版權(quán)聲明

4月2日在分答上聽了成甲老師的高效讀書四部曲，很贊同成甲老師的讀書方法，特別是那句“改變自己的行動是閱讀的終點和起點”，那些改變了自己行動的信息才算是知識。覺得以前的讀書是很低效的，屬于被動閱讀，讀完后把那些信息裝到了自己的潛意識了，只能再認(rèn)，不能回憶，過一段時間就忘了。讀完書后有短暫的興奮和感動，過后就很平淡，讀過的書對自己幫助不大。在知道那個方法后，裝到腦子里是不夠的，那就去實踐它唄，當(dāng)時正在讀《學(xué)會提問》這本書，于是運(yùn)用這個讀書方法，讀完了這本書，邊讀邊寫讀書筆記。（注：該讀書方法適用于非散文、小說等非虛構(gòu)類書籍。）

文章目錄：

1.關(guān)于作者

2.五分鐘破題：勾勒出本書全景地圖

3.先寫答案，再看答案：關(guān)于提問，我的觀點

4.結(jié)硬寨，打硬仗:識別論證，評估論證及應(yīng)用

5.判斷是否要讀完整本書

一. 關(guān)于作者

尼爾 布朗（Neil Browne）

博林格州立大學(xué)（Bowling Green State University）的杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。獲有托雷多大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位和德克薩斯大學(xué)的博士學(xué)位。曾經(jīng)合著七本書，并在專業(yè)期刊發(fā)表一百余篇研究論文。威斯康星大學(xué)、印第安納大學(xué)、科羅拉多大學(xué)等幾十所大學(xué)曾經(jīng)聘請布朗教授，協(xié)助培養(yǎng)教職員批判性思維技巧。他也任職于《韓國批判性思維期刊》的編輯委員會，還是“國際批判性思維大會”的主要發(fā)言人。2002年獲得博林格林州立大學(xué)“杰出教學(xué)能力獎”，2001年獲”終生成就獎“，以及美國教育促進(jìn)與支持委員會的”全國年度杰出教授“銀牌獎?wù)?、”俄亥俄州年度杰出教授“等無數(shù)地方性和全國性的榮譽(yù)頭銜。近期為美國國家安全部、俄羅斯國家秘密服務(wù)部門。IBM亞太公司、樂高公司、新加坡K2B國際公司、美國商學(xué)院聯(lián)盟、美國空軍研究所等眾多機(jī)構(gòu)及公司提供批判性思維的訓(xùn)練及咨詢服務(wù)。

斯圖爾特 基利（Stuart Keeley）

美國伊利諾伊大學(xué)心理學(xué)博士，現(xiàn)為美國博林格林州立大學(xué)心理學(xué)教授。

二. 五分鐘破題：勾勒出本書全景地圖

提出正確的問題，批判性思維領(lǐng)域的圣經(jīng)，什么是批判性思維？李開復(fù)先生關(guān)于培養(yǎng)批判性思維的看法，有三個步驟，1.多問how，不要只學(xué)知識，而要知道怎么運(yùn)用；2.多問why，突破死記硬背，理解為什么才是學(xué)會了；3.多問why not，試著去反駁任何一個想法，無論真正如何認(rèn)為。4.多和別人交流，理解不同的思維和觀點。

看完目錄后理一理這本書的主要的內(nèi)容，按照目錄的順序有，提出問題、論題、結(jié)論、理由、描述有無歧義、識別假設(shè)、謬誤、證據(jù)可靠性、數(shù)據(jù)、因果關(guān)系、重要信息忽略，能得出哪些結(jié)論。

前言，為什么要學(xué)習(xí)批判性思維的的問題，對于我們有什么好處。首先學(xué)習(xí)它應(yīng)用它，可以使我們信息逐步增強(qiáng)，面對重大的社會問題和個人問題做出理性的抉擇。學(xué)習(xí)它可以評價別人的問題，幫助自己過濾信息，提高生活的質(zhì)量?？梢造柟涛覀儾粩嘣鲩L的知識，更好地發(fā)現(xiàn)世界萬物運(yùn)行的方式，更好的理解這些方式，教會我們?nèi)绾巫屵@世界變得更好。批判性的提問技巧運(yùn)用范圍很廣泛。結(jié)語：將批判性思維與不同的論題結(jié)合。作者解決什么問題，我又是如何解決問題的。

三.先寫答案，再看答案：關(guān)于提問，我的觀點

問題1.什么是批判性思維？
我想批判性思維并不是表面的批評和判斷，而是指主動的去思考分析，看看別人的論述是否合理，符合邏輯，符合事實，因此來決定是要接受還是否定。

問題2.什么樣的問題才是正確的問題？
對于正確這個詞一直沒有一個很清晰的定義，正確是指符合事實的，不矛盾的，但是這個定義還是不夠清晰，我不知道事實什么，所以還是無法有明確的判斷。

問題3，那我又是如何批判地提出問題呢？
其實我已經(jīng)看過學(xué)會提問里的內(nèi)容，首先根據(jù)結(jié)論確定論題，找到論題后，找出原因，再看看作者給出這些原因的假設(shè)是什么，他的描述是否具體，用詞有無歧義，有沒有謬誤，引用的證據(jù)可靠嗎？

四.結(jié)硬寨，打硬仗: 識別論證，評估論證及應(yīng)用

1.什么是批判性思維

批判性思維是有一套相互關(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問題的意識；恰如其分地提出和回答關(guān)鍵問題得能力；積極主動地利用關(guān)鍵問題的強(qiáng)烈愿望。

現(xiàn)象層：
我以前關(guān)于批判性思維的看法，我以為批判性思維就是批判地去看問題，就是看一個論證是否符合邏輯，有沒有謬誤。作者關(guān)于批判性是思維的看法，是一套環(huán)環(huán)相扣的關(guān)鍵問題的意識，是恰如其分地提出和回答關(guān)鍵問題的能力，積極主動利用關(guān)鍵問題的強(qiáng)烈愿望。

原因?qū)樱?br>為什么是這樣的，從這個定義來看，批判性思維是積極主動地思考，并不是一味地不假思索照單全收。要形成自己的判斷，需要一整套判斷的原則，還需要提出關(guān)鍵的問題。

行動層:
做任何事都應(yīng)該有自己的一整套原則吧。保持主動與好奇心。

2.找出論證，判斷描述有無歧義

面對一篇文章，首先得找出作者的結(jié)論，根據(jù)結(jié)論去推導(dǎo)作者研究的問題是什么，及論題是什么，在得出論題和結(jié)論之后，就要著手去尋找理由了，理由和結(jié)論有了之后，論證的大致框架也出來了。之后就是判斷論證是否合理，首先看看結(jié)論和理由意思表達(dá)是否清晰，有無歧義，如果存在歧義，根據(jù)上下文能否得到一個準(zhǔn)確的意思，能否用具體事物去替代，如果作者的論證里有歧義，有感情色彩的詞，表達(dá)不清晰，那作者的論證就是不可靠的。

現(xiàn)象層：
以前我并沒有刻意去尋找結(jié)論和理由的習(xí)慣，面對一個觀點總是不假思索的照單全收，經(jīng)常人云亦云。而作者則認(rèn)為，想要說服別人，結(jié)論和理由聯(lián)系要強(qiáng)，且結(jié)論和理由描述的要清晰，不能有模棱兩可，導(dǎo)致讀者誤解的花語。

原因?qū)樱?br>如果我們要人相信自己，拋出一個結(jié)論，還必須要解釋自己的結(jié)論為何成立，就如高中時候的證明題一樣，給出結(jié)論是不夠的，還必須要大家都知道的清晰的語言，運(yùn)用相關(guān)的定理去證明自己的結(jié)論，那樣論證才是可信的，我們沒有權(quán)利讓別人無條件相信自己。

行動層：
生活中面對這么多的信息，知道這一個知識，就給了我們篩選信息的方式了，如果一個人只給結(jié)論和而不說原因，那他的觀點可以直接忽略，若他給了結(jié)論，也有理由那可以繼續(xù)閱讀，若結(jié)論和理由中有含糊不清，模棱兩可的語句，則可以忽略了。
同樣的，在我寫作是，也得檢驗自己有沒有用理由支撐結(jié)論，語言清晰，且盡量使用我知道讀者也知道的語言。

3.找出假設(shè)

找到了理由和結(jié)論，結(jié)論和理由有時還沒有明顯的關(guān)聯(lián)，存在著落差，這時就需要去尋找作者隱藏的或者沒有說出來的假設(shè)，假設(shè)是將結(jié)論和理由聯(lián)系起來的紐帶。分為價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)。價值觀假設(shè)是一種想法，即一種價值觀比另外一種價值觀重要。另外，價值取向并不是我們覺得重要就重要，而是還得說明道清為什么重要。描述性假設(shè)就是指現(xiàn)在或者未來是什么樣的，即描述事物客觀的樣子。（對于書上的定義，我覺得不是很具體，讀完之后，我仍然無法區(qū)分描述性假設(shè)和價值觀假設(shè)的區(qū)別。）

現(xiàn)象層：
對于這兩個假設(shè)，我以前是什么樣的觀點呢？以前我知道有價值觀這樣的說法，價值觀就是指想清楚什么更重要，什么最重要。對于什么是價值觀假設(shè)什么是描述性假設(shè)沒有一個清晰的概念。另外涉及推理的時候，知道有結(jié)論和理由，卻未曾想過還可以有假設(shè)。
而作者則認(rèn)為，假設(shè)是結(jié)論和理由的鏈接，判斷論證成立，得想弄清楚作者的假設(shè)是什么，并且區(qū)分價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)，并且判斷這兩個假設(shè)是不是真實合理。

原因?qū)樱?br>為什么推理的時候要有假設(shè)呢，如書中所說的，每一個人表達(dá)觀點都有一種價值傾向，有時候即使知道了結(jié)論和理由，若不知道作者的假設(shè)是什么，則結(jié)論和理由之間的關(guān)系往往無法判斷，因此需要弄清楚作者的假設(shè)，判斷作者的假設(shè)，來推斷其論證的合理性。即使我們表達(dá)一種想法和價值傾向的時候，不能我喜歡就覺得它是好的，不是蘿卜青菜各有所愛的，既然有那種價值傾向，就得有正當(dāng)?shù)睦碛?，說明，這樣我們才能加以考慮。

行動層：想法那么多，雖然找到結(jié)論、理由、假設(shè)的過程是不容易的，但是我們至少有了自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。讀別人的文章，花時間去思考別人的假設(shè)，自己寫文章時，也得注意自己是不是遺漏了價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)呢。

4.識別謬誤

謬誤是指推理過程中常見的詭計花招。常見的有三種：

提供的推理需要明顯錯誤的或者讓人不能接受的假設(shè)才能成立，使結(jié)論和理由顯得毫無關(guān)系；

把那些和結(jié)論無關(guān)的信息弄得好像和結(jié)論有關(guān)，以此來分散我們的注意力；

看似為結(jié)論找證據(jù)，證據(jù)算數(shù)的前提是結(jié)論成立。

謬誤清單的四種：

假設(shè)相關(guān)的謬誤：滑坡謬誤和追求完美解決方案謬誤。

理由相關(guān)謬誤：偷換概念謬誤，訴諸公眾謬誤，訴諸權(quán)威謬誤，訴諸情感謬誤，稻草人謬誤（歪曲對方觀點，使它容易受攻擊，這樣我們

攻擊的觀點事實上根本不存在，虛假的兩難選擇謬誤，亂扣帽子謬誤。

轉(zhuǎn)移注意力相關(guān)的謬誤：光環(huán)效應(yīng)謬誤，轉(zhuǎn)移話題謬誤。

和結(jié)論相關(guān)的謬誤，循環(huán)論證謬誤。

現(xiàn)象層：

仔細(xì)地讀了這一章，才發(fā)現(xiàn)這章對自己啟發(fā)很大。本章中涉及到許多謬誤，以前我基本沒有考慮過謬誤這個概念，在《超越感覺》一書里也讀過謬誤相關(guān)的知識，但是讀完就過去，基本沒有應(yīng)用到生活中，因此那本書對我的影響不是那么大。

書中，作者的結(jié)構(gòu)挺合理的，沒有一開始就講謬誤，而是把論證的結(jié)構(gòu)逐漸鋪展開，并結(jié)合相關(guān)例子，給出作者分析那些例子的思路，就像中學(xué)時學(xué)了一條數(shù)學(xué)定理，通過不斷做相關(guān)類型的題，來講那條定理內(nèi)化理解清楚。這本書的方法差不多，通過許多的例子，分析這些例子，一步步的讓我弄懂了論證的結(jié)構(gòu)是什么，要看一個論證可信度，就看組成論證的成分正確不，關(guān)聯(lián)性可靠嗎。謬誤在論證的每一個環(huán)節(jié)都可能出現(xiàn)。判斷有沒有謬誤，就需要我們擦亮眼睛找出結(jié)論，理由和假設(shè)，并且判斷這三部分用詞有無歧義，接著再看看這三部分里，提出論證的人有沒有使用一些詭計，即推理謬誤，如果有，那么我們就有理由不相信那個論證。

原因?qū)樱?/p>

作者為什么會這樣想，大多數(shù)謬誤，要么和結(jié)論無關(guān)，或和理由無關(guān)，或者為了方便而過度簡單，不愿正面回答，提供相關(guān)的理由。這似乎體現(xiàn)了我們總是會去尋找簡單容易的事情，而不愿去深入思考，做比較辛苦、困難的事情。既然提出一個結(jié)論，要讓自己的結(jié)論站的住腳，必須提供相關(guān)的適當(dāng)有說服力的理由。這條規(guī)則對于我們說服別人和別人說服我們都是同樣適用的。

行動層：

謬誤挺多的，單去記憶會被弄混的，但是若搞清楚論證的結(jié)構(gòu)即結(jié)論、理由、假設(shè)，弄清這三個環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)的謬誤，面對別人的講話，文章，都主動的運(yùn)用這個方法去判斷那些論證可靠不，雖然操作起來不簡單，但是對于提供判斷能力是絕對有幫助的。另外在自己寫作、說話時也要警惕謬誤的出現(xiàn)。盡量讓自己的論證合理，能夠自圓其說。

5.評價證據(jù)

作為批判性思考者，一刻都不應(yīng)該松懈，這類人是永久的beta版，不停地升級著判斷體系。
沒有證據(jù)的論證只能被稱為觀點，理由和結(jié)論結(jié)合才能被稱為論證。要評價論證的可靠性得評價證據(jù)，證據(jù)包括直覺，個人經(jīng)歷，典型案例，當(dāng)事人證詞，專家意見，個人觀察、研究報告和類比。

這兩章蘊(yùn)涵的有用的信息挺大，給提出問題提供了一個很好的思路或者原則。讀完一遍后，先總結(jié)下從這兩章里學(xué)到知識：

直覺：大部分直覺是不可靠的，但也有可靠，那些經(jīng)過了長時間嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練形成的直覺，例如消防員面對火情瞬間的判斷，比普通人的直覺更可靠些。

個人經(jīng)歷：每個人的成長背景是不一樣的。因此在面對個人經(jīng)歷作為證據(jù)時，需要考慮其經(jīng)歷是否足夠有代表性，警戒以偏概全的謬誤。

典型案例（case examples）：使用典型案例時，使用者可能利用典型案例的典型性，激起聽者強(qiáng)烈的感情，而忽略了該案列是否普遍，作為證據(jù)的價值是否夠好。

當(dāng)事人證詞：書上得內(nèi)容真是一針見血，通常情況下當(dāng)事人證詞用處并不大，直到我們找出他們背后更多相關(guān)的專業(yè)知識、興趣、價值觀和偏見等。

專家意見：可能比前面的證據(jù)更可靠一點，但面對這些信息依然保持警惕，去看看專家的背景，以及給出這些意見有沒有涉及利益關(guān)系。

個人觀察：觀察者所描述的都是經(jīng)過其價值觀過濾之后，他愿意相信的內(nèi)容，因此可能會有主觀性性，而不像是攝像機(jī)那樣客觀記錄見到的畫面。

研究報告；或許最難評價的就是研究報告了，評價研究報告時，可以考慮以下問題：

研究報告的來源的資料質(zhì)量如何；除了資料質(zhì)量，整個研究的質(zhì)量如何，有沒有其他線索提示該研究完成的比較出色；隨著時間的推移，研究結(jié)果有沒有可能已經(jīng)發(fā)生變化；該研究結(jié)果有沒有被其他研究重復(fù)過；選擇研究的時候是如何精心挑選的；有沒有強(qiáng)勢批判性思維的證據(jù)；有沒有理由讓人要蓄意歪曲該研究；研究的樣本多大，可以概括多大的范圍；調(diào)查報告、調(diào)查問卷及等級評定有沒有偏見或歪曲的現(xiàn)象存在。

類比作為證據(jù)，使用類比作為證據(jù)時，既要考慮兩者相同的地方，也要找出兩者不同的地方，看兩者不同地方的相關(guān)性是怎樣的。

現(xiàn)象層：

關(guān)于證據(jù)我過去的觀點是什么呢？首先過去對于「證據(jù)」這個詞是沒有一個清晰的定義的，不知道證據(jù)有那么多種。其次，更沒有問過「證據(jù)的效力是怎樣的？」遇到一個觀點，總覺得說的對，卻不能道出它為什么，有哪些可取的地方，對它沒有一個評價。
而作者的觀點，證據(jù)是分好幾種，每種證據(jù)效力不一樣，面對各種證據(jù)時得小心，得問這種證據(jù)的效力是怎樣的。即使同一種證據(jù)，質(zhì)量也是高下不一的。面對證據(jù)時得保持警惕，做出客觀評價。

原因?qū)樱?/p>

作為人，我們的記憶不是特別可靠的，隨著時間流逝會變得扭曲，人們有趨易避難的傾向，存在著各種謬誤，為了更好地做出決策，不被各種觀點搞得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所云，需要客觀的去評價別人的論證和證據(jù)，有沒有謬誤，警惕各種證據(jù)可能存在的缺陷，并注意檢查那證據(jù)有沒有缺陷，而幫助我們更好地做出選擇。

行動層：

知道了這個知識點，我該如何把它運(yùn)用到自己的生活中，首先讀別人文章的時候，對于那些說理的文章，注意他們的論證，結(jié)論是什么，理由又是什么，使用的證據(jù)是什么類型，那種類型的證據(jù)可能有什么缺陷，做出自己的判斷。運(yùn)用到自己說話和寫作中去，生活中，每次交流都是在寫作，只是交流時，是即興發(fā)揮，通過短暫的思考就要給出回應(yīng)，考驗的是一個人對于文字和知識的把控與積累。而寫作則來源于生活中的觀察和思考，寫作允許我們反復(fù)修改。在我寫的時候，要注意論證和觀點的區(qū)別，寫作得自圓其說，保持一種開放的心態(tài)，始終尋找更好地證據(jù)來支持自己的結(jié)論，也要對于別人的回應(yīng)有評價。做永遠(yuǎn)的beta版。

6.因果關(guān)系

在評價證據(jù)的效力時，可以去尋找替代原因，找到的替代原因越多就越有利于判斷證據(jù)。找替代原因時，可以問問自己一下問題：

能不能找到其他方法來解讀這個證據(jù)？
還有什么別的可能會引發(fā)這個行動或者導(dǎo)致這些發(fā)現(xiàn)呢？
如果從另外一個角度看問題，哪些東西我可能會當(dāng)成重要的原因？
如果這個解釋是不正確的，還有什么解釋可以說的通？
對于原因，還需要警惕以下方面：是唯一的原因還是原因之一；相關(guān)不一定代表有因果關(guān)系；“在這之后”不等于“因為這個”；很多事件并非有一種解釋；哪種原因更合理？

現(xiàn)象層：關(guān)于因果關(guān)系，我以前的觀點是什么：對于因果關(guān)系，因果關(guān)系可能有那么幾種情況，單因單果，單因多果，多因單果和多因多果，前后發(fā)生并不一定互為因果，可能時第三件事的結(jié)果。除了因果關(guān)系還有不確定性。
作者的觀點是，作為一個有獨立判斷能力的人，面對一個論證，分析原因時需警惕有沒有替代原因，找到的替代原因越多，越有利于形成判斷，另外因果關(guān)系的一些陷阱也要注意，是唯一的原因還是原因之一；相關(guān)不一定代表有因果關(guān)系；“在這之后”不等于“因為這個”；很多事件并非有一種解釋；哪種原因更合理？

原因?qū)樱?br>作者為什么會這么想，這個世界是不確定性主導(dǎo)的，但大多數(shù)人人都渴望確定性，有因必果就是一種確定性，一個結(jié)果必然對應(yīng)一個原因。人們總是尋找容易的事情，但實際上，因果關(guān)系是相對復(fù)雜，面對一個論證，為了更好地去判斷，判斷后更好地去決策，需要我們?nèi)ふ姨娲?，找到的越多，越有利于判斷，更好地決策，從而更好地生活。

行動層：
尋找替代證據(jù)，分析因果關(guān)系，都是為了讓我們更加接近真相，判斷更加合理。于是我該如何運(yùn)用這個方法呢，聽別人說話，別人要說服我時，我可以關(guān)注他用于說服我的理由，在自己的知識范圍內(nèi)，尋找有沒有更合理的替代原因。自己寫作時，雖然不能做到完美，但也要努力找出更多的替代原因，不要犯事后歸因謬誤，基本歸因謬誤，很多事情不止一種解釋的。勸說別人時，也要這樣做。

7.數(shù)據(jù)有沒有欺騙性

面對平均這個詞時需要提高警惕，論證者指的是平均數(shù)、中位數(shù)、還是眾數(shù)，每種對于論證都會不同的影響，數(shù)據(jù)要產(chǎn)生什么結(jié)論，作者給出的結(jié)論和數(shù)據(jù)得出的結(jié)論一致嗎？有沒有重要數(shù)據(jù)被省略了，有沒有提供百分比和絕對數(shù)值，對比對象有給出嗎？

現(xiàn)象層：關(guān)于數(shù)據(jù)，我以前的觀點是：看到數(shù)據(jù)很少會去分析，總會覺得數(shù)據(jù)會有一定的說服力，卻沒有認(rèn)真的思考過數(shù)據(jù)有沒有讓人抑或的地方。
但作者的觀點不一樣，數(shù)據(jù)不一定是權(quán)威，不同數(shù)據(jù)也有質(zhì)量差別，面對數(shù)據(jù)的之后，得像分析結(jié)論和理由那樣，論證者用的數(shù)據(jù)沒有欺騙性，是不是只讓我們看到他想讓我們看到的數(shù)據(jù)，而忽略了其它重要的信息。

原因?qū)樱?br>數(shù)據(jù)也會欺騙性的，面對數(shù)據(jù)，要警惕論證者是不是只想讓我們看到他想讓我們看到，準(zhǔn)確全面、沒有歧義的數(shù)據(jù)可以增加論證的說服力。但相信數(shù)據(jù)之前，要評估數(shù)據(jù)的質(zhì)量，數(shù)據(jù)是如何獲得的，平均值的類型是什么，從數(shù)據(jù)中嘗試得出自己的結(jié)論，檢查有沒有重要信息省略了。

行動層：
現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時代，面對各種數(shù)據(jù)，我們很容易就相信了。但知道這個知識點后，面對數(shù)據(jù)，我們有了另外一種態(tài)度，嘗試自己去評價數(shù)據(jù)的可靠性，然后做出自己的選擇。

8.有重要信息被省略

我們面對的每一個信息，幾乎只有一個目的，那就是從某種程度上影響我們的思維方法。在接受一個論證時，一定得注意看有沒有對推理論證很關(guān)鍵的信息被省略了。

現(xiàn)象層：面對信息我以前的處理方法是接受，覺得很有道理的文章，會去接受，卻很少想想作者的論述為什么有道理，可靠嗎，給出的信息有沒有被省略了。
作者則認(rèn)為，接受任何一個信息之前，都應(yīng)保持警惕，不完整的推理在所難免，但要注意從反駁論證、定義、價值觀、“事實”來源、獲得事實的細(xì)節(jié)、收集證據(jù)的技巧，數(shù)據(jù)、結(jié)果等有沒有重要信息的省略，考慮被提倡行動的負(fù)面效果。

原因?qū)樱?br>一個論證，若重要信息被省略了，我們找出那些重要信息，作者的論證效力就降低了。面對論證，不能只看到作者要我們相信的，自己也得有一個思路。

行動層：
我們的時間、空間和注意力都是有限的，一個作者不可能在篇幅有限的論證給出所有的細(xì)節(jié)，但是對于論證有關(guān)鍵作用的細(xì)節(jié)，值得我們注意。

9.還能得出什么結(jié)論

最后，面對作者給出的結(jié)論和理由，我們又能得出什么結(jié)論呢?；卮鹨粋€應(yīng)不應(yīng)該的二分法問題，答案只有應(yīng)該和不應(yīng)該或是和不是嗎？回答問題前，要注意先決條件，即在什么時候提出問題，在那個地方提出問題，以及什么會有這樣的問題，每個回答都該給自己限定一個條件。所以，根據(jù)論證者的每一個理由，我們應(yīng)該推出自己的結(jié)論。

現(xiàn)象層：
面對一個二分的問題，如克隆應(yīng)不應(yīng)該被用于器官移植，過去我的回答是，應(yīng)該或者不應(yīng)該，這樣的二分回答。采用二分式思維去回答問題，是很局限的。但是作者的觀點，回答一個問題得出結(jié)論時，得先問問結(jié)論在什么時候，什么地方，為了什么目的才是精確的。每一個結(jié)論得有前提條件。評價一個人的論證時，看看根據(jù)論證者理由，能否找出多個結(jié)論，；給每個結(jié)論限定一個條件；從理由提出解決問題的方法。

原因?qū)樱?br>在面對一個論證時，不要急于相信那個論證，可以根據(jù)別人的論證，分析結(jié)論和理由及假設(shè)，根據(jù)那些得出自己的結(jié)論，有了對個備選論證后，我們就可以思考別人的論證的合理性，而做出自己的選擇。

行動層：
前面的章節(jié)，都是在評價別人的論證，但作者的這個觀點，要有自己的思考，根據(jù)別人的理由，形成自己的結(jié)論，有了更好地備選結(jié)論，也就可以比較，判斷要不要接受別人的論證。知道這點，我們可以用來篩選信息，自己寫作時，也得像評價別人的論證樣，評價自己的論證。

五.判斷是否要讀完整本書

把這本書的讀書筆記寫完，我已經(jīng)讀完了整本書，可能是由于以前對于邏輯思維，評判性思維的涉及太少了，書里的每章對我來說都是一個沖擊，不知不覺就把書讀完了。這篇讀書自己大部分內(nèi)容都是讀完后，合上書，在錘子便器里邊讀邊寫出來的。把這篇筆記，放到編輯器進(jìn)行修改，排版時，才發(fā)現(xiàn)自己的語言和思維的深度不夠，讀書第三步里的行動層里，如何將知識運(yùn)用到生活中，在這方面思考還比較貧乏，聯(lián)想的不夠?qū)捄蛷V。語言和思維的深度不是短暫能提高的，需要慢慢積累，路還很長。這篇筆記代表的是目前我的狀態(tài)，用文字記錄下來，發(fā)出來，給自己一個反饋，一個提醒，也希望這篇筆記里的知識，對讀者能有所啟發(fā)。