魏國(guó)的皇帝曹髦，作為少年天子，非常熱愛(ài)學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)，有一天他來(lái)到太學(xué)，把專(zhuān)家們召集起來(lái)進(jìn)行了一場(chǎng)圍繞周易的學(xué)術(shù)研討會(huì)。

曹髦，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

一．易經(jīng)為什么有三種？

皇帝發(fā)出第一個(gè)問(wèn)題：“據(jù)說(shuō)易經(jīng)之書(shū)有三種，夏有《連山》，殷有《歸藏》，周曰《周易》，這是為什么呢？”

專(zhuān)門(mén)研究易經(jīng)的專(zhuān)家淳于俊說(shuō)：“夏商周三代，文化觀念有變化，發(fā)展，各方面的事業(yè)、體制有新的情況。所以各個(gè)朝代的專(zhuān)家們也根據(jù)與時(shí)俱進(jìn)的理念，對(duì)易經(jīng)進(jìn)行了發(fā)展。易經(jīng)的易字，就代表著宇宙萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻都在變化之中；而連山，這個(gè)書(shū)名蘊(yùn)含著易經(jīng)的道理非常偉大，像大山上側(cè)漏的連綿云氣一樣，鏈接天地之間，而《歸藏》這個(gè)書(shū)名的意思，是萬(wàn)事萬(wàn)物的道理都最后歸結(jié)，收納于其中。”

《歸藏》，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

二、伏羲造八卦的表述可否更改？

孔子雕像，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

皇帝又問(wèn)：“假如伏羲是在燧人氏的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了八卦，孔子為什么不表述為燧人氏死后伏羲創(chuàng)造八卦呢？”

也許這個(gè)問(wèn)題太八卦，連專(zhuān)門(mén)研究易經(jīng)多年的淳于俊也無(wú)法開(kāi)口。

三、孔圣人和鄭玄誰(shuí)更有謙虛的美德？

罷了，皇帝又問(wèn)第三個(gè)問(wèn)題：“孔子為《易經(jīng)》寫(xiě)了《彖》、《象》兩篇解釋?zhuān)嵭髁俗⒔猓m孔子和鄭玄歷史地位高低不同，但他們所解釋的對(duì)象都是《易經(jīng)》那么，問(wèn)題來(lái)了，為什么現(xiàn)在我們看到的《易經(jīng)》的經(jīng)文和《彖》、《象》沒(méi)有連接在一起，而鄭玄的注解卻和經(jīng)文在一起，這個(gè)問(wèn)題，先生你是怎么看的呢？”

《周易》，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

淳于俊回答說(shuō)：“鄭玄的注解和經(jīng)文合在一起，是為了方便學(xué)習(xí)者翻閱?！?/p>

皇帝緊接著問(wèn)：“鄭玄的做法假設(shè)確實(shí)是方便學(xué)者的話(huà)，那孔子為什么不為讀者著想也這樣做呢？”

淳于俊回答說(shuō)：“孔子是擔(dān)心自己的注解和經(jīng)文相混淆，不便于讀者了解周文王的64卦象的原義，所以沒(méi)有進(jìn)行合并，這正體現(xiàn)了孔圣人的謙虛美德?！?/p>

帝曰：“照你這樣說(shuō)的話(huà)，那么為什么只有鄭玄這家伙那么不謙虛呢？”

淳于俊回答說(shuō)：“萬(wàn)歲，這個(gè)問(wèn)題太過(guò)復(fù)雜，臣也是百思不得其解。”

四、生態(tài)環(huán)境對(duì)古代政治有無(wú)影響？

探討完鄭玄和孔圣人是否謙虛的問(wèn)題后，皇帝又問(wèn)了一個(gè)偏的冷門(mén)的問(wèn)題。他問(wèn)：“易經(jīng)的解釋‘系辭’里有一句‘黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治’，按此推論，在皇帝之前的伏羲時(shí)是沒(méi)有衣裳的。但是作為圣人都能讓天下得到教化，而文化制度差異卻這么大呢？’”

垂衣而治，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

淳于俊回答說(shuō)：“萬(wàn)歲，這個(gè)問(wèn)題想來(lái)應(yīng)該是三皇時(shí)期，環(huán)境保護(hù)得好，動(dòng)物多而人口少，所以用動(dòng)物皮毛來(lái)做遮羞羞，數(shù)量綽綽有余；而發(fā)展到了后來(lái)，動(dòng)物papapa的速度比不上人類(lèi)，所以動(dòng)物皮毛就不夠做衣服穿了。所以《易經(jīng)》等說(shuō)，圣人垂衣裳而天下治，也是與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)哈！”

五、易經(jīng)中取象是否有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓裕?/h2>

皇帝又問(wèn)：“易經(jīng)中又講乾坤的乾字，象征天，又象征金屬，玉石，老馬，為什么乾這個(gè)字可以包容這么多看起來(lái)毫不相關(guān)的事物呢？”

淳于俊回答說(shuō)：“萬(wàn)歲，圣人畫(huà)八卦象征萬(wàn)物的時(shí)候，有一定的隨機(jī)性，其關(guān)系或遠(yuǎn)或近，近取俯拾即是的身邊之物，遠(yuǎn)則海角天涯的某些事物，目的都知識(shí)為了說(shuō)明道理而已。”

討論完圍繞易學(xué)的重大問(wèn)題后，曹髦愉快地和專(zhuān)家學(xué)者們討論了其他相關(guān)經(jīng)典，最后發(fā)表總結(jié)講話(huà)：“各位大小臣工，各位大小先生們，你們還得加強(qiáng)學(xué)習(xí)呀，對(duì)《周易》這樣的經(jīng)典，就應(yīng)該常學(xué)常看，常思考哈！”

玄學(xué)成為魏晉時(shí)期的顯學(xué)，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)