)人，同科同榜同殿臣。

無(wú)話(huà)不談肝膽照， 怎能拒禮在府門(mén)。

包拯看后，提筆回詩(shī)：我們本是知音人， 肝膽相照心相印。

張奎也只得不好意思地把禮帶了回去。他不但嚴(yán)格要求自己，還嚴(yán)格要求后代，他臨死前囑咐子女：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”

二、人物素材

1.趙德漢

虎瘦雄心在，人窮志不短。——諺語(yǔ)

君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧?！墩撜Z(yǔ)》

小官巨貪的趙德漢，區(qū)區(qū)一個(gè)處長(zhǎng)竟貪了2億多。但最讓我震撼的不是這個(gè)數(shù)字，也是那滿(mǎn)滿(mǎn)一墻壁和一床底的嶄新鈔票，而是他說(shuō)的三個(gè)字——窮怕了。

這世上最害人的兩樣?xùn)|西，一個(gè)就是“窮怕了”，一個(gè)就是“富慣了”。前者讓人淪落，后者使人墮落。

是什么讓人窮沒(méi)了志氣，人富沒(méi)了底氣?空虛。這個(gè)時(shí)代，人心的空虛是最大的絕癥。因?yàn)榭仗?，因?yàn)闆](méi)有在內(nèi)心根本支撐著自己人格的東西，所以在窮時(shí)沒(méi)有力量抵抗內(nèi)心的欲望和外在的壓力，在富時(shí)沒(méi)有力量抵抗內(nèi)心的貪婪和外在的虛榮。

這個(gè)時(shí)代，失了根，丟了本。祖宗的話(huà)早已被忘掉，高貴的精神已經(jīng)被拋之九霄。

2.李達(dá)康

道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣?！献?/p>

窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》

京州市委書(shū)記李達(dá)康，儼然已經(jīng)成為劇中最火的人物，被稱(chēng)為整部劇的流量擔(dān)當(dāng)，甚至誕生了廣為流傳的段子——“達(dá)康書(shū)記別低頭，GDP會(huì)掉!達(dá)康書(shū)記別流淚，祁廳長(zhǎng)會(huì)笑!”

為什么他這么受歡迎?因?yàn)樗⒅钡男愿?，因?yàn)樗且粋€(gè)正派的清官，更因?yàn)樗且粋€(gè)背鍋俠——被下屬瞞，被妻子坑，被同僚打擊……所以我們愛(ài)他的人，敬他的品，憐他的遇。

更深一層，他遭遇的艱難就是我們每個(gè)人在生活中遭受的艱難的寫(xiě)照，人心不古，誰(shuí)也靠不住，一切都看利益。所以我們心理上需要一個(gè)面對(duì)現(xiàn)實(shí)百折不撓的英雄，給我們力量;我們內(nèi)心中渴望多些這樣的官員，為我們頂起一片天!

而我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的，是達(dá)康書(shū)記身上的那種精神——在做人上，不管擁有怎樣的權(quán)力，不管面對(duì)怎樣的利益誘惑，也堅(jiān)守自己的底線(xiàn)，只做自己認(rèn)為對(duì)的事。在做事上，腦筋要開(kāi)，思維要活，“法無(wú)禁止即自由”，敢想敢干，永遠(yuǎn)保持拼搏精神。

達(dá)康書(shū)記的脾氣——點(diǎn)火就炸、見(jiàn)誰(shuí)懟誰(shuí)，也是我們喜歡他的一個(gè)重要原因，為啥?真實(shí)!這就像莊子說(shuō)的：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”他的脾氣，是因?yàn)樗幸活w精誠(chéng)的心;因?yàn)橛幸活w精誠(chéng)的心，他才能永遠(yuǎn)保持初心，百折不撓，勇往直前。

很多人覺(jué)得這樣的性格在社會(huì)上吃不開(kāi)，其實(shí)全錯(cuò)了——這不是脾氣的問(wèn)題，而是需要另一點(diǎn)的保駕護(hù)航——對(duì)現(xiàn)實(shí)和人心深刻的洞察和把握。就像祁同偉對(duì)程度說(shuō)的：“達(dá)康書(shū)記的政治智慧，不是一般人可以匹敵的?！庇姓嫘郧橛帜馨芽鼐置妫拍茭Q立雞群，才是真正的灑脫自在。

所以一個(gè)人還需要偽裝，一定是因?yàn)樗€不夠強(qiáng)大，不能掌控很多東西。一個(gè)強(qiáng)大到能掌控自己和現(xiàn)實(shí)的人，就能真實(shí)而自由地活著，并一路向前，所向披靡。

3.侯亮平

大丈夫做事，雷厲風(fēng)行。——李漁

大丈夫行事，論是非，不論利害。——黃宗羲

“猴崽子”侯亮平，是個(gè)典型的偉光正形象，做人堂堂正正，做事公正無(wú)私。要說(shuō)有什么打動(dòng)人的人格化之處，首先就是好兄弟陳海的車(chē)禍，成為他毅然以身赴險(xiǎn)，義無(wú)反顧地踏入險(xiǎn)惡的漢東腐敗官場(chǎng)的重要情感原因。有情有義的人，已經(jīng)不多見(jiàn)了。

再就是他的魄力。機(jī)場(chǎng)高速上直追并攔截省委常委李達(dá)康的專(zhuān)車(chē)，將其涉案前妻歐陽(yáng)菁從車(chē)上帶走，這事讓所有人都大驚失色。李達(dá)康這種位高權(quán)重的人，只有中央才有資格動(dòng)，而他仍然做了，這就叫魄力。

什么是魄力?魄力不是傻大膽，不是莽撞沖動(dòng)，不是無(wú)知者無(wú)畏，而是一種堅(jiān)定的意志和信心。事后他對(duì)陸亦可說(shuō)，李達(dá)康會(huì)在心里深深地感謝他。果然，不僅李達(dá)康感謝他，省委書(shū)記沙瑞金同樣感謝他，感謝他挽救了一個(gè)能干事的改革大將的政治前途。

可見(jiàn)他是想清楚了的，他的“膽大妄為”只是一時(shí)。所謂魄力，就是一顆看透和把控全局的頭腦，一份當(dāng)機(jī)立斷的勇氣。

成大事者，必有魄力。

4.蔡成功

機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。——《紅樓夢(mèng)》

涉世淺，點(diǎn)染亦淺;歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂?！恫烁T》

伏久者飛不高，開(kāi)先者謝獨(dú)早?！恫烁T》

蔡成功是劇中的一個(gè)配角，是一個(gè)可憐又可恨的人。

侯亮平對(duì)他的評(píng)價(jià)，是“一個(gè)輸在起跑線(xiàn)上的人”。這個(gè)評(píng)價(jià)實(shí)在很沒(méi)水平——?jiǎng)≈械姆磁桑蠖嗖欢际勤A(yíng)在起跑線(xiàn)上的?決定人能爬多高的是能力和機(jī)會(huì)，但決定人走多遠(yuǎn)的，一定是人品。

沒(méi)有人品打底，不先把人做好了，能力越強(qiáng)，機(jī)會(huì)越大，越毀人壞事，不論對(duì)人對(duì)己。

蔡成功沒(méi)上多少學(xué)，為了能出人頭地，極盡不擇手段、油嘴滑舌之能事，騙貸款，借高利貸，和副市長(zhǎng)丁義珍勾結(jié)開(kāi)煤礦……最后搞得負(fù)債10億，為了保全性命只能千方百計(jì)進(jìn)監(jiān)獄，否則等著他的只能是黑社會(huì)的報(bào)復(fù)。何其凄涼，何其悲哀。每個(gè)跟他接觸過(guò)的人都說(shuō)他太精明，可又如何?

而這樣的混社會(huì)模式，不也正是社會(huì)上很多人的寫(xiě)照嗎?他們的結(jié)局，其實(shí)也已經(jīng)注定了，必定是自己坑了自己。

蔡成功這樣的“成功模式”，包括當(dāng)下的炒房，本質(zhì)上都屬于投機(jī)。投機(jī)不贏(yíng)則罷，贏(yíng)得越多、越大，最終輸?shù)镁蜁?huì)越多、越大。因?yàn)檫@背后有一個(gè)重要的心理機(jī)制——得到的越容易，就越不把這得到當(dāng)回事，會(huì)自然地以為下一次也是這么容易，慣性地認(rèn)定下一次一定還是好運(yùn)氣，于是賭性就越大，投入就越大。最后，不僅會(huì)把以前得到的都還回去，可能還會(huì)倒貼進(jìn)去更多。或者直到栽在一個(gè)自己不能承受和承擔(dān)的大坑里，萬(wàn)劫不復(fù)。

這一幕，其實(shí)一直都在上演。人們前赴后繼的原因無(wú)外乎兩個(gè)：自己的貪心，錢(qián)來(lái)的容易。前者是一碗砒霜，后者是一條不歸路。

所以做人，還是要老老實(shí)實(shí);做事，還是要踏踏實(shí)實(shí)。沒(méi)有比厚積薄發(fā)、水到渠成，更為靠譜的事。而現(xiàn)在的人，總是太急。

5.陸亦可

北方有佳人，遺世而獨(dú)立。——漢·李延年

陸亦可的年紀(jì)應(yīng)該不小了，都做到了處長(zhǎng)。對(duì)于她的婚事，她媽連離異、喪偶、有孩子的都考慮上了。但她身上卻有一種少女式的純真，并且毫不做作，有著一種真實(shí)的可愛(ài)。

這是為什么呢?因?yàn)樗砩嫌兄俗钫滟F的兩種品質(zhì)：忠于自己的心，并且獨(dú)立。因?yàn)橹矣谧约旱男?，所以她不愿接受自己不喜歡的人;因?yàn)楠?dú)立，她得以與外在的壓力對(duì)抗。

陸亦可稱(chēng)自己是“齊天大?！?，剩女的最高境界。而她的心態(tài)，大概最能代表廣大的剩女階層——擇偶上未必都是物質(zhì)條件的高不成低不就，更多的應(yīng)該是情感上的不妥協(xié)，內(nèi)心的堅(jiān)定，和生活的獨(dú)立。

誰(shuí)不想有個(gè)知心中意的伴兒呢?沒(méi)有必定是因?yàn)樘嗟牟坏靡选?duì)他們，我們應(yīng)該有更多的理解，和寬容。

6.陳巖石

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！谥t

樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。——孟子

陳巖石老人是一個(gè)太讓人敬重的人，敬重到很多人都不相信現(xiàn)實(shí)中有這樣的人，至少是幾乎沒(méi)有。

因?yàn)樗砩嫌幸环N人最珍貴的品質(zhì)，便是那份始終不渝的崇高理想和信念。而理想和信念在這個(gè)時(shí)代幾乎成了人人撇嘴的貶義詞，等同于不現(xiàn)實(shí)、大忽悠、吹牛皮。

現(xiàn)實(shí)和利益成為一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)，這才是最悲哀、最可怕的。

陳巖石作為曾經(jīng)的一省的老檢察長(zhǎng)，地位很高，卻以80多歲的年齡為大風(fēng)廠(chǎng)的職工權(quán)益奔走呼號(hào)。以他的地位，本可以舒舒服服頤養(yǎng)天年，卻選擇把分給他的房子賣(mài)了把錢(qián)捐了，自己帶著老伴住進(jìn)養(yǎng)老院。官場(chǎng)最重要的就是人脈，可他生生把自己那里搞成了“第二人民檢察院”，為老百姓打抱不平，把自己弄得官怨沸騰。明知道檢查工作的危險(xiǎn)性，仍讓兒子進(jìn)入了這個(gè)職業(yè)，結(jié)果一場(chǎng)謀害的車(chē)禍讓兒子成了植物人……

但他仍然無(wú)悔。一個(gè)人的理想和信念要有多崇高和堅(jiān)定，才做得到如此?

很多人都認(rèn)為理想和信念是可有可無(wú)的東西，有固然崇高，沒(méi)有也不會(huì)影響什么，全錯(cuò)了——因?yàn)槔硐?，是人生的方向盤(pán);信念，是人心中的定盤(pán)星。沒(méi)有方向盤(pán)，就只會(huì)橫沖直撞;沒(méi)有定盤(pán)星，人的底盤(pán)就太輕。人生路崎嶇不平，阻礙太多，沒(méi)有理想和信念，最后的結(jié)果就只能是翻車(chē)。

劇中那些反面人物，不都是例子嗎?

況且，理想和信念對(duì)于人生最大的價(jià)值，是能反贈(zèng)給自己一樣最珍貴的東西——無(wú)悔。當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，回想自己這一生，你會(huì)覺(jué)得值。而不是我得到了那么多東西，卻一樣帶不走;我活了一輩子，卻活成了鬼不鬼人不人。

陳巖石的理想和信念來(lái)自哪里?來(lái)自他少年時(shí)代血與火的淬煉——15歲時(shí)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中與戰(zhàn)友扛炸藥包一往無(wú)前、生死置之度外的榮譽(yù)和使命?？梢?jiàn)年少時(shí)所受的教育和歷練有多重要，尤其值得家長(zhǎng)們注意和重視。

7.　祁同偉

君子喻于義，小人喻于利。

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

君子和而不同，小人同而不和。

君子求諸己，小人求諸人。

……

——《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》中講了太多君子與小人的區(qū)別，而我們的祁廳長(zhǎng)，卻對(duì)其中小人的那部分，包了場(chǎng)。

他永遠(yuǎn)考慮的是利益，怎么說(shuō)怎么做才對(duì)自己的仕途有利，恩師不能再對(duì)自己的提拔有利就往李達(dá)康靠攏。他總是在憂(yōu)慮，在高育良面前一再詢(xún)問(wèn)著沾什么光、避什么雷。他定期搞漢大政法系的同學(xué)會(huì)，拉幫結(jié)派編織自己的勢(shì)力。他總是覺(jué)得別人對(duì)不起他，而從不想自己是否做得有問(wèn)題……

這樣的結(jié)果呢?恩師高育良越來(lái)越疏遠(yuǎn)他，李達(dá)康不屑搭理他，同事同行打心底里看不起他，反映到大領(lǐng)導(dǎo)沙瑞金那里自然就是否定他。一個(gè)人混得沒(méi)了人心，他的結(jié)局也便已經(jīng)定了。隋代王通云，“以利相交，利盡則散;以勢(shì)相交，勢(shì)敗則傾;以權(quán)相交，權(quán)失則棄”，大抵如此。

利益可以謀，手段可以用，但根本上還是要厚道。因?yàn)槟鞘侨说脑獨(dú)狻㈥?yáng)氣，能化解人的戾氣、邪氣，于是才能擺脫病氣、死氣。

君子即使爬不高，但一定不栽跟頭。小人或許爬得高，摔死的是大多數(shù)。

8.高小琴

立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正?！敌?/p>

不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)》

高小琴是劇中叱咤于政界和商場(chǎng)的“女強(qiáng)人”，氣質(zhì)優(yōu)雅，精明干練。她依附于官場(chǎng)，自以為看得破宦海的陰謀算計(jì)、商場(chǎng)的爾虞我詐，可以在一幫男人中長(zhǎng)袖善舞、游刃有余。卻注定只是一顆棋子，早晚成為棄子，結(jié)局注定悲慘。

職場(chǎng)、商場(chǎng)、官場(chǎng)，這類(lèi)的女人都有很多。女人不是不可以參與當(dāng)前還屬于男權(quán)的角逐，只是如果所走的不是正道，所行的不是正當(dāng)，下場(chǎng)往往比男人更慘。因?yàn)榕诉€額外背負(fù)著名譽(yù)的壓力。

再就是美貌的“使用”問(wèn)題。美貌什么時(shí)候才是優(yōu)勢(shì)而不是禍水?可以作為獲取婚姻、事業(yè)資源的途徑，但不可以是主要途徑、根本途徑。有了面子，還要修煉修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和學(xué)識(shí)的里子，只有這才能化解美貌對(duì)自己命運(yùn)的先天負(fù)面作用力。

決定女人命運(yùn)的，只能是里子。美貌，只是可以錦上添花。

9.沙瑞金

君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z(yǔ)》

漢東新任省委書(shū)記沙瑞金，是作為正義一方的大boss而設(shè)定，自然是要主持正義的。出場(chǎng)至今，他最打動(dòng)人的一點(diǎn)，則是他新上任到下面調(diào)研回來(lái)后，看望陳巖石和他老伴的那一段。

陳巖石與沙瑞金的大伯在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，有著深厚的革命情誼，沙瑞金又是陳巖石和老伴看著長(zhǎng)大的，自然有感情，來(lái)看望本來(lái)平常。難得的是，沙瑞金是在身居省委書(shū)記高位，并且是在歷經(jīng)多年之后，到任不久即來(lái)看望。

這在這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)很難得了。所體現(xiàn)的，則是不忘本的心。

人忘本，即無(wú)本;人忘根，即無(wú)根。無(wú)本無(wú)根，就是無(wú)法無(wú)天、不知羞恥最深的來(lái)源。所以一個(gè)不忘本的人，才可能是正派的，才做得成正人君子，行得出正大光明。

何為不忘本?就是八個(gè)字：心中有情，知道感恩。

10.鄭西坡

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。——蘇軾

朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫

“蘇東坡的弟弟”鄭西坡是個(gè)很喜慶的角色，誰(shuí)看見(jiàn)他都會(huì)覺(jué)得心里歡喜。因?yàn)椴徽撁鎸?duì)怎樣的困境和刁難，他總是能笑著，笑意中還有一份云淡風(fēng)輕。

這就是樂(lè)觀(guān)。就憑這份樂(lè)觀(guān)，他也有資格做“蘇東坡的弟弟”。

作為工會(huì)主席，在大風(fēng)廠(chǎng)群情激憤的員工面前，他能冷靜地勸大家不要激動(dòng)、保持克制。在只認(rèn)錢(qián)的兒子鄭勝利面前，他總是滿(mǎn)臉賠笑的避免和化解父子沖突。在大風(fēng)廠(chǎng)倒閉后，他毫不猶豫地帶領(lǐng)大家繼續(xù)創(chuàng)業(yè)……

這背后，都是那份樂(lè)觀(guān)在起作用。因?yàn)闃?lè)觀(guān)，才仿佛永遠(yuǎn)打不倒，對(duì)什么都舉重若輕，就像蘇東坡。這是個(gè)有大智慧的人。

但樂(lè)觀(guān)只是對(duì)自己，鄭西坡的心中更裝著別人，裝著所有大風(fēng)廠(chǎng)的員工。所以愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的他又是“當(dāng)代杜甫”。

一個(gè)無(wú)論什么時(shí)候都能樂(lè)觀(guān)，心里又能裝著別人的人，那就是圣賢啊!

這份樂(lè)觀(guān)是哪來(lái)的呢?對(duì)生活的熱愛(ài)。任誰(shuí)都感受得到鄭西坡對(duì)生活的熱愛(ài)，因?yàn)檫@種熱愛(ài)，他總是能全身心地投入到生活的種種事情里，他才能寫(xiě)得出詩(shī)，養(yǎng)得了花。無(wú)論生活怎么樣，他心中是愜意、輕松的。這樣的人，他只管去活，而不在意活成什么樣。一個(gè)人真熱愛(ài)一樣?xùn)|西，真懂一樣?xùn)|西，才做得到只在乎過(guò)程，不在乎結(jié)果。

不熱愛(ài)生活的人呢?忙時(shí)疲于奔命，閑下來(lái)就只剩抱怨。這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)人，都是這樣。忙碌是為了生活，太多人把這最基本的一點(diǎn)都忘了，本末倒置。

三、政治思辨

（1）反腐

1.與《政治生活》的結(jié)合點(diǎn)：

1.我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。電視劇《人民的名義》播出才三分之一，便收獲觀(guān)眾熱情的點(diǎn)贊，正是體現(xiàn)了反腐倡廉為民心所向，體現(xiàn)我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。

2.我國(guó)堅(jiān)持民主與專(zhuān)政的統(tǒng)一。國(guó)家依法打擊腐敗分子，打擊各種犯罪活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序，，保護(hù)國(guó)家、集體和公民的權(quán)益不受侵犯，保障人民民主，保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

3.公民依法享有監(jiān)督權(quán)等政治權(quán)利。公民對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，又提出批評(píng)和建議的權(quán)利;對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，有向國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或檢舉的權(quán)利。

4.公民在法律面前一律平等。電視劇《人民的名義》中觸目驚心的反腐畫(huà)面，正是驚心動(dòng)魄的反腐敗斗爭(zhēng)的藝術(shù)再現(xiàn)。各級(jí)官員腐敗最終受到法律制裁體現(xiàn)了公民在法律面前一律平等。

5.中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、地位、執(zhí)政方式、指導(dǎo)思想等。

①中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。反腐倡廉建設(shè)有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。

②中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)。反腐倡廉建設(shè)有利于保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

③中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。反腐倡廉有利于不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力。

④中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本，執(zhí)政為民。反腐倡廉有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益

6.維護(hù)社會(huì)公平正義。反腐敗斗爭(zhēng)是維護(hù)社會(huì)公平正義的必要之舉。

7.在我國(guó)，權(quán)利和義務(wù)是一致的。公民應(yīng)正確行使權(quán)利，忠實(shí)履行義務(wù)。

8.對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。權(quán)力是把雙刃劍。政府運(yùn)用得好，可以指揮得法、令行禁止、造福人民;權(quán)力一旦被濫用，超越了法律的界限，就會(huì)滋生腐敗，貽害無(wú)窮。為了防止權(quán)力的濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。我國(guó)的行政監(jiān)督體系包括行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督和行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督。

2.

與《文化生活》的結(jié)合點(diǎn)：

1.文化與政治相互影響、相互交融?！度嗣竦拿x》熱播勢(shì)必會(huì)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

2.大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。電視提供了動(dòng)態(tài)畫(huà)面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得生動(dòng)、形象和真實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。《人民的名義》通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的傳播，為反腐與黨風(fēng)廉政建設(shè)起到了積極的作用。

《人民的名義》大火的背后，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深度反映和揭示。下面小編為大家整理了一些可以用的素材，歡迎閱讀。

（二）誠(chéng)信

失去誠(chéng)信=終生破產(chǎn)”

誠(chéng)信——振聾發(fā)聵的一個(gè)詞，它是一個(gè)人立身之本，是每一個(gè)公民基本的道德要求。

子曰：人而不信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)》中記錄，孔子以四個(gè)方面教育學(xué)生：文化、德行、忠誠(chéng)、誠(chéng)信。學(xué)習(xí)文化知識(shí)、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，由表及里充實(shí)自己;對(duì)國(guó)家、父母竭心盡力、對(duì)朋友和他人恪守信用，推己及人升華自己，做到這四個(gè)方面才能真正成為有修養(yǎng)的人。

《人民的名義》中誠(chéng)信帝——達(dá)康書(shū)記，同人民幣收藏癖好者趙德漢、哭墳扒地表演秀祁廳花祁同偉，都是底層寒門(mén)爬上來(lái)的官場(chǎng)鳳凰男，但是結(jié)局卻是完全不同，趙德漢被抓，祁廳花自殺，只有達(dá)康書(shū)記，每次被踩到貧困縣，每次都能帶著閃亮的成績(jī)，冉冉升起，盡管身邊人“腐”聲一片，達(dá)康書(shū)記卻能屹立不倒，這其中的秘訣是什么?正是達(dá)康書(shū)記堅(jiān)持誠(chéng)信的底線(xiàn)，忠于GDP，忠于人民。

在小鮮肉橫行的影視市場(chǎng)，《人民的名義》卻能沖出重圍，持續(xù)霸屏，除了老一輩藝術(shù)家們精湛的表演外，一個(gè)更重要的原因，恐怕在于這部反腐劇的尺度之大，讓老百姓大開(kāi)眼界了：

滿(mǎn)腔滿(mǎn)床滿(mǎn)冰箱的人民幣，

數(shù)錢(qián)數(shù)到手抽筋，

暴力拆遷，

官場(chǎng)派系明爭(zhēng)暗斗，

腐敗分子血腥暗殺，

這樣的反腐力作，能夠昭然于世，無(wú)疑不傳達(dá)出黨和國(guó)家的反腐決心，刮骨療毒，壯士斷腕。這難道不也體現(xiàn)出黨和國(guó)家的誠(chéng)信嗎?——黨和國(guó)家對(duì)人民的誠(chéng)信!

《論語(yǔ)·顏淵》：“子貢問(wèn)政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先?曰：去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”

學(xué)生子貢問(wèn)老師治政之道。孔子提到了糧食充足、軍備充足、取信于民。子貢問(wèn)，這三者中間如果不得不去掉一項(xiàng)，您先去掉哪一項(xiàng)?孔子說(shuō)，去掉軍備。子貢又問(wèn)在剩下的兩項(xiàng)中去掉一項(xiàng)呢?孔子說(shuō)，去掉糧食。自古以來(lái)，人總是要死的，這是自然規(guī)律，而一旦失信于民，國(guó)家就會(huì)垮掉。孔子認(rèn)為治理國(guó)家的關(guān)鍵是——誠(chéng)信!

即使沒(méi)有軍備，即使沒(méi)有糧食，保留取信于民，也會(huì)群策群力，戰(zhàn)勝困難，取得最后的勝利。紅軍長(zhǎng)征兩萬(wàn)五，直至死的而后生，憑著取信于戰(zhàn)士，取信于老百姓，萬(wàn)眾一心，同心同德，奮力作戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝困難，取得勝利，不恰恰證明了先圣言論嗎?如果，只有士兵和糧食，而民眾對(duì)統(tǒng)治者不信任，那國(guó)家不最終也不能存在下去嗎?兵足糧足的國(guó)民黨最終失敗，不也是個(gè)明證嗎?

誠(chéng)信，立身之根本，立國(guó)之基石!