奇門遁甲學(xué)
第一章 規(guī)律時(shí)家奇門的演局 第一節(jié) 干支發(fā)用
一、天干名次陰陽（以先天六十四卦陰陽為準(zhǔn)），甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、 壬、癸。甲、丙、戊、庚、壬屬五陽干，乙、丁、己、辛、癸屬五陰干。 二、地支名次陰陽（以先天六十四卦陰陽為準(zhǔn)），子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子、寅、辰、未、酉六陽支，丑、卯、午、巳、申、戌、亥為六陰支。 三、干支八卦二十四山五行（三元奇門遁甲干支，要以先天六十四卦五行為用）。 寅甲卯乙巽木，巳丙午丁火（戊己中央土）， 辰戌丑未四季土，坤艮屬土， 申庚酉辛乾金，亥壬子癸水。
金生水，水生木，木生火，火生土； 金克木，木克土，土克水，水克火。
木旺春，火旺夏，金旺秋，水旺冬，土旺四季。
申庚沖，乙辛沖，丙壬沖，丁癸沖； 庚辛克甲乙，甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛。 子午沖，卯酉沖，丑未沖，寅申沖，巳亥沖，辰戌沖。
甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。 所謂年遁月法，是以每年的年干為主，依法及以六十花甲為次序推算月家的甲子的，茲舉例來說：譬如某年是丙午年家，即為丙辛起庚寅，庚寅正月的花甲，依次而推，二月為辛卯，三月為壬辰，四月為癸巳，五月為甲午，六月為乙未，七月為壬申，八月為丁酉，九月為戊戌，十月為己亥，十一月為庚子，十二月為辛丑。辛年每月的甲子與丙年相同，余如后例： 甲己二年：正月為丙寅，二月為丁卯，三月為戊辰，四月為己巳，五月為庚午，六月為辛未，七月為壬申，八月為癸酉，九月為四甲戌，十月為乙亥，十一月為丙子，十二月為丁丑。 乙庚二年：正月為戊寅，二月為己卯，三月為庚辰，四月為辛巳，五月為壬午，六月為癸未，七月為甲申，八月為乙酉，九月為丙戌，十月為丁亥，十一月為戊子，十二月為己丑。 丁壬二年：正月為壬寅，二月為癸卯，三月為甲辰，四月為乙巳，五月為丙午，六月為丁未，七月為戊申，八月為己酉，九月為庚戌，十月為甲亥，十一月為壬子，十二月為癸丑。 戊癸二年：正月為甲寅，二月為乙丑卯，三月為丙辰，四月為丁巳，五月為戊午，六月為己未，七月為庚申，八月為辛酉，九月為壬戌，十月為癸亥，十一月為甲子，十二月為乙丑。
甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。 所謂日遁時(shí)法，即是依每日日干為主，以推定十二時(shí)辰。茲舉例來說，譬如某日是甲日或己日，其十二時(shí)辰的推定，照前說甲己起甲子的法則，遁之如下： 甲己：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 11 38 23 64 94 89 82 97 17 26 76 31 12 64 44 98 68 22 93 39 71 78 27 36 海中金 爐中火 大林木 路旁土 劍鋒金 山頭火 乙庚：丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 68 48 83 74 19 39 22 47 37 96 66 31 34 73 61 81 92 76 14 87 99 46 18 83 澗下水 城墻土 白蠟金 楊柳木 泉中水 屋上土
丙辛：戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 78 98 33 24 69 49 99 72 87 46 16 21 41 24 19 38 48 62 16 23 43 97 67 26 霹雷火 松柏木 長流水 沙中金 山下火 平地木
丁壬：庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 28 13 93 84 34 79 42 62 27 36 91 71 94 31 79 77 28 32 33 74 69 89 96 72 壁上土 金泊金 佛燈火 天河水 大驛土 釵釧金
戊癸：壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 88 63 73 14 44 29 32 12 77 86 41 61 13 88 91 42 17 84 49 23 11 37 47 66 桑木林 大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水
九、地支遁藏： 子 丑 寅 卯 辰 巳 癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊 水 水土金 木火土 木 木土水 金火土
午 未 申 酉 戌 亥 己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 甲壬 土火 木土火 土金水 金 金火土 木水
以每天23點(diǎn)（北京時(shí)間）～次日1點(diǎn)為子丑，將十四小時(shí)分為十二個(gè)時(shí)辰，即丑時(shí)（1－3時(shí)）、寅時(shí)（3－5時(shí)）、卯時(shí)（5－7時(shí)）、辰時(shí)（7－9時(shí)）、巳時(shí)（9－11時(shí)）、午時(shí)（11－13時(shí)）、未時(shí)（13－15時(shí)、申時(shí)（15－17時(shí)）、酉時(shí)（17－19時(shí)）、戌時(shí)（19－21時(shí)）、亥時(shí)（21－23時(shí)）。 由于全球存在經(jīng)緯時(shí)區(qū)不同，所以是各個(gè)時(shí)區(qū)與北京時(shí)對(duì)照，以地區(qū)時(shí)為準(zhǔn)，不能以北京時(shí)作為時(shí)，即廣西梧州市地區(qū)時(shí)是子時(shí)為（北京時(shí)晚上11：35～凌晨1：35）。這樣起時(shí)闔才科學(xué)合理，才準(zhǔn)確。不管是起卦預(yù)測，算命八字，或者日課四柱，都必須以地區(qū)時(shí)為準(zhǔn)。 每時(shí)辰為兩個(gè)小時(shí)，而每小時(shí)為四刻，每刻為十五分鐘，這樣的時(shí)刻方為最準(zhǔn)確。
正月建寅：立春、雨水，二月建卯：驚蟄、春分，三月建辰：清明、谷雨，四月建巳：立夏、小滿，五月建午：芒種、夏至，六月建未：小暑、大暑；七月建申：立秋、處暑；八月建寅：白露、秋分；九月建戌：寒露、霜降；十月建亥：立冬、小雪；十一月建丑：小寒、大寒。 正月、二、三月為春令，四、五、六月為夏令，七、八、九月為秋令，十、十一、十二月為冬令。 正月建寅，立春后為正月令，未交立春的分鐘都屬去年的十二月令，從交立春的那一分鐘開始為今年的正月令。例：今年立春為正月初五日早上7點(diǎn)35分，北京地區(qū)在早上7點(diǎn)34分時(shí)了，出生或起卦或起日課四柱，埏為去年十二月令，時(shí)辰為當(dāng)時(shí)北京時(shí)辰的辰時(shí)。如廣西梧州市為卯時(shí)，35分鐘后，才為辰時(shí)，包括35分鐘在內(nèi)。其他節(jié)令依此類推。 如立春在本年十二月，則在立春前為今年十二月令，立春那一分鐘開始為明年正月令，不但年柱為明年年柱，月建也為明年正月月建，余仿此。
假如年月日時(shí)四柱中遇有甲己二干為合為土，有乙庚二干為合為金，余類推。
子午沖，卯酉沖，寅申沖，巳亥沖，辰戌沖，丑未沖。 相沖為兇，理論為子水沖午火，其火受克，本金沖卯木，其木受沖故也。但三元地理之沖克不同，其子午相見不相沖而相生者，有卯本不相沖而相生者，此不同者， 是因?yàn)榈刂鄾_是后天八卦相沖克，而其先天八卦五行就不一定相沖克了，而是相生了。如，子午相沖，后天八卦是子水沖克午火。但先天八卦中是午火中的夫卦四金生子水剝卦中的六水，乾卦九金生坤卦一水，姤卦九金生復(fù)卦一水，故為三元風(fēng)水中的水火不相射也。所 以，我錯(cuò)誤學(xué)習(xí)三元風(fēng)水的區(qū)別是以先天八卦為體，以后天八卦為用也。所謂體是以先天八卦五行為體，所謂用是以后天八卦的方位卦為宇宙中的萬事萬物者也。所以，三元風(fēng)水講究體用結(jié)合，體用各異，體用有別。
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月，日月為火木。 四柱中遇有子丑出現(xiàn)謂之六合，余類推。
申子辰會(huì)合水局長，寅午戌會(huì)合火局，巳酉丑會(huì)合金局，亥卯未會(huì)合木局，辰戌丑未會(huì)合土局。 俗以四柱中有申子二支，或辰申二支，或辰子二支，謂之三合，如四柱中申子辰三支全，謂之會(huì)局，余類推。然辰戌丑未全謂之會(huì)合土局也。但值三合會(huì)局，并無何吉祥應(yīng)驗(yàn)，為三元地理所不取，故楊公三元地理對(duì)此三元會(huì)局，不甚作重，會(huì)合也可，不會(huì)合也可。此種原理，作詳細(xì)解釋如下： 如申子辰會(huì)合水局：是申子辰是等邊三角形關(guān)系，而我們的數(shù)學(xué)中知道等邊三角形是最穩(wěn)定性的，而這最穩(wěn)定性的關(guān)系，一旦形成，就無法變動(dòng)了，所以不會(huì)有任何利益和危害了。但是，在三元風(fēng)水學(xué)中，這種穩(wěn)定性是產(chǎn)穩(wěn)定的，因?yàn)槿L(fēng)水學(xué)講的是五行生克，而不是講五行的穩(wěn)定性。所以這種不穩(wěn)定性不適合三元風(fēng)水學(xué)的科學(xué)原理。即使最穩(wěn)定的東西都會(huì)有生克的現(xiàn)象發(fā)生，所以為不科學(xué)的三元、三合了。故在三元風(fēng)水學(xué)中不提倡使用及做詳細(xì)講解。所以，我們的楊公先生就不用來作風(fēng)水學(xué)的研究，只有算命及預(yù)測學(xué)時(shí)才會(huì)使用它們，因算命及預(yù)測學(xué)只講人及一些事物。而三元風(fēng)水學(xué)則講宇宙萬事萬物，產(chǎn)再局限于人及某些事物。所以一切穩(wěn)定性的東西都不穩(wěn)定的，再說五行生克中有互生、互變、互化、互克關(guān)系，所以三元風(fēng)水學(xué)不講三合及六合、三會(huì)的。
甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。
甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛，庚辛克甲乙。 生克循環(huán)，生生不息，克克無窮，吉兇禍福，其驗(yàn)甚微。生克原理，原出河洛，三元地理擇日奇門法訣，完全遵照河洛五行生克，其驗(yàn)效神速，故天干這生克，不為三元地理擇日、奇門法訣所重。 因?yàn)槿乩頁袢掌骈T中所講的生克問題，而唯奇門遁甲中多加入三奇六儀生，這樣才完善所有生克的關(guān)系及地支生克關(guān)系，來完善三元風(fēng)水學(xué)的毛病。而三元地理及三元擇日則不注重天干及地支五行生克的，只注重八卦中的先天八卦里的六十四大成卦的先天五行生克，及考慮大成卦的內(nèi)卦的先天五行生克，以及照顧考慮后天八卦的方位卦六十四卦的五行生克，這樣才能成為比較成熟的三元地理及三元擇日學(xué)。唯三元奇門遁甲學(xué)才多加三奇六儀進(jìn)去，方完善了三元擇日及地理的缺漏，補(bǔ)充不足之部分。
乾為天，澤天夬，火天大有，雷天大壯，風(fēng)天小畜，水天需，山天大畜，地天泰。天澤履，兌為澤，火澤睽，雷澤歸妹，風(fēng)澤中孚，水澤節(jié)，山澤損，地澤臨。天火同人，澤火革，離為火，雷火豐，風(fēng)火家人，水火既濟(jì)，山火賁，地火明夷。天雷無妄，澤雷隨，火雷噬嗑，震為雷，風(fēng)雷益，水雷屯，山雷頤，地雷復(fù)。風(fēng)天小畜，澤天大過，火風(fēng)鼎，雷風(fēng)恒，巽為風(fēng)，水風(fēng)井，山風(fēng)蠱，地風(fēng)升。天水訟，澤水困，水火未濟(jì)，雷水解，風(fēng)水渙，坎為水，山水蒙，地水師，天山逐，澤山咸，火山旅，雷山小過，風(fēng)山漸，水山蹇，艮為山，地為謙，天地否，澤地萃，火地晉，雷地豫，風(fēng)地觀，水地化，山地剝，坤為地。
十九、九宮圖
或下圖：
從上圖可知，先天八卦與后天八卦的數(shù)理： 先天： 一 二 三 四 五 六 七 八 九 坤 巽 離 兌 中 艮 坎 震 乾 后天： 一 二 三 四 五 六 七 八 九 坎 坎 震 巽 中 乾 兌 艮 離
第二節(jié) 先天八卦與后天八卦 二十、先天八卦數(shù)五行： 一六共宗屬水，二七同道屬火，三八為朋屬木，四九為友屬金，五十中央屬土（合五、合十、合十五）。 后天八卦方位五行：一坎北方屬水，二坤西南方屬土，三震東方屬木，四巽東南方屬木，五中合五合十屬土，六乾西北方屬金，七兌西方屬金，八艮東北方屬土，九離南方屬火。 后天八卦方位及五行圖：
先天八卦方位五行圖： 南 A河圖：
一六水，二七火， 三八木，四九金， 五十土。
B洛書：
戴九履一，左三右七， 二四為肩，六八為足。
第三節(jié) 六十甲子三元天運(yùn)圖
第四節(jié) 六十甲子配卦圖
第五節(jié) 六十甲子五行圖：
第六節(jié) 三元奇門遁甲挨星圖：
第八節(jié) 三元奇門圖：
第九節(jié) 奇門總要訣
陰陽順逆妙無窮，二至還歸一九宮。若能了達(dá)陰陽理，天地都在一掌中。三才變化作三元，八卦分為八遁門。星符每逐十干轉(zhuǎn)，值使常從天乙奔。六儀六甲本同名，三奇即是乙丙丁。三奇若同開休生，便是吉門利出行。萬事從之無不利，能知其妙得其靈。值符前三六合位，前二太陰須切記。值符后一為九天，后二之宮為九地。地可伏匿天揚(yáng)安，六合太陰可藏避。急從神兮緩從門，三五反復(fù)天道利。以上難得三奇妙，不如更得三奇使。得使尤來未為精，五不遇時(shí)損光明。用事須憂時(shí)克日，反伏吟格猶不吉。掩揚(yáng)逃亡須格時(shí)，占亦須稽行人信。嵦失斗甲三奇游六儀。天乙會(huì)合主陰私，討捕須用時(shí)下克。行人信息遇三奇，三奇上見游六儀。六儀更見五陽時(shí)，兼向八門尋吉位。萬事開三萬事宜，五陽在前五陰后。主客須知有盛衰，陰后五干君須記。六儀加著更無利，六儀忽見加三宮。便為警刑無須記，六儀盤刑三奇墓。此時(shí)舉動(dòng)可輝耀，太白入熒賊即來。熒入白兮賊即去，丙為悖庚為格。格則不通悖亂逆，庚加值符為伏干。曰干加庚飛干格，庚加值符天乙伏。值符庚加天乙飛，加己為刑遁上格。加癸路中見疑格，加壬之時(shí)為下格。又賺年月日時(shí)逢，此當(dāng)之時(shí)最不及。舉動(dòng)行師皆不宜，丙加甲兮鳥跌穴。六甲丙兮龍反首，辛加乙兮虎猖狂。乙加辛兮龍?zhí)幼?，丁加癸兮雀投江。癸加丁兮蛇妖矯，符加丙丁為相佐。時(shí)加六丁為守星，丙合戊開為睦遁。地遁乙合人開宮，休承丁乙太陰入。天網(wǎng)四張時(shí)加癸，蓬加英上為反吟。伏吟之上蓬加蓬，吉宿逢之事不吉。兇宿逢之事愈兇，睦輔沖任禽心吉。龍占河圖出洛水，彩鳳卻書碧云裹。因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門從此始。一千八十當(dāng)時(shí)制，太公刪為七十二。逮于漢代張子房，一十八局為精藝。先須掌上卦九宮，縱橫十五在其中。次將八卦分八節(jié)，一氣統(tǒng)三為正宗。陰陽二道分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，接氣起神為準(zhǔn)則。認(rèn)取九宮為九星，八門又逐九宮行。九宮逢甲為值符，八門值使事分明。符上之門為值使，十時(shí)一易堪憑據(jù)。值符常遺加時(shí)干，值順逆遁九宮去。六甲元號(hào)六儀名，三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。吉門偶爾合三奇，萬事開三萬事吉。更合從旁加檢點(diǎn)，宮中不可有微疵。三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補(bǔ)。乙途犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。雙有三奇游六儀，號(hào)為玉女守門扉。若作陰私和合事，從君但向此中推。天三門兮地四戶，問君此法如何處。太沖不吉與從魁，此是天門私出路。地戶途危定與開，舉事皆從此中去。六合太陰太常君，三辰元是地私門。更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。太沖天馬最為貴，猝然有難宜逃避。但能采取天馬行，劍戟如山不是畏。三為生氣五為死，勝在三兮衰在五。能識(shí)游三避五時(shí)，造化真機(jī)行贏取。就中伏吟為最兇，滅蓬加看一睦蓬。天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。八門返吟皆如此，生在生兮死在死。就是兇宿得奇門，萬事皆兇不堪使。六儀盤刑何太兇，甲子值符愁向東。戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓宜細(xì)推，甲日那堪見未宮。丙奇屬火火墓塞，此時(shí)諸事不須為。更兼乙奇來臨六，丁奇臨八亦同論。又有時(shí)干入墓宮，課中時(shí)下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同兇。五不愚時(shí)龍不精，號(hào)為日月?lián)p光明。時(shí)干來克日干上，甲日須知時(shí)忌庚。奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必逐心。更得值符使合利，兵家行事最為遺。常從此事盤其沖，百戰(zhàn)百勝若須記。天乙之神年在宮，大將宜居盤對(duì)沖。假合值府居離位，天英坐取盤天蓬。甲乙丙丁戊陽時(shí)，神人天報(bào)與居知。坐盤須憑天上奇，陰時(shí)地下亦如此。若是三奇在五陽，偏宜為客最高強(qiáng)。忽然蓬著五陰位，人宜為主好裁詳。值符前三六合位，太陰之神在前二。后一宮中為九天，后二之神為九地。九天之上好揚(yáng)兵，九地潛藏可立營。伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨。地遁日精紫云蔽，人遁當(dāng)知是太陰。生門六丙合六丁，此為天遁自分明。地遁六乙合六己，天門逢之地遁取。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。庚為太白丙為熒，庚丙相加誰會(huì)得。六庚加丙白入熒，白入熒兮賊即來。 熒入白兮賊即去，丙為悖兮庚為格。格則不通悖飛逆，丙加天乙為符悖。天乙加丙為飛悖，瘐加日干為伏干。日干加庚飛干格，加一宮兮戰(zhàn)于野。同一宮兮戰(zhàn)于國，庚加值符睦乙符。值符加瘐天乙飛，庚加癸兮為大格。加己為刑最不宜，加壬之時(shí)為上格。又嫌年月日時(shí)逢，更有一般奇格者。六庚謹(jǐn)勿加三奇，此時(shí)若有行兵去，匹馬雙輪無返期，天蓬天芮英柱兇。陰宿天心柱英芮，陽星沖輔禽任蓬。天網(wǎng)四張無走路，陰陽順逆妙無窮。時(shí)氣推移時(shí)候定，二至還歸一九宮。三元超接游六伙，八卦周游遍九宮。若能了達(dá)陰陽理，天地長消一掌中。
第十節(jié) 園圖與方圖
第十一節(jié) 楊公傳授六十甲子五行生克秘訣
第十二節(jié) 天地人三元挨星掌訣
人元：寅申巳亥為陽，乙辛丁癸為陰。 地元：甲庚丙壬為陽，辰戌亥未為陰。
訣曰：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離。 一坎：壬子癸，二申：未坤申，三震：甲卯乙，四巽：辰巽巳，五中：戊己，六乾：戌乾亥，七兌：庚酉辛，八艮：丑艮寅，九離：丙午丁。
坎卦一白貪兒狼，坤卦二黑巨門，震卦三碧祿存，巽卦四祿文曲，中宮五黃廉貞，乾卦六白武曲，兌卦七亦破軍，艮卦八白左輔，離卦九紫右弼。
一白：子，二黑：未申，三碧：卯，四祿：辰己，六白：戌亥，七亦：酉，入白：丑寅，九紫：午。
挨星時(shí)先將用事之元運(yùn)入中順飛，名曰“挨星”。再將山上挨得之星入中宮陽順陰逆飛去。順飛者由中五至乾六，兌七，艮八，離九，坎一，坤二，震三，巽四。逆飛者由中五至巽，震三、坤二，坎一，離九，艮八，兌七，乾六。注：二十四山入中宮（卦運(yùn)），飛布時(shí)，必須以原來座山對(duì)應(yīng)的天地人關(guān)系分陰陽，進(jìn)行順逆飛布。如座寅山在八運(yùn)時(shí)，以八運(yùn)入中宮，順飛九宮，如下圖：
基本圖：
由基本圖中知道，丑山在艮宮八宮中，而八運(yùn)入中是二到坐八艮宮，五到向上之二坤宮，即坐丑對(duì)應(yīng)的是未，未為地元陰，應(yīng)逆飛，如上圖。而向上五入中因五為戊己，它的陰陽按原來二十四山陰陽來分陽順陰逆，即丑向未，而未為陰，則逆飛了。如上圖。 第十三 時(shí)家奇門的演局規(guī)律
1、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 2、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 3、六十甲子：六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 4、六甲：甲子、甲戌、甲申，甲午，甲辰，甲寅。 其中：甲子為元帥，其他五甲為大將。
一甲子藏在正黃旗戊土之下，二甲戌藏在鑲黃旗己土之下，三甲申藏在正白旗庚金之下，四甲午藏在鑲白旗辛金之下，五甲辰藏在正黑旗壬水之下，六甲寅藏在鑲黑旗癸水之下。 或者說儀仗隊(duì)：甲子戌，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸。
這一順序固定不變，周而復(fù)始，循環(huán)不斷。
從一坎宮到九離宮順排：冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推，春分大寒三九六，立春五八二相隨，谷雨小滿五二八，雨水三六九為期，清明立夏四一七，芒種六三九為宜，十二節(jié)氣四時(shí)定，上中下元是根基。
從九離宮到一坎宮逆排：夏至白露九三六，小暑八二五之間，大暑秋分七一四，立秋二五八循環(huán)，霜降小雪五二八，大雪四七一相間，處暑排來一四七，立冬寒露九六三，此是陰遁起例法，節(jié)氣推移仔細(xì)參。
注：陰陽遁幾局，就是指甲子戊在幾宮，如：陰四宮，即甲子戊在四宮，按陽遁順排，陰遁逆排順序飛布九宮。
一年二十四節(jié)氣與陰陽二遁：共二十八局。①陽遁九局，順布九宮。②陰遁九局，逆布九宮。
以十天干每一干代表一個(gè)時(shí)辰，則六十個(gè)時(shí)辰，正合六甲子，演練完一局，一種陣式。
上元：子午卯寅； 中元：寅申己亥； 下元：辰戌丑未。
一坎宮：冬至、小寒、大寒，九離宮：夏至、小暑、大暑，八艮宮：立春、雨水、驚蟄，二坤宮：立秋、處暑、白露，三震宮：春分、清明、谷雨，七兌宮：秋分、寒露、霜降，四巽宮：立夏、小滿、芒種，六乾宮：立冬、小雪、大雪。 陽遁與陰遁從何宮起： 冬至陽生用陽遁，夏至陰生用陽遁。即冬至起，至夏至前，用陰遁，夏至起至冬至，用陰遁。陽遁從一坎宮起，順飛九宮，陰遁從九離宮起，逆飛九宮。
陽卦：坎、艮、震、巽。陰卦：離、坤？兌、乾。 ②陽時(shí)與陰時(shí) 陽時(shí)：甲、乙、丙、丁、戊五個(gè)時(shí)辰。陰時(shí)：己、庚、辛、壬、癸五個(gè)時(shí)辰。
第十四節(jié) 七十二局陰陽遁幾局的規(guī)律
八卦在幾宮，對(duì)應(yīng)的第一個(gè)節(jié)氣的上元就用陽遁或陰遁幾局，即坎、艮、震、巽四陽宮用陽遁，離、坤、兌、乾四陰宮用陰遁。如方圓格中的圓圖一樣，陽聞、陰順一樣的原理，但在此有所不同。
陰四宮正好相反，即離、坤、兌、乾四陰宮所分別對(duì)應(yīng)的第二個(gè)節(jié)氣、第三個(gè)節(jié)氣上元用幾局，按陰遁逆排而定，即離九宮夏至上元用陰九局，小暑上元用陰八局，大暑上元用陰七局。坤二宮立秋上元用陰二局，處暑上元用陰一局，白露上元用陰九局，兌七宮秋分上元用陰七局，寒露上元用陰六局，霜降上元用陰五局。乾六宮站元用陰六局，小雪上元用陰五局，大雪上無用陰四局。 以上就是每個(gè)節(jié)氣上元（即前五天）所用陰遁隱或陽遁幾局的規(guī)律。
所謂幾局是由元帥甲子戊在幾宮所確定的，同時(shí)元帥和五員大將即六甲分別值班十個(gè)時(shí)辰共演練守一局，也就是六甲分占六個(gè)宮位演練 完一個(gè)格局。元帥甲子戊如果在這一局中在一宮，下一局就輪到占七宮了。因?yàn)槎奈辶鶎m分別由二甲甲戌己、三甲甲申庚、四甲甲午辛、五甲甲辰壬、六甲甲寅癸分別占著，下一局元帥甲子戊就得到七宮站立帶班了。這樣以來，就是局與局之間，即演練完一種陣式，再接著排演下一種陣式，中間隔著五個(gè)宮位。 由于這種原因，所以冬至上元用完一局后，則中元應(yīng)用陽七局，中間隔著二、三、四、五、六共五個(gè)宮位。中元用完陽七局時(shí)，往后數(shù)過五個(gè)宮位八、九、一、二、三則下元該用陽四局了，小寒上元用陽二局，往后數(shù)過五個(gè)宮位三、四、五、六、七，則中元該用陽八局了。中元用完陽八局后，往后數(shù)過五個(gè)宮位九、一、二、三、四，則下元該用陽五局了。這就是陽遁冬至“一七四”，小寒“二八五”，大寒三九六等陽四宮每個(gè)節(jié)氣中元、下元用幾局的依據(jù)和規(guī)律。 陰遁四宮，由于要倒排逆數(shù)，所以每個(gè)節(jié)氣的中元和下元所用陰遁幾局，采用倒數(shù)過五個(gè)宮位的方法，也就知道用幾局了。比如，夏至節(jié)上元用陰遁九局，往后倒數(shù)即逆排過五個(gè)宮位八、七、六、五、四，則中元謹(jǐn)言慎行用陰遁隱三局，再往后 倒數(shù)過五個(gè)宮位二、一、九、八、七，則下元謹(jǐn)言慎行用陰六局了，這就是夏至“九三六”，小暑“八二五”，大暑期“七一四”等陰四宮每個(gè)節(jié)氣中元下元所用幾局的依據(jù)和規(guī)律。 明白以上規(guī)律，則一年二十四節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣上中下三元謹(jǐn)言慎行用陽遁隱幾局或陰遁幾局，自然就清楚了。
第十五節(jié) 日干與上、中、下三元
六十甲子 作為日干支的符號(hào)與上、中、下三元對(duì)應(yīng)起來，排出以下格局： 上元五天 中元五天 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 下元五天 上元五天 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 中元五天 下元五天 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 上元五天 中元五天 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 下元五天 上元五天 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 中元五天 下元五天 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 以上格局中，有二條規(guī)律：
四仲：子午卯酉，即冬夏春秋每個(gè)季節(jié)的中間一個(gè)月。 四孟：寅申巳亥，即春秋夏冬每個(gè)季節(jié)的第一個(gè)月。 四季：辰戌丑未，即春秋冬夏每個(gè)季節(jié)的最后一個(gè)月。 五行寄生十二宮： 帝旺之月：子、午、卯、酉，上元。 長生之月：寅、申、巳、亥，中元。 四庫之月：辰、戌、丑、未，下元。 注：日干凡是甲乙者均為符頭，即每元的第一天；凡是地支為子午卯酉者，均為上元第一天；凡是地支為寅申巳亥者均為中元第一天；凡是地支為辰戌丑未者，均為下元第一天。 或者說： 上元第一天 日干支：甲子、甲午、己卯、己酉， 上元符頭 中元頭一天 日干支：甲寅、甲申、己巳、己亥， 中元符頭 下元第一天 日干支：甲辰、甲戌、己丑、己未。 下元符頭 知道了這個(gè)規(guī)律，就可以根據(jù)每天的干支來確定它屬于上、中、下三元中的哪一元，再根據(jù)節(jié)氣，就可以知道這一天該用奇門遁甲的幾局了。 例：1995年1月1日，農(nóng)歷為甲戌年十二月初一，這天日干支為壬辰，應(yīng)該用奇門遁甲的哪一局呢？先找符頭，壬辰屬甲申旬，符頭是己丑辰戌丑未中的丑為下元，故知道這一天該用下元。又根據(jù)這一天在冬至之后小寒（初六小寒）之前，所以應(yīng)該用冬至下元，因冬至節(jié)十五天上、中、下三元所用奇門格局是一七四，因而知道這一天應(yīng)用陽遁四局，亦即是陽遁四宮了。 又例：乙亥年正月初六，日干支為丁卯，符頭為甲子，子午卯酉為上元（是甲子中的子），又知初五立春，故這立春上元，立春節(jié)十五天上中下三元分別用八五二局，故知這天應(yīng)用陽遁局，亦即是陽遁八宮。
第十六節(jié) 超神、接氣與置閏
A、由于二十四節(jié)氣中十五天分別用上中下三元計(jì)數(shù)，故15×24＝360天，而實(shí)際上一年為365.2422日，即一個(gè)節(jié)氣平均為15.2184日，不是正好15天，所以每個(gè)節(jié)氣交節(jié)的這一天，并不能都與符頭即上元頭一天的日干支碰到一起，就出現(xiàn)三種情況： 一、交節(jié)的這一天正好碰上符頭，稱之為“正授”。 二、上元符頭在節(jié)氣前邊，這叫“超神”。 三、節(jié)氣在前，即交節(jié)時(shí)間在前，上元符頭在后，這叫做“接氣”。 當(dāng)上元符頭超過怨氣九天的時(shí)候，就要置閏。所謂置閏，就是接著這個(gè)節(jié)氣下元的最后一天，再從上元第一天開始，把這個(gè)怨氣的上中下三元重復(fù)一遍，這樣重復(fù)十五天，本來是“超神”， 一下子就變?yōu)椤敖託狻绷?，即上元符頭跑到下一節(jié)氣的后邊了。 置闃有一個(gè)規(guī)定，就是只有在芒種和大雪這兩個(gè)節(jié)氣時(shí)才能置閏。為什么呢？因?yàn)槊⒎N在夏至前，屬于陽遁的最后一個(gè)節(jié)氣。大雪在冬至前屬于陰遁隱最后一個(gè)節(jié)氣。從冬至開始實(shí)行陽遁，從夏至開始實(shí)行陰遁，為了使符頭和節(jié)氣盡量接近和一致，所以在改變陰陽遁之前，把符頭調(diào)整好，使符頭和節(jié)氣不要差得太遠(yuǎn)。如果在別的節(jié)氣置閏，就容易使陰陽混淆，把應(yīng)該陽遁的時(shí)間搞到陰遁里邊去，或把應(yīng)該陰遁的時(shí)間搞到陽遁隱中來。 置閏的目的是調(diào)整二十四節(jié)氣與奇門遁甲上中下三元的對(duì)應(yīng)關(guān)系。古人多數(shù)主張用置閏法來解決這一矛盾， 以保持以甲、己日為符頭，使時(shí)家奇門用局從日干支就可以確定下來。 B、也有少數(shù)人不主張置閏，可稱之為“無閏派”，不置閏即可解決上述矛盾，有兩種方法：一種叫做拆補(bǔ)法，又稱拆補(bǔ)局。另一種叫做節(jié)氣前后使用法。 拆補(bǔ)法仍然把上中下三元放在一個(gè)節(jié)氣中，而且仍采用日干支甲子、甲午、己卯、己酉為上元符頭，甲寅、甲申、己巳、己亥為中元符頭。但由于多數(shù)情況下不是“正授”，而是“超神”，所以從交節(jié)以后所用上元天數(shù)必然不滿五天，這就叫拆，到了交下一個(gè)節(jié)氣之前，用完下元以后，一般還有二、三天可以用來補(bǔ)上上元所缺的天數(shù)，這就叫補(bǔ)。也就是說，多數(shù)情況下交節(jié)后，所用上元為殘局，用完下元又來彌補(bǔ)這個(gè)殘局，出現(xiàn)殘上——中——下——補(bǔ)上的局面。 節(jié)氣前后使用法，由茅山道人所創(chuàng)，既不用置閏，又不用拆補(bǔ)法，直接從每個(gè)節(jié)氣的交節(jié)時(shí)刻開始，艱險(xiǎn)用本節(jié)氣的遁甲上元局，上元用完六十個(gè)時(shí)辰轉(zhuǎn)入中元，中元用完六十個(gè)時(shí)辰轉(zhuǎn)入下元，這樣一來，就打破了根據(jù)日干支符頭之日地支子午卯酉為上元，寅申巳亥為中無，辰戌丑未為下元的規(guī)律。而且還會(huì)出現(xiàn)遁甲下元有所取舍的情況，即前一個(gè)節(jié)氣下元尚未用完六十個(gè)時(shí)辰，節(jié)氣一到就停止不用，即要舍棄一部分時(shí)間，前一個(gè)節(jié)氣下元已用完六十個(gè)時(shí)辰，下個(gè)節(jié)氣尚未到，仍須繼續(xù)用前一個(gè)節(jié)氣下元，這就叫取。這種方法，進(jìn)行奇門預(yù)測應(yīng)用時(shí)，必須按照事先制好的無閏法奇門遁甲歷才能進(jìn)行，只記住日干支和交節(jié)日就不行了。 置閏法和不置閏法，究竟誰對(duì)誰錯(cuò)，這不公是個(gè)學(xué)術(shù)研究上的分歧問題，而且是個(gè)涉及到實(shí)踐應(yīng)用中影響奇門遁甲預(yù)測準(zhǔn)確率的問題。因?yàn)橛捎谥瞄c和不置閏的方法不同，必然造成某些天某些時(shí)辰所用遁甲局?jǐn)?shù)的差異，即某一天或某些時(shí)辰，按置閏法應(yīng)用陽遁隱或陰遁幾局，而按照拆補(bǔ)法或無室友法則應(yīng)該用陽遁或陰遁另外的局?jǐn)?shù)。也就是說，同一天或同一個(gè)時(shí)辰，按置閏和不置閏方法，則會(huì)出現(xiàn)用局不同的情況。用局不同，形成的格局也不同。那么，在這一天或這一個(gè)時(shí)辰問事，則會(huì)出現(xiàn)兩種預(yù)測結(jié)果，哪一個(gè)符合實(shí)際，應(yīng)驗(yàn)率高，這就需要大量的實(shí)踐來驗(yàn)證了，這是置閏派也有不同的意見。 例：1995年農(nóng)歷乙亥年，冬至交節(jié)在十一月初，丁亥日這一天，而早在交節(jié)的前9天，即十月十二日戊寅日，陰遁大雪四七一就完了，從十月二十三日己犯這一天該轉(zhuǎn)陽遁隱一局了，即應(yīng)該按冬至一七四了，也就是上元符頭己卯離“正授”的冬至節(jié) 還有9天，即“超神”達(dá)到9天了。 而對(duì)這一情況，劉廣斌采取了在冬至前置閏的方法，即從己卯日這一天開始，又將大雪陰遁四七一上中下三元重復(fù)一遍，一直到十一月初八甲午這一天，才轉(zhuǎn)到陰遁一局，即開始至陽遁一七四，這樣把本來屬于“超神”的狀況，變成了“接氣”，把“超神”9天變?yōu)椤敖託狻?天。 而劉金喜主編的和郭志成、李志高合著的《揭開奇門遁甲之迷》二書則與劉廣斌不同，均從月二十三己卯日直接進(jìn)入冬至上元，開始用陽遁一局，一直到1996年夏至節(jié)前才開始置閏，即1996年4月二十六日己卯日，將芒種六三九又重復(fù)使用一次，這樣到五月十一日甲午日才開始用復(fù)至上元，即陰遁九局，而夏至節(jié)又是農(nóng)歷五月初六，這樣使本來“超神”十天的符頭，變成“接氣”5天了。 在1995年冬至前符頭“超神”并未進(jìn)過9天，只剛到9天頭上，這樣到1996年夏至置閏后，“接氣”只有5天，使符頭現(xiàn)節(jié)氣比較接近。當(dāng)然，按劉廣斌的置閏法，到1996年夏至后，也是農(nóng)歷五月十一日甲午日，開始轉(zhuǎn)陰遁九局，也是“接氣”5天。 但是，從1995年冬至到1996年夏至這半年之間，由于置閏意見不一致，必然會(huì)出現(xiàn)每天用局不同的情況，比如，1996年2月28日干支庚午，按劉廣斌專用歷應(yīng)用陽遁九局，而按劉金喜和郭志成與李至高的方法，則就應(yīng)用陽遁一局。同一天你用九局，我用一局，必然預(yù)測同一事物會(huì)出現(xiàn)不同的格局，預(yù)測結(jié)果也就不會(huì)完全一樣了。 從上述情況看，應(yīng)該使用“超神”9天后的才正確，即后面的一種方法，三人共著的書所述的方法，而不是劉廣斌的方法。
第十七節(jié) 提倡使用拆補(bǔ)定局
超神、接氣與置閏的問題，究竟超過多少天才置閏，是在冬至前置閏，還是在夏至前置閏，這一問題必須依據(jù)那個(gè)節(jié)氣先出現(xiàn)超過天了（不包括9天在內(nèi)），就在那個(gè)節(jié)氣置閏，按以上方法置閏，到下一個(gè)節(jié)氣之后的答卷止。無論在冬至前置閏，還是在夏至前置閏，都是把原來15天的一個(gè)大雪節(jié)或芒種節(jié)變成人為30天，把陰遁四一七或陽遁六三九重復(fù)使用兩次，這并不符合實(shí)際天文觀象和地球圍繞太陽運(yùn)行的規(guī)律，違背了老子講的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原則。 我們把天、地、人三者和時(shí)間與究竟的統(tǒng)一性連在一起，使用拆補(bǔ)定局法。 拆補(bǔ)法既把上、中、下三元放在每一個(gè)節(jié)氣之中，又遵行六十甲子循環(huán)中子、午、卯、酉為上元，寅、申、巳、亥為中元，辰、戌、丑、未為下元的規(guī)律。只要一趕往交節(jié)時(shí)辰，就用這個(gè)節(jié)氣規(guī)定的遁甲局，這樣就出現(xiàn) 了殘上——中元——下元——補(bǔ)上或殘下——上元——中元——補(bǔ)下的局面，因而又叫拆補(bǔ)局。 由于拆補(bǔ)局的科學(xué)依據(jù)是以六十甲子與地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間相匹配的，并且是完整的周期性特征，所以是最合科學(xué)的一種方法，但它并不夠全面，必須配合三元理論方能全面。 為了使大家進(jìn)一步學(xué)會(huì)這種方法，舉例加以說明： A例：如陽歷1996年2月份的用局：2月1日戊辰日，在大寒后，符頭是甲子，子午卯酉為上元，應(yīng)用大寒上元，大寒苦用局是三九六系統(tǒng)，故這一天應(yīng)用陽遁三局。 2月2日己巳日，正是符頭所在之日，寅申巳亥為中元，故應(yīng)用大寒中元即陽九局。 2月3日庚午，符頭是己巳，自然也是陽九局。 2月4日辛未日，這一天比較復(fù)雜，按歷書知道這天的己亥時(shí)（21時(shí)08分）交立春節(jié)，從凌晨戊子時(shí)到晚上戊戌時(shí)，這11個(gè)時(shí)辰在立春之前，故仍屬大寒中元，應(yīng)用陽九局，從己亥時(shí)交立春之后，即進(jìn)入立春八五二系統(tǒng)。而2月4日辛未、5日壬申、6日癸酉，符頭仍是己巳，故應(yīng)為中元，所以辛未日己亥時(shí)開始一直到癸酉日癸亥時(shí)，這25個(gè)時(shí)辰應(yīng)用立春中元陽五局。①2月7日甲戌日，辰戌丑未為下元，故應(yīng)用立春下元二局，一直到2月11日癸亥時(shí)。② 2 月12日己卯日，子午卯酉為上元，故從這一天到2月16日癸亥時(shí)，應(yīng)用立春 上元陽八局。 2月17日甲申日，寅申巳亥這中元，從這一天開始，應(yīng)用立春中元陽五局。 2月19日丙戌日丁酉時(shí)（17時(shí)01分）交雨水節(jié)，從這個(gè)時(shí)辰開始進(jìn)入雨水九六三系統(tǒng)，但丙戌日、丁亥日、戊子日均屬中元范圍，故應(yīng)用雨水中元六局。 2月22日己丑至26日癸巳屬于下元范圍，應(yīng)用雨水下元陽三局。 2月27日甲午至29日丙申屬于上元范圍，故應(yīng)用雨水上元陽九局。 注：在交節(jié)令時(shí)的那一天起至出現(xiàn)新的符頭前的那一天，原來屬于哪一元的，繼續(xù)在新的節(jié)令起局中使用新節(jié)令局的那一元，即局變了，元不變。如上例原來為中元五局，交令后用雨水中元六局。即元不變，局變了。 B例：陰歷1939年己卯年五月的用局。五月初一乙酉日，符頭為甲申，在芒種節(jié)范圍內(nèi)，芒種六三九，應(yīng)用芒種中元陽三局，直到初四戊子日。 五月初五己丑日，應(yīng)用芒種下元陽九局，一直到庚寅日癸未時(shí)。 五月初六日庚寅日甲申時(shí)交夏至令，從此進(jìn)入陽遁系統(tǒng)，夏至九三六，從甲申時(shí)一直到五月初九的癸亥時(shí)應(yīng)用夏至上元陰六局。 五月初十甲午日至十四日，應(yīng)用夏至上元陰九局。 五月十五日己亥日至十九日癸卯日，應(yīng)用夏至中元陰三局。 五月二十日甲辰日又用夏至下元陰六局，直到二十二日丙午日的壬戌時(shí)，五月二十二日丙午日癸巳時(shí)交小暑節(jié)，從此進(jìn)入小暑八二五系統(tǒng)，因土石方頭是甲辰，所以從這時(shí)至二十四日的癸亥時(shí)均用小暑下元陰五局。 五月二十五日己酉日進(jìn)入小暑上元，應(yīng)用陰八局，一直到二十九日癸亥時(shí)。 五月三十日甲寅日，進(jìn)入小暑中元，應(yīng)用陰二局。 C例：陽歷2002年12月分用局。12月1日癸卯日，在小雪節(jié)內(nèi)，符頭是己亥，屬小雪中元，小雪五八二，所以應(yīng)用陰八局。 12月2日甲辰至6日戊申，屬小雪下元，應(yīng)用陰二局。 12月7日己酉日壬申時(shí)交大雪節(jié)，這一天從甲子時(shí)至辛未時(shí)仍屬小雪范圍，故應(yīng)用小雪上元陰五局，但從壬申時(shí)開始進(jìn)入大雪四七一系統(tǒng)，所以從這時(shí)至12月11日癸亥日，癸亥時(shí)則應(yīng)用大雪上元陰四局。 12月12日甲寅至16日戊午，屬大雪上元陰四局。 12月17日己未至21日癸亥，屬大雪下元，應(yīng)用陰一局。 12月22日甲子日，這一天戊辰時(shí)交冬至節(jié)，辰時(shí)以前的甲子、乙丑、丙寅、丁卯4個(gè)時(shí)辰，仍屬大雪系列，符頭是甲子，故這四個(gè)時(shí)辰應(yīng)用大雪上元陰四局，從戊辰時(shí)開始交冬至節(jié)，進(jìn)入陽遁的大系統(tǒng)，符頭是甲子，所以應(yīng)用冬至上元，冬至一七四，故應(yīng)用陽遁一局，一直到26日戊辰日的癸亥時(shí)。 12月27日己巳時(shí)，進(jìn)入冬至中元應(yīng)用陽七局，直到31日癸酉日的癸亥時(shí)。 以上例子，明白了對(duì)于任何一個(gè)時(shí)辰，只要有一本萬年歷在手，又記住奇門的用局表，都可以獨(dú)立地確定它的用局了。這種方法確定用局既符合宇宙間天體運(yùn)行的規(guī)律，又省去了超神、接氣和置閏的麻煩。 超神、接氣與置閏，充滿了人為的因素，造成大量的錯(cuò)位現(xiàn)象，使許多時(shí)候，已經(jīng)趕往某節(jié)氣之內(nèi)，但卻在用前一個(gè)節(jié)氣的用局，尚未進(jìn)入某個(gè)節(jié)氣，卻已提前在用這個(gè)節(jié)氣的用局，特別是置閏的時(shí)，把一個(gè)節(jié)氣的用局重復(fù)用兩遍，這更違背了自然規(guī)律。 使用拆補(bǔ)法定局，必然會(huì)在某些日子出現(xiàn)與系統(tǒng)置閏法定局不同的情況，即按拆補(bǔ)法這一天應(yīng)用陽遁某局或陰遁某局，而按置閏法，這一天則用另外的局，二者在實(shí)際應(yīng)用中預(yù)測準(zhǔn)確率如何？多數(shù)情況下，拆補(bǔ)局比置閏局提供的信息更大，準(zhǔn)確率更高。
第十八節(jié) 地盤與天盤
上節(jié)講的時(shí)家奇門演局的規(guī)律，都是講的六甲將帥和三個(gè)奇兵，根據(jù)是不同的季節(jié)，不同的日子，不同的時(shí)辰，在九宮八卦陣上排演的規(guī)律，也就是在地盤上的排演規(guī)律。
九星
九星順序不變定律 順序： 天蓬、天任、天沖、天輔、天英、天芮、天禽（五中）、天柱、天心。（天禽星入中，也寄坤二宮）。 A、地盤是五天一變，即九宮八卦陣，五天換一種陣式，五天換一局，共有陰遁九局，陽遁九局，十八種陣式，也就是說，在五天一元即一局中，地盤上的陣式，格局是不變的，地盤是不變的。 B、天盤上的九星是一直在運(yùn)轉(zhuǎn)的，九星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是一個(gè)時(shí)辰換一個(gè)宮位，即隨時(shí)辰天干而動(dòng)——時(shí)辰的天十在哪一宮，值班的星球就運(yùn)轉(zhuǎn)到哪一宮，其他的星球依次運(yùn)轉(zhuǎn)。 具體而言，根據(jù)預(yù)測時(shí)的時(shí)辰干支，首先找出這一干支所在的旬，是甲子旬還是甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬或甲寅旬。知道了哪一旬，就知道了地盤上是六甲中哪一員大將在帶班，這員大將站在幾宮帶班與他所在的宮位對(duì)應(yīng)的天上九星之一就是值班的星座，奇門遁甲中叫值符。 比如：冬至上元某日戊戌時(shí)在預(yù)測，首先找出戊戌時(shí)屬于甲午旬，冬至上元用陰遁一局，元帥甲子戊一宮，大將甲午辛屬于第四甲，自然在四宮，即甲午旬中由他的四宮帶班值班十個(gè)時(shí)辰。這是地盤上的陣式。與地盤上的值班大將甲午辛所在四宮對(duì)應(yīng)的天上九星是天輔星，那么這個(gè)旬中天盤上就是天輔星為值班的星座，傳統(tǒng)上就叫值符。值符運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律是隨時(shí)辰上的天干。到戊戌時(shí)，天輔星運(yùn)轉(zhuǎn)到哪一宮呢？戊戌時(shí)的天干是戊，戊是元帥甲子的儀仗，陽一局元帥甲子戊在一宮，所以這時(shí)值班的星座天輔星運(yùn)轉(zhuǎn)到了一宮。如果是在甲午旬中的壬寅時(shí)間卦，時(shí)干是壬，壬是五甲大將甲辰的儀仗，陽一宮甲辰壬在五宮，寄坤二宮。同樣，癸卯時(shí)，天輔星運(yùn)轉(zhuǎn)到六宮，丁酉時(shí)，由于時(shí)干丁奇在七宮，天輔星就轉(zhuǎn)到七宮。 以上是九星運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，也是奇門遁甲預(yù)測中撥轉(zhuǎn)天盤的方法。
第十九節(jié) 人盤與神盤
人盤的設(shè)置 人盤又叫門盤，它是我們祖先根據(jù)陰陽五行和周易八卦學(xué)說，根據(jù)究竟不同方位對(duì)人體生理及人類生產(chǎn)、生活、行軍打仗等等活動(dòng)利弊影響的不同特點(diǎn)而設(shè)置的。共設(shè)八門，與八卦、八方對(duì)應(yīng)。 八門
八門的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律是隨時(shí)宮，即按照陽遁順行，陰遁逆行，隨著時(shí)辰的地支和九宮的順序運(yùn)轉(zhuǎn)，也是一個(gè)時(shí)辰換一個(gè)宮位。 具體而言，首先要找出在某局某旬中值班的門使是誰，奇門遁甲叫值使，即人門中哪個(gè)門在值班，值使的確定以值符為準(zhǔn)。也就是說，天上值班的星座是誰，與它對(duì)應(yīng)宮的八門之一就是在人間值班的門使。 比如上面講的冬至上元一局中某日戊戌時(shí)問卦，找到旬頭是四甲甲午辛，與地盤甲午辛所在四宮對(duì)應(yīng)的天盤上的天輔星是值符，與它對(duì)應(yīng)的杜門就是值班的門吏，傳統(tǒng)上叫值使。值使杜門怎么運(yùn)轉(zhuǎn)呢？它根據(jù)陽遁順行，陰遁逆行，按照四季地支和九宮的次序運(yùn)行，甲午辛在四宮，即地支午時(shí)杜門在四宮，未時(shí)在五宮，申時(shí)在六宮，酉時(shí)在七宮，戌時(shí)在八。即到戊戌時(shí)，值使杜門運(yùn)轉(zhuǎn)到八宮。如果是癸卯時(shí)，按照午（四）、未（五）、辛（六）、酉（七）、戌（八）、亥（九）、子（一）、丑（二）、寅（三）、卯（四）、順行。即卯時(shí)，值使杜門又運(yùn)轉(zhuǎn)到四宮。 又如夏至上元某日己巳時(shí)問卦，用陰遁九局，己巳時(shí)屬于甲子局，元帥甲子戊在九宮，與九宮對(duì)應(yīng)的與天盤上的天英星為值符，景門為值使，按照陰遁逆行的原則，景門隨時(shí)辰地支和宮次順序逆行，即子時(shí)在九宮，丑時(shí)在八宮，寅時(shí)在七宮，卯時(shí)在六宮，辰時(shí)在五宮，巳時(shí)在四宮，即到己巳時(shí)，景門運(yùn)轉(zhuǎn)到四宮，到癸酉時(shí)，則午（三）、未（二）、申（一）、酉（九），即景門又運(yùn)轉(zhuǎn)到九宮了。 神盤的設(shè)置 神盤又叫八詐門、八詐盤、八將盤、針盤、頂盤。它同六爻預(yù)測法中的六神、六獸有類似之處。它是古代人根據(jù)陰陽五行學(xué)說，在天、地、人相與感應(yīng)中，發(fā)現(xiàn)的八種影響人類的生活吉兇禍福和舉事成敗得失的神秘能量，并分別給予命名，傳統(tǒng)上又叫神煞。 而三元風(fēng)水學(xué)上的八神是指宇宙間的無形神煞，亦即是人類周邊環(huán)境的吉兇氣場的特種磁場的生克關(guān)系，而不是迷信上的各種神獸。這些八神的特點(diǎn)是指人類的生存環(huán)境之中吸收與排斥地球磁場的能力的特殊情況。所以定為八神，因這些特殊情況看不見。摸不著，以一種神煞來記憶，方便人們學(xué)習(xí)和使用。 八神
八神排列順序 八神排列的順序：在陽遁九局中，順時(shí)針方向，依次是值符、騰蛇、太陰、六合、白虎（勾陳）、玄武（朱雀）、九地、九天。 四吉神：太陰、六合、九地、九天。 兇神：騰蛇、白虎（勾陳）、玄武（朱雀）。 八神運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律比較簡單，有兩種說法：一種以小值符永遠(yuǎn)追隨大值符。陽遁時(shí)用陽遁八神的順序，陰遁時(shí)用陽遁八遁的順序。每個(gè)時(shí)辰預(yù)測時(shí)，只要找出大值符，即天盤上值班的星座之后，大值運(yùn)轉(zhuǎn)到幾宮，其他七神依次旋轉(zhuǎn)即可。另一種說法，認(rèn)為小值符運(yùn)轉(zhuǎn)比較緩慢，每旬即每十個(gè)時(shí)辰才運(yùn)轉(zhuǎn)一個(gè)宮次，這促方法叫做地盤八神，此法不正確。 總之，奇門遁甲由地盤、天盤、人盤、神盤四層組成，將地上九宮、八卦、八方與天上九星、人間八門、自然界八種神秘力量（神煞），同時(shí)間，即一年二十四節(jié)氣和月日時(shí)辰，六十甲子巧妙地組合在一起，構(gòu)成一個(gè)具有宇宙全息特征的立體時(shí)空運(yùn)動(dòng)模型，我們不妨叫做宇宙統(tǒng)一信息場，以之用于預(yù)測和選擇最佳時(shí)空，趨吉避兇。
第二章 時(shí)家奇門的起局方法 第一節(jié) 掌上快速起局法 以左掌為用，以十二地支掌為用，分布十二宮，如下圖：
一甲
總之，十二地支定在左手的食指、中指、無名指和小拇指四指的關(guān)節(jié)處，而八卦、八門、九宮定在左手食指、中指、無名指的三個(gè)指頭上。
第一步：根據(jù)二十四節(jié)氣和日干支，確定問事日所局?jǐn)?shù)。 古人把一年二十四節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣的上、中、下元所用局?jǐn)?shù)，總結(jié)為歌訣，這就是“陽遁歌”和（陽遁歌）： 陽遁歌 冬至驚蟄一四七，小寒二五八同推； 大寒春分三九六，芒種六三九是真； 谷雨小滿五二八，立春八五二相隨； 立夏清明四一七，九六三從雨水期。 陰遁歌 夏至白露九三六，小暑八二五重逢； 秋分大暑七一四，立秋二五八流通； 霜降小雪五八二，大雪四七一相同； 處暑排來一四七，立冬寒露六九三?！?/b> 首先要根據(jù)歷書知道問事日處在哪一個(gè)節(jié)氣，根據(jù)日干支，甲、己為符頭，日支子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元的規(guī)律，確定該日為上、中、下哪元，由此得知，該用陰遁幾局或陽遁幾局。 第二步：根據(jù)用局，將三奇六儀布在手上。 知道所用局?jǐn)?shù)，就可以根據(jù)三奇六儀的排布規(guī)律，將該局地盤上的三奇六儀，按九宮、八卦、八門的位置，在布在左手食指、中指和無名指上。 第三步：根據(jù)日上起時(shí)法，找出時(shí)辰干支的旬首。 首先要明確現(xiàn)在鐘表記時(shí)與十二地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這就是：23－1點(diǎn)為子時(shí)，1－3點(diǎn)為丑時(shí)，3－5點(diǎn)為寅時(shí)，5－7點(diǎn)為卯時(shí)，7－9點(diǎn)為辰時(shí)，9－11點(diǎn)為巳時(shí)，11－13點(diǎn)為午時(shí)，13－15點(diǎn)為未時(shí)，15－17點(diǎn)為申時(shí)，17－19點(diǎn)為酉時(shí)，19－21點(diǎn)為戌時(shí)，21－23點(diǎn)為亥時(shí)。即2小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰。 日上起時(shí)法，古人又叫五鼠遁元或五子遁元，因?yàn)樵诹鬃友h(huán)記時(shí)中，十二地支乘五等于六十，即天下每個(gè)地支用五次，每天從子時(shí)開始，共有五個(gè)不同天干的子時(shí)，所以叫五子遁元或五鼠遁元。歌訣如下： 甲己還加甲，乙庚丙作初； 丙辛從戊起，丁壬庚子居； 戊癸何方發(fā)，壬子是真途。 這就是說，日天干是甲己的子時(shí)起甲子，在手上即從左手無名指下端橫紋十二地支子位上起甲子，按順時(shí)針方向轉(zhuǎn)，依次為：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。日天干是乙和庚的，從子位起甲子，一天十二個(gè)時(shí)辰，依次是丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥。日干是丙和辛的，從子時(shí)起戊子，一天十二個(gè)時(shí)辰——依次是己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉 、戊戌、己亥。日天干是丁和壬的，從子時(shí)起庚子，一天十二個(gè)時(shí)辰，依次是辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥。 這里有個(gè)規(guī)律，即凡十天干化合日（甲己合化土，乙庚合化金，名古屋辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火），分別依次從五陽干（甲、丙、戊、申、壬）起子時(shí)。 指出問事時(shí)的時(shí)辰干支以后，再看這個(gè)時(shí)辰屬于哪一旬，即在以六甲打頭的哪一甲（甲子、甲申、甲午、甲辰、甲寅）。 第四步：根據(jù)旬首所在宮位，找出值符和值使。 六甲旬首每一甲在地盤上值班的十個(gè)時(shí)辰。與旬首所在地盤宮位對(duì)應(yīng)的天盤上的九星之一就是值任，也就是天上值班的星球。與旬首所在地盤宮位對(duì)應(yīng)的八門之一就是值使，也就是在人間值班的門吏。第五步；根據(jù)“值符隨時(shí)干，值使隨時(shí)宮”的原則，撥轉(zhuǎn)天盤和人盤。 由于知道了用幾局，六儀三奇所在宮位已經(jīng)確定，或?qū)懺诩埳希蛴浽谧笫终剖?、中、無名三指所規(guī)定的九宮八卦方位上，而問事時(shí)辰的天干即六儀三奇中的一個(gè)，所以它所在的宮位已經(jīng)明確，將大值符即天盤上值班的九星之一直接撥轉(zhuǎn)到該宮即可。 值使隨時(shí)宮，就是值班的八門按地支時(shí)間和所在宮位依次運(yùn)行，從值使所在宮位和其地支時(shí)間數(shù)起，陽遁順行，陰遁逆行，一直數(shù)到問事時(shí)辰的地支，宮位排到幾數(shù)，就是幾宮，即值使所落宮位。知道所落宮數(shù)，即將奇門遁甲盤上人盤的值使門撥轉(zhuǎn)該宮位就可以了。 比如正月戊寅日壬戌時(shí)問卦，應(yīng)用陽遁二局，甲寅癸為旬首，在地盤七宮，天柱星為值符，驚門為值使。六儀中的壬在六宮，所以天柱星就直接撥轉(zhuǎn)到六宮即可（值符隨時(shí)干）。驚門使原在七宮，旬首既然為甲寅癸，說明驚門值使第一個(gè)時(shí)辰即地支寅時(shí)在七宮，按陽遁順數(shù)的原則，卯時(shí)在八宮，辰時(shí)在九宮，巳時(shí)到一宮，午時(shí)到二宮，未時(shí)到三宮，申時(shí)到四宮，酉時(shí)到五宮，戌時(shí)到六宮，這就是到問卦的壬戌時(shí)，值使驚門轉(zhuǎn)到了六宮。 如在左手掌上操作，即從食指下端橫紋的寅位起七宮，按順時(shí)針的方向，數(shù)八、九、一、二、三、四、五、六，到小拇指中間第二道橫紋戌位處，正好是六，說明值使驚門到壬戌時(shí)落在六宮。，按此撥轉(zhuǎn)人盤即可。 第六步：按小值符追隨大值符的原則，撥轉(zhuǎn)八神盤。 至此，起局的過程就算完成了。 這風(fēng)景點(diǎn)需要說明的是，初學(xué)者可以自制陽遁九局，陽遁九局十八個(gè)活盤，也可以使用邱宗云研制的陰陽兩面奇門遁甲活盤，當(dāng)然也可以不使用任何式盤，按問事時(shí)到郭志誠、李志高合著《揭開奇門遁甲之迷》一書中直接去查找已經(jīng)安排好的格局或者曾子南先生著的三元風(fēng)水《奇門遁甲》講義中查找已安排好的格局。 但是，最便捷的還是在手上操作。當(dāng)然，為了避免錯(cuò)誤，減少腦子記憶的負(fù)擔(dān)，也可以自制一個(gè)單面的最簡明扼要，只有二十四個(gè)字，上中下三層（地盤、天盤、人盤）的奇門遁甲手盤，裝在衣兜里，隨時(shí)與手上操作結(jié)合。
第二節(jié) 紙上快速起局法
方法如下： 第一步：要先起出陰歷的四柱。 第二步：是根據(jù)節(jié)氣和上中下三元的規(guī)律，確定求測日所用遁甲局?jǐn)?shù)，是陽遁幾局，或是陰遁幾局。 第三步：在紙上畫一個(gè)井字形九宮格或者米字形八宮格，將一至九宮分別按奇門遁甲格局填在格內(nèi)。 第四步：在紙上一至九宮格內(nèi)，按遁甲幾局三椅奇六儀的排布規(guī)律，即戊、己、庚。辛、壬、癸、丁、丙、乙這個(gè)永定例，永遠(yuǎn)不變的順序，將六儀三奇布在一至九宮格內(nèi)。 第五步：找出預(yù)測時(shí)辰的旬首，比如乙亥時(shí)，甲戌為旬首；辛亥時(shí)，甲辰為旬首；戊戌時(shí)，甲午為旬首；即預(yù)測時(shí)辰是六甲中哪一甲大將在地盤值班，同時(shí)根據(jù)該甲所隱的六儀，即知道地盤上該甲在幾宮值班了。 第六步：根據(jù)地盤上六甲中值班一甲所在的宮位，即找出與它對(duì)應(yīng)的天盤上值班的九星之一，這就是值符；人盤值班的八門之一，這就是值使。這樣把這個(gè)時(shí)辰內(nèi)的值符和值使就找出來了，并一一寫在紙上。 第七步：根據(jù)“值符隨時(shí)干”的規(guī)律，看預(yù)測時(shí)辰的天干在地盤幾宮，就將值符直接寫在這個(gè)宮內(nèi)，同時(shí)將它原在地盤宮內(nèi)的六儀三奇也隨之寫在它如今運(yùn)轉(zhuǎn)到的這個(gè)宮內(nèi)。 第八步：值符落宮確定，將其余八星連同它們原來地盤內(nèi)所攜帶的六儀三奇也一一寫在運(yùn)轉(zhuǎn)到的宮內(nèi)，這樣用事時(shí)辰天盤運(yùn)行的格局就確定了。 第九步：根據(jù)“值使隨時(shí)宮”的規(guī)律，將值使的八門之一按時(shí)間和宮位運(yùn)行的順序，確定它所落宮位，把它寫在該宮格內(nèi)。同時(shí)將其余七門按固定順序，一一寫在其他宮格之內(nèi)。這樣，八門運(yùn)轉(zhuǎn)到問事時(shí)辰的格局也就一目了然了。 第十步：根據(jù)陽遁順時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn)，陰遁逆時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律和小值符永遠(yuǎn)追隨大值符的規(guī)律，將神盤中的小值符首先寫在大值符所在宮格內(nèi)，然后，將騰蛇、太陰、六合、白虎（勾陳）、玄武（朱雀）、九地、九天按順序一一寫在其他七個(gè)宮內(nèi)。這樣，八神盤在問事時(shí)辰運(yùn)行的格局也就確定了。 至此，奇門遁甲起局或叫起卦的過程就全部完成了，每個(gè)宮內(nèi)天、地、人、神及三奇六儀所形成的格局，就一目了然了。 下面舉例子具體加以說明。 例一，1995年陽歷6月11日上午九點(diǎn)三十分問測。 按陽歷6月11日為陰歷五月十四日，年干支為乙亥，月干支為壬午，日干支為癸酉，時(shí)辰干支為丁巳。 第一步：先找出日干支癸酉的符頭，由癸酉往前數(shù)，己巳為符頭，己巳（6月7日）前一天是芒種，根據(jù)寅申巳亥為中元的規(guī)律，可知己巳到癸酉 這五天屬于芒種中元。芒種六三九，即芒種上中下三元分別用陽遁六局、三局、九局，芒種中元，自然該用陰遁三局了，這樣，就可以確定6月11日癸酉日該用陽遁三局了。 第二步：在紙上畫一個(gè)井字形九宮格，分別填上一至九宮的號(hào)碼，然后按陽遁三局三儀三奇排布的規(guī)律，將六儀三奇分別寫在九宮格內(nèi)（如下力）的最底層，以表示地盤上格局。 乙亥年壬午月癸酉日丁巳時(shí)，甲寅旬，己巳為符頭，芒種陽遁三局。 陰遁三局，天任星為值符落九宮，生門為值使落二宮。
圖二 陽遁三局圖 第三步：找出丁巳時(shí)的旬首，為甲寅，說明丁巳時(shí)是六甲大將甲寅癸在地盤值班，看一下剛才所畫的圖，因甲寅隱藏在癸下邊，所以得知甲寅癸在地盤艮八宮值班。由此，與地盤艮八宮對(duì)應(yīng)的天盤九星之一天任星為值符，人盤八門之一生門為值使。這樣把值符、值使就找出來了，一一寫在紙上。 第四步：根據(jù)“值符隨時(shí)干”的原則，丁巳時(shí)時(shí)干丁在地盤離九宮，所以直接將值符天任星寫在離九宮格內(nèi)，并將他所攜帶的六儀癸（即甲寅癸）也寫在九宮內(nèi)（見上圖），然后按九星的固定順序，將天沖星（戊）寫在離九宮前邊（按順時(shí)針方向轉(zhuǎn)）的坤二宮內(nèi)，天輔星（己）寫在兌七宮，天英星（?。懺谇鶎m，天芮星（乙）、天禽星（庚）一并寫在坎一宮（因五宮寄二宮，隨二宮天天盤一起轉(zhuǎn)動(dòng)），天柱星（壬）寫在艮八宮，天心星（辛）寫在震三宮，天蓬星（丙）寫在巽四宮。這樣，丁巳時(shí)天盤運(yùn)轉(zhuǎn)的格局就確定了。而且，每個(gè)宮內(nèi)的天盤、地盤、三奇六儀形成的格局也一目了然了。比如，離九宮形成癸加丁，蛇夭矯的格局，坤二宮形成戊加乙，兌七宮為己加壬，乾六宮為丁加辛，坎一宮為庚加乙和乙加丙，艮八宮為壬加癸，震三宮為辛加戊，巽四宮為丙加己。 第五步：根據(jù)“值使隨時(shí)宮”的原則，陽遁順行，如此，地盤甲寅癸在艮八宮，這表明甲寅時(shí)值使生門在艮八宮，時(shí)辰是按九宮翻卦掌順序飛布，陽順、陰逆。卯時(shí)則到九宮，辰時(shí)則妻一宮，巳時(shí)則到二宮。這樣就知道丁巳時(shí)，值使生門轉(zhuǎn)到坤二宮了，于是，將生門寫到坤二宮格內(nèi)。然后，按八門排列的固定順序，順時(shí)針飛布，依次在七宮寫上傷門，六宮寫上杜門，一宮寫上景門，八宮寫上死門，三宮寫上驚門，四宮寫上，九宮寫上休門。這樣八門與八宮的格局也一目了然了。比如九宮，休門落離九宮，休門屬水，離九宮屬火，水克火，即門克宮的格局。雙如坤二宮，上乘生門，生門屬土，坤二宮也屬土，二土比和的格局。雙比如兌七宮，上乘傷門，傷門屬木，兌七宮屬金，金克木，宮克門的格局。如上圖二。 第六步：根據(jù)小值符永遠(yuǎn)追隨大值符的規(guī)律，在紙上布八神。大值符天任星落九宮。于是，我們也把神盤的小值符寫在離九宮格內(nèi)，然后按陽遁八神順時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，依次將騰寫在坤二宮，太陰寫在兌七宮，六合寫在乾六宮，白虎寫在坎一宮，玄武寫在艮八宮，九地寫在震三宮，九天寫在巽四宮。這樣八神落宮形成的格局也一目了然了。見上圖二。 至此，在紙上成起癸酉日丁巳時(shí)陽遁三局的格局就算完成了。下一步就是根據(jù)所問所測何事進(jìn)行判斷了。 例二：1995年8月13日晚上8點(diǎn)問測。 按用８月13日為陰歷七月十八日，月干支為甲申，日干支為丙子，晚上８點(diǎn)為戌時(shí)，丙辛起戊子，戌時(shí)為戊戌，屬甲午旬。 第一步：根據(jù)日干支丙子，先找符頭，為甲戌，辰戌丑未為下元，丙子日正當(dāng)立秋節(jié)（陽歷８月８日）之后，所以應(yīng)為立秋下元，立秋正當(dāng)坤二宮，所以為下元應(yīng)用陰遁八局（立秋二五八）。 第二步：在紙上畫一個(gè)九宮格，布在陰遁八局地盤的格局。賦于井字形九宮格跟流行的奇門遁甲式盤的樣式不同，使人看起來似乎不如式盤明顯。為此，設(shè)計(jì)了米字形八宮格，將流行奇門遁甲盤外層為地盤，中間為天盤和人盤，最里層為神盤的格式，改造為最里層為地盤，往外依次為天盤、人盤和神盤，這樣畫在紙上，又便捷又清楚，又接近傳統(tǒng)的奇門遁甲式盤，使人看起來用起來更方便了。現(xiàn)將米字形八宮格（將中五直接與坤二宮寫在一個(gè)格內(nèi)），陰遁八局的格局在紙上畫好寫好，因?yàn)槭顷幎?，六儀三奇戊、己、庚、辛、壬、癸丁、丙、乙是羲布。見圖三。
（ 圖三）陰遁八局
第五步：根據(jù)根據(jù)“值使隨時(shí)宮”的原則，值使死門午時(shí)在五宮，陰遁逆行，未時(shí)在四宮，申時(shí)在三宮，酉時(shí)在二宮，戌時(shí)在一宮。然后，依照八門固定順序，依次將驚門寫在八宮，開門寫在三宮，休門寫在四宮，生門寫在九宮，傷門寫在二宮，杜門寫在七宮，景門寫在六宮。這樣，戊戌時(shí)，八門運(yùn)轉(zhuǎn)的格局就確定了。（見圖三） 第六步：根據(jù)小值符追隨大值符的原則，將小值符寫在八宮內(nèi)，然后按陰遁逆時(shí)針方向，依次將騰蛇寫在一宮內(nèi)，太陰寫在六宮內(nèi)，六合寫在七宮內(nèi)，白虎寫在二宮內(nèi)，玄武寫在九宮內(nèi)，九地寫在四宮內(nèi)，九天寫在三宮內(nèi)。這樣，八神盤在戊戌時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)的格局就一目了然了。（見圖三） 這樣，每個(gè)宮內(nèi)天、地、人、神以及三奇六儀所形成的格局就完全清楚了，就可以進(jìn)入判斷的過程了。
第三章 奇門遁甲要訣 第一節(jié) 奇門總要訣
陰陽順逆妙無窮，二至還歸一九宮。若能了達(dá)陰陽理，天地都在一掌中。三才變化作三元，八卦分為八遁門。星符每逐十干轉(zhuǎn)，值使常從天乙奔。六儀六甲本同名，三奇即是乙丙丁。三奇若同開休生，便是吉門利出行。萬事從之無不利，能知其妙得其靈。值符前三六合位，前二太陰須切記。值符后一為九天，后二之宮為九地。地可伏匿天揚(yáng)安，六合太陰可藏避。急從神兮緩從門，三五反復(fù)天道利。以上難得三奇妙，不如更得三奇使。得使尤來未為精，五不遇時(shí)損光明。用事須憂時(shí)克日，反伏吟格猶不吉。掩揚(yáng)逃亡須格時(shí)，占亦須稽行人信。嵦失斗甲三奇游六儀。天乙會(huì)合主陰私，討捕須用時(shí)下克。行人信息遇三奇，三奇上見游六儀。六儀更見五陽時(shí)，兼向八門尋吉位。萬事開三萬事宜，五陽在前五陰后。主客須知有盛衰，陰后五干君須記。六儀加著更無利，六儀忽見加三宮。便為警刑無須記，六儀盤刑三奇墓。此時(shí)舉動(dòng)可輝耀，太白入熒賊即來。熒入白兮賊即去，丙為悖庚為格。格則不通悖亂逆，庚加值符為伏干。曰干加庚飛干格，庚加值符天乙伏。值符庚加天乙飛，加己為刑遁上格。加癸路中見疑格，加壬之時(shí)為下格。又賺年月日時(shí)逢，此當(dāng)之時(shí)最不及。舉動(dòng)行師皆不宜，丙加甲兮鳥跌穴。六甲丙兮龍反首，辛加乙兮虎猖狂。乙加辛兮龍?zhí)幼撸〖庸镔馊竿督９锛佣≠馍哐C，符加丙丁為相佐。時(shí)加六丁為守星，丙合戊開為睦遁。地遁乙合人開宮，休承丁乙太陰入。天網(wǎng)四張時(shí)加癸，蓬加英上為反吟。伏吟之上蓬加蓬，吉宿逢之事不吉。兇宿逢之事愈兇，睦輔沖任禽心吉。龍占河圖出洛水，彩鳳卻書碧云裹。因命風(fēng)后演成文，遁甲奇門從此始。一千八十當(dāng)時(shí)制，太公刪為七十二。逮于漢代張子房，一十八局為精藝。先須掌上卦九宮，縱橫十五在其中。次將八卦分八節(jié)，一氣統(tǒng)三為正宗。陰陽二道分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，接氣起神為準(zhǔn)則。認(rèn)取九宮為九星，八門又逐九宮行。九宮逢甲為值符，八門值使事分明。符上之門為值使，十時(shí)一易堪憑據(jù)。值符常遺加時(shí)干，值順逆遁九宮去。六甲元號(hào)六儀名，三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。吉門偶爾合三奇，萬事開三萬事吉。更合從旁加檢點(diǎn)，宮中不可有微疵。三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補(bǔ)。乙途犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。雙有三奇游六儀，號(hào)為玉女守門扉。若作陰私和合事，從君但向此中推。天三門兮地四戶，問君此法如何處。太沖不吉與從魁，此是天門私出路。地戶途危定與開，舉事皆從此中去。六合太陰太常君，三辰元是地私門。更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。太沖天馬最為貴，猝然有難宜逃避。但能采取天馬行，劍戟如山不是畏。三為生氣五為死，勝在三兮衰在五。能識(shí)游三避五時(shí)，造化真機(jī)行贏取。就中伏吟為最兇，滅蓬加看一睦蓬。天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。八門返吟皆如此，生在生兮死在死。就是兇宿得奇門，萬事皆兇不堪使。六儀盤刑何太兇，甲子值符愁向東。戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓宜細(xì)推，甲日那堪見未宮。丙奇屬火火墓塞，此時(shí)諸事不須為。更兼乙奇來臨六，丁奇臨八亦同論。又有時(shí)干入墓宮，課中時(shí)下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同兇。五不愚時(shí)龍不精，號(hào)為日月?lián)p光明。時(shí)干來克日干上，甲日須知時(shí)忌庚。奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必逐心。更得值符使合利，兵家行事最為遺。常從此事盤其沖，百戰(zhàn)百勝若須記。天乙之神年在宮，大將宜居盤對(duì)沖。假合值府居離位，天英坐取盤天蓬。甲乙丙丁戊陽時(shí)，神人天報(bào)與居知。坐盤須憑天上奇，陰時(shí)地下亦如此。若是三奇在五陽，偏宜為客最高強(qiáng)。忽然蓬著五陰位，人宜為主好裁詳。值符前三六合位，太陰之神在前二。后一宮中為九天，后二之神為九地。九天之上好揚(yáng)兵，九地潛藏可立營。伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨。地遁日精紫云蔽，人遁當(dāng)知是太陰。生門六丙合六丁，此為天遁自分明。地遁六乙合六己，天門逢之地遁取。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。庚為太白丙為熒，庚丙相加誰會(huì)得。六庚加丙白入熒，白入熒兮賊即來。 熒入白兮賊即去，丙為悖兮庚為格。格則不通悖飛逆，丙加天乙為符悖。天乙加丙為飛悖，瘐加日干為伏干。日干加庚飛干格，加一宮兮戰(zhàn)于野。同一宮兮戰(zhàn)于國，庚加值符睦乙符。值符加瘐天乙飛，庚加癸兮為大格。加己為刑最不宜，加壬之時(shí)為上格。又嫌年月日時(shí)逢，更有一般奇格者。六庚謹(jǐn)勿加三奇，此時(shí)若有行兵去，匹馬雙輪無返期，天蓬天芮英柱兇。陰宿天心柱英芮，陽星沖輔禽任蓬。天網(wǎng)四張無走路，陰陽順逆妙無窮。時(shí)氣推移時(shí)候定，二至還歸一九宮。三元超接游六伙，八卦周游遍九宮。若能了達(dá)陰陽理，天地長消一掌中。
第二節(jié) 十二神應(yīng)驗(yàn)要訣
天乙在門，行逢良人，貴人車馬，長者歡欣。 騰蛇在門，虛驚怪異，半途而回，風(fēng)雨相阻，若有鴉鳴，有人追捕。 朱雀在門，遇生色物，遠(yuǎn)聞鼓聲，文書無阻。 六合在門，路逢車馬，陰人彩衣，兒童戲耍。 勾陳在門，路逢斗打，作事勾留，謀事參差。 青龍?jiān)陂T，喜兆官史，錦衣奇花。 天空在門，賤物載道，陽僧陰道，類聚笑該。 白虎在門，見死聞悲，官事驁迫，途逢兵革。 太常在門，酒飛師巫，或?yàn)閮?yōu)伎，彩畫神軸。 玄武在門，盜賊亡失，若非牙燴，即是乞兒。 太陰在門，小求大得，陰私和合，音樂相隨。 天后在門，童子戲耍，婦人送物，女子還家。
宜坐吉方凡求財(cái)、賭博謀百事皆吉。 青 天 地 天 地 華 龍 目 耳 門 戶 蓋 甲子 子 丁丑 癸酉 辰 巳 酉 甲戌 戌 丁丑 癸未 寅 卯 未 甲申 申 丁亥 癸巳 子 丑 巳 甲午 午 丁酉 癸卯 戌 亥 卯 甲辰 辰 丁未 癸丑 申 酉 丑 甲寅 寅 丁巳 癸亥 午 未 亥
子午臨申位，丑未戌上尋，寅申居子位，卯酉卻加寅，辰戌龍位上，巳亥午中行。 青龍黃道 明堂黃道 天刑黑道 朱雀黑道 金匱黃道 天德黃道 白虎黑道 玉堂黃道 天牢黑道 元武黑道 司命黃道 勾陳黑道
一坎水，二坤土，三震木，四巽木，五中土，六乾金，七兌金，八艮土，九離火。 一白 二黑 三碧 四祿 五黃 六白 七亦 八白 九紫
天蓬水，天芮土，天沖木，天輔木，天禽土，天心金，天柱金，天任土，天英水。
陽遁順行，陰遁逆布：值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、太常、元武、九地、九天。
甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，星奇丁，月奇丙，日奇乙（陽順，陰逆）。 八、月例： 甲己之年丙作初，乙庚之歲戊為頭，丙辛合向庚寅起，丁壬壬寅順行流，惟有戊癸何方起，正月始從甲寅求。
甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸推壬子，時(shí)元定不虛。
乾納甲壬，坤納乙癸，坎離戊己，震巽庚辛，艮兌丙丁。（甲申墓于乾，戊墓坎之類）
寅午戌日馬在申，劫在亥宮。 申子辰日馬在寅，劫在巳宮。 己酉丑日馬在亥，劫在寅宮。 亥卯未日馬在巳，劫在申宮。
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲旬中子丑空。
甲己在艮乙庚乾，丙辛申位喜神方，丁壬離宮笑嘻嘻，戊癸巽上醉沉沉。
甲祿在寅，乙祿在卯，丙祿在己，丁祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 子丑化土，寅亥化木，辰酉化金，己申化水，卯戌化火，惟午未合而不化。
甲戊庚日丑陽貴，未陰貴；乙日申陽子貴；己日，子陽貴申陰貴；丙日，酉陰貴亥陽貴；壬日，卯陽貴巳陰貴；癸日，巳陽貴卯陰貴；辛日，寅陽貴午陰貴。
巳 午 未 申 騰 太 朱 騰 太 小 白 傳 蛇 乙 雀 光 ?！〖 』ⅰ∷?/b>
辰 酉 勾 天 太 從 陳 罡 陰 魁
卯 戌 六 太 天 河 合 沖 空 魅
寅 丑 子 亥 神 將 神 符 神 將 神 將 青 切 天 大 王 神 玄 癸 龍 曹 乙 吉 后 后 武 明
輔 英 芮 辛杜六 乙景太 己死騰 辛 乙 己 祿四巽 紫九離 黑二坤
沖 禽 杜 庚傷陰 壬五勾 丁吉朱 良 壬 丁 碧三震 黃五中 赤七兌
任 生 蓬 心 丙丙地 戊休值 癸開常 人 戊 癸 白八艮 白一坎 白六乾
巳 午 未 甲天太 甲天值 日天九 辰 寅輔 子英 奇芮地 申 癸杜常 戊景符 丙死 癸寅甲 戊子甲 丙奇月
天 天 天 星 甲禽白 甲柱太 卯 奇沖 辰五虎 申驚陰 酉 丁傷 壬 庚 丁奇 壬辰甲 庚申甲
天 天 天 甲任騰 日蓬九 甲心六 寅 戊生蛇 奇 天 午開合 寅 己戊甲 乙休 辛 巳 乙奇日 辛辛甲 丑 子 亥 二十、五行旺相休囚表 木：旺東，相北，休南，囚西 火；旺南，相東，休西，囚北 金：旺西，相南，休北，囚東 水：旺北，相西，休東，囚南 旺相四維辰戌丑未，無所不用。 二十一、九星旺相休囚表
二十二、五行衰旺表
第三節(jié) 奇門遁甲吉兇克應(yīng)
六甲同六戊，天盤戊加地盤戊，謂之伏吟，凡事閉塞，靜守為吉。 天盤戊加地盤乙為天龍含靈，門吉事吉，門兇事兇。 戊加丙為天龍返首，動(dòng)作大利，若逢迫墓擊刑，吉事成兇。 戊加古為青龍耀明，謁貴求名吉利，若值墓迫，招是招非。 戊加己為貴人入獄，公私皆。 戊加庚為值符飛宮，吉事不吉，兇事更兇。 戊加辛為青龍折足，吉門生助，尚可謀為，若逢兇門，主拐帶失財(cái)有足疾。 戊加壬為龍入天牢，凡陰陽皆不利。 戊加癸為青龍華蓋，吉格門吉招福，門兇多乘。
乙加乙為日奇伏吟，不宜謁貴求名，只好安分守身。 乙加丙為奇儀順逐，吉星添官進(jìn)職，兇星夫妻離別。 乙加丁為奇儀相佐，文書事吉，百事可為。 乙加己為日奇入霧被土暗味，門兇必兇，得三吉門為地遁。 乙加庚為日奇被刑，爭訟財(cái)產(chǎn)，夫妻懷私。 乙加辛為青龍?zhí)幼撸凸諑?，六畜皆傷?/b> 乙加壬為日奇入地，尊卑侼亂，官訟是非。 乙加癸為華蓋逢星官，遁跡修道陰匿藏形，躲災(zāi)避難為吉。
丙加乙為日月并行，公私謀為皆吉。 丙加丙為月奇孛師，文書逼迫，破耗遺失。 丙加丁為吉星朱雀，貴人文書利吉常人平靜，得三吉門為天遁。 丙加己為火字入刑，囚人杖文書不行，吉門得吉，兇門轉(zhuǎn)兇。 丙加庚為熒入太白，門戶破壞，盜賊耗失。 丙加辛為謀成就，病人不兇。 丙加壬為火入天入天羅，為客不利，是非頗多。 丙加癸為華蓋孛師，陰人害事，災(zāi)禍頻生。
丁加乙為人遁，吉貴吉人，加官退爵，常人婚姻喜財(cái)。 丁加丙為星隨月轉(zhuǎn)，貴人超級(jí)高升，常人樂里生悲。 丁加丁為奇入太陰，文書即至，喜事遂心。 丁加己為火入勾陳，奸私仇冤，事因女人。 丁加庚為年月日時(shí)格，文書阻隔，行人必歸。 丁加辛名曰朱雀入獄，罪人失囚，官人失位。 丁加壬名曰五神互合，貴人恩詔，訟獄公平。 丁加癸名為朱雀投江，文書口舌俱消，音信沉溺。
己加乙名為墓神不明，地產(chǎn)逢星，宜遁跡隱形為利。 己加丙名曰炎孛地戶，陽人冤冤相害，陰人必致淫污。 己加丁鬼日朱雀入墓，文狀訟詞，行曲后直。 己加己名為地方逢鬼，病者死，百事不遂意。 己加庚名曰刑格返名，詞訟先動(dòng)者不利，陰星有謀害之情。 己加辛名游魂入墓，大人鬼魅，小人家先為祟兇。 己加壬曰地網(wǎng)高張，狡童使女，奸情殺傷。 己加癸曰地刑玄武，男女疾病垂危，詞訟有囚獄之兇。
庚加乙為太白逢星，退吉進(jìn)兇。 庚加丙曰太白入熒，占賊必來，為客進(jìn)利，為主破財(cái)。 庚加丁曰亭亭之格，因私目匿起官司門吉有救。 庚加己曰為刑格，官司被重型。 庚加庚曰太白同宮，官災(zāi)橫禍，兄弟雷攻。 庚加辛曰白虎干巴巴格，遠(yuǎn)行車折馬死。 庚加壬為上格，遠(yuǎn)行失迷道路，男女音信嗟呀。 庚加癸名曰大格，行人至，官司止，用產(chǎn)母子俱傷，大兇。
辛加乙曰白虎猖狂，人亡家敗，遠(yuǎn)行多殃，尊長不喜，車船俱傷。 辛加丙干人孛師，熒惑出現(xiàn)，占雨無占旱，占晴事必因財(cái)致訟。 辛加丁曰獄人得奇，經(jīng)商獲倍利，囚人逢赦宥。 辛加己曰入獄自刑，奴仆背主，訟訴難伸。 辛加庚曰虎出力，刀刃相接，主客相殘，遜讓退步，相可強(qiáng)進(jìn)，血濺衣衫。 辛加辛曰伏吟天庭，公廢私就，訟獄自罹罪名。 辛加壬曰兇蛇入獄，兩男爭女，訟狀不息，先動(dòng)失理。 辛加癸曰天牢蓋網(wǎng)，日月失明，誤入天網(wǎng)，動(dòng)止乖張。
壬加乙，名曰格名小蛇。女人柔順，男子嗟呀。，占孕生子，祿馬光華。 壬加丙，名曰水蛇壬入火，官災(zāi)刑禁，絡(luò)繹不絕。 壬加丁，名為干合蛇刑，文書牽連，貴人匆匆，女吉男兇。 壬加己，名曰兇蛇入獄，大禍將至，順守斯吉，詞訟理由。 壬加庚名曰太白擒蛇，刑獄公平，立剖正邪。 壬加辛名曰騰蛇相纏，縱得吉門，亦不能安，若有謀望，被人欺瞞。 壬加壬名曰入地羅，外人纏繞，內(nèi)事索索，吉人吉星，庶免蹉跎。 壬加癸名曰幼女奸淫，家有丑聲，門吉星吉，反禍福隆。
癸加乙名曰華蓋逢星，貴人祿位，常人平安。 癸加丙名曰華蓋孛師，貴賤逢人，上人見喜。 癸加丁名曰騰蛇夭矯，文書官司，火焚莫逃。 癸加己名曰華蓋地戶，男女占之，音信皆阻，躲災(zāi)避難為吉。 癸加庚名曰太白入羅網(wǎng)，以暴爭訟力平。 癸加辛名曰網(wǎng)蓋天牢，占訟占病，死罪莫逃。 癸加壬名曰復(fù)見騰吉普車，嫁娶重婚，后嫁無子，不保年華。 癸加癸名曰天網(wǎng)四張，行人失伴，病訟皆傷。
二、 時(shí)加六甲 時(shí)加六甲，一開一合，上下交接，陽星為開，陰星為合，孟仲為合，季加為開。 時(shí)加六乙，往來恍惚，與神俱出，加地盤乙，與日奇同行，謀為皆吉。 時(shí)加六丙，萬兵皆往，王侯之象，加地盤丙為天威，行兵謀為，有吉無兇。 時(shí)加六丁，出幽入冥，到老不刑，加地盤丁者，為挾玉女而行，謀為百事皆吉。 時(shí)加六戊，乘龍萬里，莫敢呵止，加地盤戊為玄武，公私謀為皆吉。 時(shí)加六己，如神所使，了，出彼兇咎，加地盤己為地戶，利伏藏私匿，利私不利公。 時(shí)加六庚，抱木而行，強(qiáng)有出入，必有闘爭，加地盤庚為天利，凡事皆吉。 時(shí)加六辛，行逢人死，強(qiáng)多作為，殃罰纏身，加地盤辛為三庭，謀為皆兇。 時(shí)加六壬，為吏所禁，強(qiáng)有出入，非禍相侵，加地盤壬為天牢，百事皆吉。 時(shí)加六癸，眾人漠視，不知六癸，出門即死，加地盤癸為地網(wǎng)，利隱遁，余事皆兇。
第四節(jié) 慶兆克應(yīng)
天蓬星 訟庭爭竟遇天蓬，勝捷名威萬里同，春夏用之皆大吉，秋冬用之半為兇，嫁娶遠(yuǎn)行皆不利，修造埋葬亦閉空，須得生門同丙乙，用之萬事得昌隆。 天蓬值子時(shí)，主有雞犬吠，宿鳥鬧林，或有鳥自北爭鬧飛來，作用后，缺唇人至，六十日后應(yīng)雞生肉卵，主口舌官訟，退財(cái)兇。 值丑時(shí)，主樹倒傷人，有雷電大作，及雨飛為應(yīng)，作用后，主七日內(nèi)雞生鵝卵，犬上房，百日內(nèi)傷小口，白頭老人作中進(jìn)田產(chǎn)，十年大旺，后主退財(cái)。 值寅時(shí)，主青衣童子採花來，北方和尚裹衣至，又主女人來為應(yīng)，作用后主有賊劫家財(cái)，六十日蛇入屋咬人，牛馬死，傷人三年后，進(jìn)田宅。 值卯時(shí)，主黃云四起，婦人拿鐵器前來，大蛇過路應(yīng)，作用后，半月有微音人送財(cái)物來，六十日內(nèi)女人被賊害破財(cái)，百日內(nèi)得橫財(cái)大發(fā)。 值辰時(shí)，主東北樹倒傷人，鼓聲四起，女人著紅衣至為應(yīng)，作用后，主鵲噪鳴繞屋，賊人盜財(cái)物，六十日腳病人上門抵賴，三年內(nèi)生貴子發(fā)福。 值巳時(shí)，主駝背老人著毛衣紅衣女人攜酒至，及師人來為應(yīng)，作用后，百日內(nèi)為大發(fā)橫財(cái)，因武得官居發(fā)達(dá)。 值午時(shí)，主有人持刀上山，婦人領(lǐng)青衣童子至為應(yīng)，作用后，四十日家主死，六十日作人語，入屋作怪，風(fēng)腳人行兇破財(cái)，三年后發(fā)旺。 值未時(shí)，主童子趕牛至，鷺鶩至北方飛來，女人著紅衣至為應(yīng)，作用后，六十日主賊入屋劫掠財(cái)物，兇敗。 值申時(shí)，主有取消水有并持傘蓋至，西方小兒打水擂鼓叫喊為應(yīng)，作用后二十日雞窩內(nèi)有吉普車傷物，百日內(nèi)少婦自縊，因淫欲起官司兇敗。 值酉時(shí)，主西方有馬行至，群鴉飛鳴為應(yīng)，作用后，百日內(nèi)生大貴子，僧道作牙，進(jìn)商音人財(cái)產(chǎn)大發(fā)。 值戌時(shí)，主老人柱杖至，胡須人擔(dān)籮筐至，西方雷雨至，作用后，有白犬自來，六十日拾軍器，得橫財(cái)發(fā)大富。 值亥時(shí)，主小兒成隊(duì)至，女人作孝服為應(yīng)，作用后六十日因捉賊得錢，三年內(nèi)賣藥及符水發(fā)財(cái)。 天芮星 天芮授道結(jié)交宜天芮，行方值此最不吉，出行用事皆宜退，修造安營禍難測，賊盜驚惶憂小口，更有因事被官貴陽，縱得奇門從此位，求得吉事皆虛偽。 天芮值子時(shí)，秋冬用吉，春夏用兇，有飛禽戰(zhàn)鶩，西南方火光，二人相逐為應(yīng)，作用后，主貓犬瘋癲傷人，惹官事，六十日內(nèi)女人自縊死，秋冬用之當(dāng)進(jìn)羽音財(cái)產(chǎn)當(dāng)旺，及婦人喜事吉。 值丑時(shí)，有鼓聲自西北至，七日主龜鰲自林中出，六十內(nèi)主盜賊官司破財(cái)兇。 值勤寅時(shí)，主瘦婦懷孕至，夏至主披蓑衣人來為應(yīng)，作用后如得奇門旺相，六十日風(fēng)牛入屋進(jìn)血財(cái)，官祿至，子孫興旺大發(fā)。 值卯時(shí)，主女人著色衣送物及貴人騎馬來，二犬相咬，牛鳴為應(yīng)，作用后六十日時(shí)東方人財(cái)產(chǎn)湯火傷小兒進(jìn)血產(chǎn)，三年內(nèi)婦人產(chǎn)難兇。 值辰時(shí)，有東方樹倒傷人，鼓樂聲，女人著紅衣至為應(yīng)，鵲繞屋飛鳴，因賊破財(cái)，作用后，六十日內(nèi)風(fēng)腳人上門抵賴，后生貴子發(fā)旺。 值巳時(shí)，有婦人少女同至為應(yīng)，作用后四十日進(jìn)絕戶人田契，一年內(nèi)因水火發(fā)財(cái)。 值午時(shí)，有換唇白衣人至，孕婦過為應(yīng)，作用后，六十日貓咬人，因買賣發(fā)大財(cái)，得東鄰產(chǎn)業(yè)大發(fā)。 值未時(shí)，有捕獵人至，白衣僧道攜茶過應(yīng)，作用后，七日有烏鴉繞樹鳴噪，一年內(nèi)動(dòng)瘟?火燒屋，蕩敗。 值申時(shí)，東方有拿蓋人過，僧道胡須有至為應(yīng)，主牛馬傷人，犬咬人，作用后，一百日進(jìn)羽音有產(chǎn)業(yè)，一年水牛入屋，野鳥進(jìn)屋，家主疾病。 值酉時(shí)，西方鳥過，群鳥飛鳴為應(yīng)，作用后，百日內(nèi)僧道作合，進(jìn)商音人財(cái)產(chǎn)，生貴子發(fā)旺。 值戌時(shí)，有老人拄杖至，西方雷雨，胡須人擔(dān)物來為應(yīng)，后有白犬自來，六十日拾軍器得橫財(cái)。 值亥時(shí)，有小兒成隊(duì)，婦人著孝服為應(yīng)，后六十日因賊得橫財(cái)，三十日因符藥劑發(fā)財(cái)。 天芮值戌亥二時(shí)與天蓬值戌亥二時(shí)之應(yīng)驗(yàn)相同。查得相同故又補(bǔ)之。 天沖星 嫁噪安營產(chǎn)女驚，出行移時(shí)有災(zāi)窀，修造埋葬皆不利，萬般作為且逐巡。 天沖值子時(shí)，仙禽鳴噪，釧聲為應(yīng)，作用后，有生氣入宅，一年內(nèi)田蠢倍收，新孕婦，后因口舌得財(cái)。 值丑時(shí)，主云霧四合，小兒成隊(duì)及婦人至為應(yīng)，作用后，黑貓生白子，拾得古鏡發(fā)財(cái)，一年內(nèi)得僧道田契，生貴子。 值寅時(shí)，主貴人乘轎馬及執(zhí)金銀器至為應(yīng)，作用后，六十日進(jìn)文契六畜并琉璃器物，入宅，母雞鳴，家主災(zāi)，因口舌得財(cái)乙己丁年生者，發(fā)富貴。 值卯時(shí)，主女人穿色衣送物及貴人騎馬至，二犬嘶咬，又主牛鳴為應(yīng)，作用后，六十日進(jìn)東方人產(chǎn)業(yè)，湯火傷小兒，進(jìn)財(cái)，內(nèi)婦人產(chǎn)難兇。 值辰時(shí)，有魚上樹，白虎出山，僧道成夥至為應(yīng)，作用后，六十日內(nèi)拾得黃白之物，發(fā)橫財(cái)，七十日內(nèi)家主有折傷之災(zāi)。 值巳時(shí)，主牛羊爭行，二女撕罵，西方有鼓聲為應(yīng)，作用后，六十日內(nèi)蛇咬雞牛入屋，女人送文契，第百日內(nèi)生貴子，大發(fā)。 值午時(shí)，有東方人來，大起白衣喊叫，山鳥鳴噪為應(yīng)，作用后六十日內(nèi)，拾古銅器物，發(fā)財(cái)產(chǎn)。 值未時(shí)，有鼓聲響，小兒著孝衣，牛馬成群過，西北方人叫喊為應(yīng)，作用后，六十日內(nèi)，白羊入屋發(fā)橫財(cái)，六畜興旺。 值申時(shí)，東方白衣人騎馬過，吏卒爭鬧為應(yīng)，作用后，一百日內(nèi)，女人人作牙，添進(jìn)人口，發(fā)財(cái)產(chǎn)。 值酉時(shí)，有遠(yuǎn)方書信至，東方人家說狐貍，有人叫喊，婦人拿火為應(yīng)，作用后，三年內(nèi)生貴子，橫發(fā)富貴。 值戌時(shí)，西方有三五有來尋物及 師巫人對(duì)走為應(yīng)，作用后，六十日雞鳴上樹，遠(yuǎn)信至，得外人財(cái)，一年內(nèi)小兒被牛踏傷。 值亥時(shí)，有跛足青衣人至，東方家起火為應(yīng)，作用后，百日內(nèi)貓捕白鼠，一睥內(nèi)得人家田契。 天輔星 天輔之星遠(yuǎn)行良，修造埋葬福綿長，上官移徙皆吉利，喜溢人才百世昌。 天輔值子時(shí)，主西方人著紅衣前來為應(yīng)，作用后，六十日進(jìn)商音人財(cái)物，猴入屋寶瓶鳴，主加官進(jìn)職生貴子，十二年興旺吉。 值丑時(shí)，有人持刀殺人廚叫，多犬吠鳴為應(yīng)，作用后，兔子野雞入宅，六十日僧道送物來，東南方有人送文契，遠(yuǎn)信至，一年內(nèi)人口興旺，進(jìn)人口，官祿大利。 值寅時(shí)，有公吏人持鐵器至，及藝人送物來為應(yīng)，六壬日進(jìn)田套后二年生貴子大發(fā)。 值卯時(shí)，有人拿傘至，師巫吹角聲為應(yīng)，六十日內(nèi)發(fā)財(cái)添丁，有生氣物至家旺財(cái)殺，因女人 公事進(jìn)田地財(cái)。 值辰時(shí)，白羊與黃犬相斗，賣菜人與賣油人相撞白衣小人兒啼哭，孕婦至為應(yīng)，一年內(nèi)生貴子，財(cái)殺大發(fā)。 值巳時(shí)，有二人相打，女人抱布衣風(fēng)四起，小兒啼哭為應(yīng)，六十日內(nèi)進(jìn)東方財(cái)產(chǎn)，鬼神運(yùn)米大發(fā)。 值午時(shí)，僧拿物女人著紅衣過為應(yīng)，六十日有貴人送異物進(jìn)四方金銀，一年內(nèi)得寡婦財(cái)產(chǎn)大發(fā)。 值未時(shí)，主二畜相斗，有人攜皮毛至，僧道成群過為應(yīng)，作用后，主西北有爭財(cái)，百日內(nèi)進(jìn)財(cái)物文契。 值申時(shí)，有患足有攜酒至，三色衣人來，西北方鼓聲鳴為應(yīng)，作用后，半年內(nèi)蛇由井中出，平白人送生羊好處費(fèi)，得婦人財(cái)發(fā)。 值酉時(shí)，主有遠(yuǎn)方書信來，東方人言狐貍或有人叫喊為應(yīng)，女人拿火至，后內(nèi)生貴子，橫發(fā)財(cái)產(chǎn)。 值戌時(shí)，主有三五人來尋物，師巫對(duì)行為應(yīng)，作用后，六十日雞上樹鳴，遠(yuǎn)信至，得婦人財(cái)，小兒被牛傷，一年內(nèi)驗(yàn)之。 值亥時(shí)，主有跛足人至，青衣人來，東北人家人火光為應(yīng)，作用后，百日內(nèi)貓捕白鼠，一年內(nèi)進(jìn)田產(chǎn)。 天禽星 天禽遠(yuǎn)行遍得財(cái)，坐價(jià)行商皆稱意，投謁貴人皆益懷，修造埋葬都豐裕。 天禽值子時(shí)，主有孕婦來，紫衣人至為應(yīng)，作用后，五十日內(nèi)有文人送物至，三睥內(nèi)因武得官，二十年外財(cái)殺，廣益人丁千口大旺。 值丑時(shí)，主孝婦拿錫器來，小兒拍掌吹哨打鼓鬧為應(yīng)，作用后，因賭戲得財(cái)，或開 害得財(cái)，三年內(nèi)得賊盜財(cái)發(fā)家，致富。 值寅時(shí)，主雞鳴犬吠，道人戴棕笠至為應(yīng)，作用后，進(jìn)羽音人田契，人丁發(fā)旺。 值卯時(shí)，主有大東風(fēng)起，禽鳴西叫孕婦至為應(yīng)，作用后，半年內(nèi)有貓自來，二年內(nèi)得橫財(cái)塌家。 值辰時(shí)， 值巳時(shí)，主有白頭烏鴉成群飛來及師巫人相打，貴人騎馬過為應(yīng)，作用后，七十日內(nèi)主婦人生貴子成家，進(jìn)田產(chǎn)大旺。 值未時(shí)，主有白衣女人至，狗卸花，山雞斗風(fēng)雨至為應(yīng)，作用后，有犬自來，因賭戲公事得財(cái)，黑雞生白雞，田產(chǎn)發(fā)旺。 值未時(shí)，主有老年跛足有擔(dān)花過，或青衣人攜物過，或青衣人攜物至為應(yīng)，作用后，六十日內(nèi)得羽音人鐵器發(fā)旺。 值申時(shí)，主空中飛啼，師巫拿紙物來為應(yīng)，作用后，百日女人拾珠翠歸，一年內(nèi)生貴子起家。 值酉時(shí)，主西北起火，人家吵嚷，鼓聲喧鬧為應(yīng)，作用后，一年內(nèi)生發(fā)財(cái)。 值戌時(shí)，主東北方有鐘鼓聲，青衣童子攜籃至為應(yīng)，作用后，六十日內(nèi)主白龜來，得寡婦財(cái)物發(fā)達(dá)。 值亥時(shí)，主有西北方女人笑聲，大風(fēng)起折樹毀屋，人喊叫為應(yīng)，作用后，百日內(nèi)進(jìn)鐵匠器物為應(yīng)，及僧道產(chǎn)。 天心星 天心求仙合榮當(dāng)，商途客旅財(cái)物昌，更將遷葬皆吉利，萬事欣逢盡高強(qiáng)。 天心值子時(shí)，主有人爭斗，鼓聲西北起為應(yīng)，作用后，九十日內(nèi)，有赤面人作合，進(jìn)商音人古銅畫軸，十二年田蠢發(fā)旺。 值丑時(shí)，主南方有火光，跛足人送物至，五日內(nèi)雙貓自來為應(yīng)，作用后，四十日有遠(yuǎn)方人送物，進(jìn)商音人財(cái)產(chǎn)文契。 值寅時(shí)，主有水鳥至，鐘聲鳴，青衣女子提籃至為應(yīng)，作用后，火燒小口有公事，百日內(nèi)進(jìn)金銀拾古器，進(jìn)人口產(chǎn)業(yè)，三年內(nèi)妻得財(cái)，生貴子。 值卯時(shí)，主有跛足女人相打，犬吠及鼓聲，北方轎至為應(yīng)，作用后，七日內(nèi)進(jìn)財(cái)物，三年內(nèi)有牛自來，財(cái)源大旺。 值辰時(shí)，主云從西北起，青衣人拿魚至，女人與僧道同行為應(yīng)，作用后，并中有氣出如云，三日內(nèi)生貴子，后主登科富貴。 值巳時(shí)，主有女抱小兒至，紫衣人騎馬過為應(yīng)，龜上樹，作用后，半月內(nèi)遠(yuǎn)人發(fā)財(cái)，跛足人作合，進(jìn)田契六畜旺，女人治家，寡婦坐堂。 值午時(shí)，主有風(fēng)雨驟至，蛇橫路，女人著紅裙，擔(dān)酒至為應(yīng)，作用后，六十日內(nèi)有跛足人送活物，五年內(nèi)發(fā)橫財(cái)。 值未時(shí)，主有入街人拿空器過，白衣人至為應(yīng)，作用后，得商音姓人文契田宅發(fā)富。 值申時(shí)，主有僧道來，金鼓四鳴，百鳥齊噪，紅裙女人送酒為應(yīng)，作用后，三年內(nèi)，寡婦持家開土得財(cái)發(fā)富。 值酉時(shí)，主僧尼道姑拿火至西南來，北方鼓鐘聲為應(yīng)，作用后，七日內(nèi)進(jìn)牛馬，得官府財(cái)，遠(yuǎn)至吉。 值戌時(shí)，主南方喊叫有賊，小兒牽牛至為應(yīng)，作用后，百日內(nèi)生貴子，金雞石上鳴，無故犬吠，二年內(nèi)，中科第。 值亥時(shí)，雞鳴犬吠，老人著皮衣帽至，手拿鐵器為應(yīng)，作用后，七日內(nèi)有遠(yuǎn)人來借宿，遺下財(cái)物而去。 天柱星 天柱藏形謹(jǐn)守宜，不須遠(yuǎn)行及營為商，百事皆不利，動(dòng)作立刻見兇危。 天柱值子時(shí)，主有風(fēng)雨，火從東方起，缺唇人至為應(yīng)，作用后，六十日蛇犬咬人，刀刃傷人，見血光破財(cái)。 值丑時(shí)，主有北方木匠拿斧，樹上生金花為應(yīng)，作用后，六十日進(jìn)羽音人金銀器，三年內(nèi)火災(zāi)，主敗家產(chǎn)，出人弄蛇戲犬。 值寅時(shí)，主牛馬喧，僧道拿傘蓋至，有雷雨喜鵲鳴噪為應(yīng)，作用后，主賊人邊官訟破財(cái)，女人小產(chǎn)死兇。 值卯時(shí)，主有人伐木，男人拿鼓，黃衣老人拿鋤鐮過為應(yīng)，作用后，六十日內(nèi)母雞犬上屋，一年內(nèi)少婦死兇。 值辰時(shí)，主有人至巧言拿金器來為應(yīng)，作用后，七日內(nèi)進(jìn)陰人財(cái)物，三年內(nèi)大發(fā)。 值巳時(shí)，主有黑牛拉車，豬上山，鐘鼓聲鳴為應(yīng)，作用后，二十日內(nèi)進(jìn)商音姓人財(cái)物，六十日內(nèi)有女人下水，野屋入宅，一年內(nèi)生貴子，大貴之兆。 值午時(shí)，主有人騎馬至，冬月有雪，夏秋有鴉飛鳴為應(yīng)，作用后，五日孕婦帶病行孝服哭泣，六十日內(nèi)，水邊得古銅器退財(cái)，小口兇。 值未時(shí)，主有女人與僧道同行，東北方人攜蓋騎馬過為應(yīng)，作用后，因女見狐貍，退敗大兇。 值申時(shí)，主有鷹捕鳥落地，及青衣人攜蓋至為應(yīng)，作用后，三年內(nèi)天火焚宅，家業(yè)大敗，兇。 值酉時(shí)，主東方有大小車邊連絡(luò)數(shù)十輛行為應(yīng)，作用后，七十日內(nèi)得女人首飾發(fā)財(cái)。 值戌時(shí)，女人抱白布物至，西北方有鼓聲為應(yīng)，東北方樹打人叫喊，后六十日蛇蝎傷人，瘟疫死敗，兇。 值亥時(shí)，主西方有鐘聲為應(yīng)，山下人喊叫，作用后，百日內(nèi)，因救火得財(cái)大利。 天任進(jìn)星事皆通，祭祀求官嫁娶同，斬卻妖邪移徙事商賈造葬喜重重。 天任值子時(shí)，主有風(fēng)雨至，水畔雞鳴，東南方有人帶刀過為應(yīng)，作用后，百日內(nèi)主婦人離異，點(diǎn)水姓人上門抵賴，退田戶后出人男盜女娼，兇。 值丑時(shí)，主青衣婦人提酒至，四方鼓聲為應(yīng)，作用后，半年內(nèi)進(jìn)異方財(cái)物，一年內(nèi)鸚鵡入宅，因口舌得財(cái)，三年后貓犬相咬，主發(fā)科，吉。 值寅時(shí)，主女人成隊(duì)至，或拿火來，童子拍手大笑為應(yīng)，作用后，六十日內(nèi)骨瓦{}鳴老翁死，百日內(nèi)進(jìn)六畜，女人財(cái)寶算來，田蠢發(fā)旺，后因缺唇人爭婚姻事，敗。 值卯時(shí)，主有老人持杖至，喜鵲鳴噪為應(yīng)，作用后，七日內(nèi)有人送銅器物，六十日內(nèi)因女人得進(jìn)六畜賭博贏官祿至，吉。 值辰時(shí)，有白衣男女同行，或孕婦抱小兒為應(yīng)，作用后，有人送活物至，大吉。 值巳時(shí)，主有二犬事物，野人負(fù)柴薪，吏人拿傘過為應(yīng)，作用后，六十日得外方人財(cái)物，南方人送魚至，一年內(nèi)生貴子，發(fā)富貴，吉。 值午時(shí)，主西方黃色禽鳥飛來，僧道與儒士同行為應(yīng)，作用后，四二日得貴人財(cái)帛紫衣，大進(jìn)宅，生貴子，吉。 值未時(shí)，主有白鳥自西南方飛來，北方鐘鼓聲為應(yīng)，風(fēng)雨至，作用后，七日外女人送白衣物或白紙來，主六畜興旺。 值申時(shí)，主風(fēng)雨至，人打僧道著黃衣為應(yīng)，作用后，七日內(nèi)女人被火燒傷，敗兇。 值酉時(shí)，主僧道尼姑持火自西方至，北方鐘聲為應(yīng)，作用后，七十日內(nèi)得官員財(cái)物，進(jìn)牛馬，喜信至，大吉，錢財(cái)豐美，利。 值戌時(shí)，主有女人抱布來，西北方鼓聲，北方樹木傷人為應(yīng)，作用后，六十日蛇咬人，兇，若有老人與小兒同赤，即解禍為福。 值亥時(shí)，主西方聲鳴，人拿火喊叫為應(yīng)，作用后，一年內(nèi)，因救火發(fā)財(cái)，大利。
天英星 天英六星嫁娶勤務(wù)兵，遠(yuǎn)行移徙不宜逢，上官商賈兇敗死，造作求財(cái)一場空。 天英值子時(shí)，主有鑼聲自西北來，三五人拿火伐木為應(yīng)，作用后，一睥內(nèi)主有殘病人抵賴破家，三年內(nèi)自刎，小兒因湯火災(zāi)傷。 值丑時(shí)，主東方師巫僧道至，鑼聲鳴為應(yīng)，作用后，一月內(nèi)火燒房屋，一年內(nèi)犬作人言，百怪俱見 死亡大敗。 值寅時(shí)，東方兵馬來，及捕魚人持網(wǎng)過為應(yīng)，作用后，女人路上拾財(cái)物，六十日內(nèi)，進(jìn)寡婦田產(chǎn)龍雷折屋兇。 值卯時(shí)，主有攜燈籠過，或攜本來，雷鳴為應(yīng)，作用后，六十日內(nèi)，進(jìn)女人財(cái)寶發(fā)家。 值辰時(shí)，主有西北方寸雨來，雞上樹，女人持物來為應(yīng)，作用后，七十日內(nèi)，野物進(jìn)宅，大發(fā)財(cái)產(chǎn)。 值巳時(shí)，主有人抱文書持蓋至，或抱錫磁器至為應(yīng)，作用后，六十日內(nèi)得異姓人財(cái)，南方人送活物來，一年內(nèi)生貴子發(fā)達(dá)。 值午時(shí)，主有人至南方來，著紅衣騎馬持文書至，作用后，六十日內(nèi)被木石打死，及自縊人命官司，兇。 值未時(shí)，主有懷孕婦人過，西北方鼓聲為應(yīng)，作用后，數(shù)十日內(nèi)，家主溺死，一年內(nèi)瘟疫大敗。 值申時(shí)，主有孕婦哭泣，西方鐘鼓聲僧道拿物過為應(yīng)，作用后，七十日內(nèi)，大兇。 值酉時(shí)，主西方有人吵鬧鳥鵲鳴噪，白衣女人過為應(yīng)，作用后，主小口女人足疾，百日內(nèi)因唇舌人得財(cái)。 值戌時(shí)，主女人持瓦器或鐵物怒罵為應(yīng)，作用后，百日內(nèi)，因詞訟破財(cái)。 值亥時(shí)，主有女人拿火來為應(yīng)，作用后，有瘋癲人上門抵賴，身死破財(cái)。
第五節(jié) 奇門遁甲三奇八門克應(yīng)
到坎，有人著皂衣至，或有鼓聲為應(yīng)，后七日得財(cái)。 到艮，有人著白衣至，或纏布來，或用網(wǎng)裹魚來為應(yīng)，后一年內(nèi)進(jìn)人口，若有人送家禽來者大吉。 到震，有漁獵人至，并小兒二人同來為應(yīng)，后七日內(nèi)進(jìn)財(cái)寶，若聞東方有產(chǎn)亡者，主大發(fā)。 到離，有人著色衣為應(yīng)，后三七日進(jìn)橫財(cái)，若聞東方有人刀刃自殺者，必大發(fā)。 到坤，有三五女人至為應(yīng)，后七日進(jìn)橫財(cái)，六十日進(jìn)文契，若聞南方有雷聲牛畜者大發(fā)。 到兌，有三五少婦至，或鳥鵲成群為應(yīng)，后三日或三十日進(jìn)角音人田地，若聞?dòng)邢x牛馬者橫財(cái)。
到坎，有盲目人至，及北方有飛鳥來為應(yīng)，可百日右一年因水火生財(cái)，大富。 到艮，有人著青衣至，小兒哭泣或童子手拿銅鐵器物為應(yīng)，后七日內(nèi)進(jìn)財(cái)寶，周年內(nèi)進(jìn)白馬發(fā)旺。 到震，有武人持軍器至，若春用，有雷聲或鼓聲為應(yīng)，后十日內(nèi)外進(jìn)古銅器，一年內(nèi)生貴子，北方有雷龍震者必大發(fā)。 到離，有黃思飛鳥成隊(duì)來為應(yīng)，或十七日或六十日，進(jìn)坑垅田蠢發(fā)旺。 到坤，有皂衣人至，或鳥鵲在南方鳴為應(yīng)，后二七日，進(jìn)南方人財(cái)物或一年內(nèi)進(jìn)牛羊及絕戶人財(cái)產(chǎn)大發(fā)。若聞東方有鼓聲，更吉。 到兌，有人持杖并拿酒器及抱小兒為應(yīng)，更有鼓樂，后七日進(jìn)財(cái)，周年內(nèi)進(jìn)人口，及坤艮一方財(cái)產(chǎn)大發(fā)。
到坎，有人抱小兒來，南方云雨至，黑禽自西方來為應(yīng)，百日內(nèi)有喜慶婚姻事，大吉。 到艮，有人與打狗為應(yīng)，后七日或七十日內(nèi)，進(jìn)黃黑色活物，半年內(nèi)進(jìn)人口及田契發(fā)旺。 到震，有二女子著青衣至右雙夫婦至，或黑白禽自南方琰應(yīng)，后七十日內(nèi)，進(jìn)黃白活物，大發(fā)。 到巽，有小兒騎馬過，南方云起，北方下雨為應(yīng)，后周年人落水淹死，婦人產(chǎn)亡，兇。 至離，人蹶足人或瞎眼人至，及小兒騎馬過為應(yīng)，后九十日內(nèi)，因火生財(cái)發(fā)旺。 到坤，有女人著青衣至，與僧道同行，或黑牛拉車為應(yīng)，后七十日內(nèi)，因水破財(cái)自敗。 到兌，有人抱文書印簿至，或趕牛羊屁為應(yīng)，后六十日內(nèi)，進(jìn)田宅致富。
六甲天福貴有余，陽日青衣男人為應(yīng)，三日內(nèi)得吉祿。 六乙僧道九流宜（名天貴，主高賢）陽日陽星為男貴人，陰日陰星主僧道應(yīng)，八日或八十日，主有光輝喜事，吉。 六丙乙龍見赤白（名天威），行適騎赤白馬人，著青衣為應(yīng)，七日或七十日內(nèi)，進(jìn)財(cái)寶文契。 六丁玉女好容儀（名玉女），陽日大女人，陰日少女人為應(yīng)，二十七日進(jìn)古器。 六成型旗钅倉并鑼鼓（名武），陽日鑼鼓聲，陰日歌唱聲，年內(nèi)進(jìn)武入財(cái)。 六己黃農(nóng)并白衣（名地戶），陽日黃衣男人，陰日白衣女人，并一男一女并行為應(yīng)，五十日有遠(yuǎn)親至。 六庚喪龍并兵吏（名天刑），陽日陽星為兵吏，陰日陰星為孝服應(yīng)，四十九日內(nèi)有文字官司。 六辛禽鳥并鴉飛（名天進(jìn)），陽日陽星為白人，陰日陽星為飛鳥，應(yīng)年內(nèi)因口舌作牙得財(cái)。 六壬雷壬及雨雪（名天牢，主千里雷雪），陽日陽星皂衣人，陰日陰星白衣人，應(yīng)年內(nèi)進(jìn)人口。 六癸孕婦吉欣歸（名天藏），陽日陽星為漁獵人，陰日陰星為孕婦，應(yīng)六十日得銅鏡。
第六節(jié) 奇門遁甲八門動(dòng)靜克應(yīng)
八門克應(yīng)訣總目 開門克應(yīng)訣 開門欲得照臨來，奴婢牛羊百日回，財(cái)物婚姻田地入，興隆宅舍有賢才，商業(yè)招得商音送，巳酉丑年必入來，蔭襲子孫多拜綬，紫衣金帶決恩囘。 問曰：開門屬金，以天地蕭殺之氣，萬物俱盡之時(shí)，何以謂吉。 衢仙答曰：開門之金，固是萬物殺盡之時(shí)，卻不知萬物盡殺而有復(fù)生。 開門屬乾，乾中有亥，乾納甲，主金動(dòng)水生，水生而生萬物，故為資始，萬物之初，又為天門，所以吉也，若得乙奇相合，名為天遁，得日精所蔽，凡有謀為，宜名正言順，公事從之，而百吉百泰，若為陰私之事，必被他人洩漏，及遭兇咎，喜乾兌之宮為相氣，入坎宮為旺氣，金水相生，如母顧子，所以為吉，出行四里或四十里見豬鼠等物，六十里見貴人車馬逢酒食事。艮宮入墓，震宮為迫，又為囚氣，巽宮反吟，離宮金被火克，大利。開門出者，三十里見貴人騎馬吉，四十里見豬馬有酒食吉，乙奇臨見人著紅衣，丙奇臨見貴人持杖，丁奇臨見執(zhí)竹木等為應(yīng)?！?/b> 動(dòng)應(yīng) 開門加，六十里見貴人及跨打?yàn)閼?yīng)。 開加生，八里十八里逢陰人，并四足物，或陽人言爭產(chǎn)財(cái)帛事。 天加傷，三里十三里逢婦人車馬，隨人弄火。 開加杜，四里十四里逢陽人急唱或僧道為應(yīng)。 開加景，九里十九里逢貴人騎馬或抱文書為應(yīng)。 開加死，二里或十二里逢老人啼哭或開土埋葬為應(yīng)。 開加驚，七里或十七里逢兄妹同行為應(yīng)。 開加杜，一風(fēng)景點(diǎn)或十一里逢見四足畜物相斗，婦人著兒衣及文人言功名事。 靜應(yīng) 開門加開，主得貴人財(cái)寶之吉。 開加休，主見貴人財(cái)喜更主張門鋪店貿(mào)易大利。 開加生，主見貴人謀望，所求遂意。 開加傷，主變動(dòng)更改遷徙事皆不利。 開加杜，主失脫文印書契小兇。 開加景，主見貴人，因文書事不利。 開加死，主官司驚擾，先憂后喜。 開加驚，主不利。 斷曰，開門加甲，財(cái)名俱得。加乙小財(cái)可求。加丙，貴人印綬。加丁，遠(yuǎn)信必至。另己，事緒不定。加庚，道路詞訟，謀事兩歧。加辛，陰人道路。加壬，遠(yuǎn)行有失。加癸，陰人失財(cái)，小兇。 見官得理，作事欣然，覓人得見，大利上官，求財(cái)必遂，病人易安，出門合伴，行人將還，貿(mào)易開張，移徙欣然，謁貴陽利濟(jì)，造作舊安，百事悉吉，無不洞然。 占身命，金木命者吉利，土命平穩(wěn)，水火二命者主官司疾病破，不利。
休門克應(yīng)訣 休門最好聚資財(cái)，牛馬豬羊自送來，外口婚姻南方應(yīng)，遷官進(jìn)職坐京臺(tái)，定時(shí)羽陰人財(cái)產(chǎn)，居家安樂永無災(zāi)。 問曰：休門屬水，無物不殺，霜雪之寒，純陰之氣，元武之精，三光不照，鬼邪所居之宮，何以為吉？ 衢仙答曰：休門之水，固為至陰之地，實(shí)系寶瓶宮，萬物以水為生殺，而發(fā)揚(yáng)天外，以水為死氣，收斂歸根而藏精天內(nèi)，子者乃一陽復(fù)始之初，草木值此萌動(dòng)，返木還原之明，所以吉也。休門與丁奇合，下臨太陰為人遁得星精所蔽，百事皆吉，旺于震宮，相于坎宮，生于乾兌宮，皆吉。坤艮中宮被土克制，巽宮入墓，離宮反吟不利，宜謁貴取和合，百事皆吉，出行五十里見蛇鼠，水宮黑色之物為應(yīng)。 靜應(yīng) 休門加休，求財(cái)進(jìn)人口謁貴吉，朝見上官，修造大利。 休加生，主得陰人財(cái)物，并干貴謀望，雖遲應(yīng)亦吉。 休加傷，主上官喜慶求財(cái)不得，有親故分產(chǎn)變動(dòng)事不吉。 休加杜，主破財(cái)，失物難尋。 休加景，主謀望文書印信事不成，反招口舌，小兇。 休加死，主求文書印信官司事，或僧道遠(yuǎn)行不吉，占病兇。 休加驚，主損財(cái)招盜并疾病驚恐事，破財(cái)不利。 休加開，主開張店肆及見貴求財(cái)喜慶事吉。 斷曰：休門加甲戊，財(cái)物和合。加乙，求謀重不得，求輕不得。加丙，文書和合喜慶。加丁，訟休息。加己，暗味不盡，后吉。加庚，文書詞訟后解和。加辛，疾病遲愈，失物不得。加壬癸，陰人詞訟牽連。 占身命，木命者大利，金命者脫耗，火命者大兇，丙丁戊己巳午辰戌丑未年日時(shí)者不利。 動(dòng)應(yīng) 休門加休，一里或十一里逢青衣夫婦唱歌為應(yīng)。 休門加生，八里或十八里逢夫婦下黑上黃，或皂衣公吏人。 休門加傷，三風(fēng)景點(diǎn)或十三里逢匠人拿木桿或皂衣公吏人。 休加杜，四里或十四里逢青衣婦人引孩童行唱。 休加景，九里或十九里逢皂衣公吏人騎馬騾。 休加死，二里或十二里逢孝服人哭泣更有綠衣人相伴。 休加驚，七里或十七里逢皂衣人打足或婦人引孩兒。 休加開，六里或十六里逢人打架嘆氣畜物斗敵。
生門克應(yīng)訣 生門臨著吉星辰，人財(cái)旺皆稱情，子丑年中三七月，牛羊安馬進(jìn)門庭，蠢殺絲綿皆豐豆，朱子兒郎住帝京，南方商音田土進(jìn)，子孫祿位到公卿。 問曰：生門艮土少陽之方，何以為至吉？ 衢仙答曰：艮者寅位，天開于子，人生于寅，滅氣至此，而三陽皆足開泰于此，而萬物皆生，陽過氣轉(zhuǎn)，天地好生之情，而廣及萬物，仁道生焉，故為至吉之門。生門與乙奇合，下臨九地為地遁，得日精所蔽，吉。與丙奇合，得月精所蔽，為天遁。與丁奇合，得星精所蔽，為人遁，百事大吉。 生門宜上官修造嫁娶求財(cái)收養(yǎng)皆大吉，出六十里主見貴人車馬吉。臨乾兌二宮為旺，中宮為相，皆吉，坎宮為迫，震宮為被木克制，入巽宮入墓，皆不利，生于離宮吉。 靜應(yīng) 生門加生，主遠(yuǎn)行求財(cái)吉。 生加傷，主親友變動(dòng)道路不吉。 生加杜，主陰謀陰人破財(cái)，不利。 生加景，主陰人小口不寧，及文書事，后吉。 生加死，主田宅官司，病主難救。 生加驚，主尊長財(cái)產(chǎn)詞訟，及病遲愈吉。 生加開，主見貴人求財(cái)，得天財(cái)。 生加休，主陰人處求望財(cái)利吉。 動(dòng)應(yīng) 生門出者八里或十八里見貴人車馬或公吏皂衣人，乙奇臨，見兔或二鼠相咬。丙奇臨，見病人足或二人爭財(cái)吵鬧。丁奇臨，見魚獵人，此方大利，百事皆吉。 生門加生門，八里或十八里逢朱衣貴人。 生門加休，一風(fēng)景點(diǎn)或十一里逢皂衣人及扛錢人。 生加傷，三里或十三里逢公吏人持棍或培土栽樹。 生加杜，四里或十四里逢人拿彩色物喝并長嘆息者。 生加景，九里或十九里逢貴人車馬多人相隨。 生加死，二里或十二里逢孝服人哭泣。 生加驚，七里或十七里逢人趕畜及有人說詞訟事。 生加開，六里或十六里逢貴人車馬并有蛇咬豬。 生加甲戊，嫁娶求財(cái)謁貴皆吉。加乙，主陰人生產(chǎn)遲吉。加丙，主貴人印綬婚姻書信喜事。加丁，詞訟婚姻財(cái)利出行大吉。加己，主得貴人扶持吉。加庚，主財(cái)產(chǎn)爭訟破損不利。加辛，主產(chǎn)婦疾病后吉。加壬，主遺失財(cái)后得盜賊易獲。加癸，主婚姻不成，余事皆吉。 占身命，火土金命者大利，水木命者不利，若壬癸命，主腫脹，兇。
傷門克應(yīng)訣 傷門不可用途，夫婦主災(zāi)迍，瘡病行不得，折損血財(cái)牲，天災(zāi)人枉死，經(jīng)年有病人，商音難得好，余事不堪陳。 問曰：傷門屬木，正值春分之時(shí)，嫩甲發(fā)生，當(dāng)以吉看，如何反以兇論，請言其詳。 衢仙答曰：傷門屬木，值春分之氣，精液自內(nèi)而出，發(fā)揚(yáng)于外，以致根本洩之太過，所以外華而內(nèi)虛，而不能勝其勞，況二月中嫩甲不能擋霜露之寒，因謂之傷，所以兇也。 傷門很奇，惟宜捕捉逃亡盜賊漁獵索債賭戲等事則吉，若上官出行嫁娶商賈修造埋葬一切皆不利，大兇。 靜應(yīng) 傷門加傷，主變動(dòng)，遠(yuǎn)行皆主折傷兇。 傷加杜，主變動(dòng)失脫，官司桎梏，百事兇。 傷加景，主文書印信口舌動(dòng)撓啾啷。 傷加死，主官司印信兇出行大忌，占病兇。 傷加驚，產(chǎn)親人疾病優(yōu)煤伐不利，兇。 傷加開，主見貴人開張有走失，變動(dòng)之事不利。 傷加休，主求財(cái)?shù)缆分鄞〖?/b> 傷加生，主陰人變動(dòng)，或托人謀干財(cái)名，不利。 傷加十干 加甲戊，主失脫難獲。 加乙，求財(cái)不得，反主防盜失財(cái)。 加丙，道路損失。 加丁，音信不約，兇。 加己，財(cái)散人病。 加庚，訟獄，被刑杖，兇。 加辛，夫妻懷私怨怒。 加壬，因盜牽連。 加癸，訟獄被冤，有理難伸。 動(dòng)應(yīng) 傷門出者，三十里見人爭斗見血或畜戰(zhàn)斗敵，宜避之吉。 傷門加傷，三里或十三里逢二車塞路爭行。 傷門加杜，四風(fēng)景點(diǎn)或十四里逢公吏或木匠伐樹，并有婦人抱小兒過。 傷加景，九里或十九里逢色衣人騎騾馬過。 傷加死，二里或十二里逢埋葬及孝服人哭。 傷加驚，七里或十七里逢人斗打及趕畜并有婦人與少女同行。 傷加開，六里或十六里逢人拆墻安門解板或二豬相咬。 傷加休，一里或十一里逢到老婦與少男同行。 傷加生，八里或十八里逢人栽樹或培土。 占身命，水火木命者吉，金者主病，土命者兇，官司刑杖。
杜門克應(yīng)訣 杜門原是木，犯著災(zāi)情頻，亥卯未年月，遭官入獄迍，生死離別事，六畜也多瘟，鐵打見濃血，禍害及子孫。 問曰：杜門陰木，夏令繁盛之時(shí)，木為旺氣，何以兇論？ 衢仙答曰：杜門陰木，進(jìn)值夏令，發(fā)生于外，而津液已竭，陽氣亢極，一陰將至，木性至此，而力屈，欲收斂而不能收斂，欲生旺而力已盡，又不得不竭其力以實(shí)其子，而待陽復(fù)藏其子于堅(jiān)密之處，恐有傷天子，故謂之杜門，小兇。 杜門為藏形之，惟而躲災(zāi)避難，塞穴捕捉則吉，余事不利。 靜應(yīng) 杜門加杜，主因父母疾病，田宅出脫事兇。 杜加景，主文書印信阻隔，陰人小口疾病遲疑不利。 杜加死，主文書田宅失落，官司破財(cái)，小兇。 杜加驚，主門戶內(nèi)憂疑驚恐并有詞訟事。 杜加開，主見貴人官長謀事主先，破己財(cái)后吉。 杜加休，主求財(cái)有益吉。 杜加生，主陰人小口破財(cái)及田宅求財(cái)不成。 杜加傷，主兄弟相爭田產(chǎn)破財(cái)。 杜加十干 加甲戊，主謀事不成，密處求財(cái)?shù)谩?/b> 加乙，宜暗求陰人財(cái)物，后主不明致訟。 加丙，主文契遺失。 加丁，主陰人訟獄。 加己，主私謀害人招非。 加庚，主女人詞訟被刑。 加辛，主打傷人詞訟陰人小口，兇。 加壬，主奸盜事兇。加癸，主百事皆阻，病者不食，兇。 動(dòng)應(yīng) 杜門：行三十里逢到男人與女人同行歌唱，六十里逢惡人。乙奇臨，見少婦著色衣。丙奇臨，見火光燒物，或烽火之物。丁奇臨，見人騎馬帶弓弩。 杜門加杜，四里逢婦人引孩童著綠衣。 杜加景，九里或十九里逢孕婦著色衣或公吏人騎赤馬。 杜加死，二里十二里逢喪服人哭泣。 杜加驚，七里或十七里逢到歌鑼鼓聲或人言公事不利。 杜加休，一里或十一里，逢歌戲或皂衣婦人抱小孩兒。 杜加開，六里或十六里逢歌唱犬咬豬。 杜加生，八里或十八里見人扛錢或手拿食物并唱詞。 杜加傷，三里或十三里逢木匠拿木棍。 占身命，火命者發(fā)貴，水命者發(fā)富，木命者平穩(wěn)，金命者疾病，土命者，官司兇，若金年月日時(shí)，或土年月日時(shí)者不利，占逢水火年月日時(shí)午吉。 景門克應(yīng)訣 景門主血光官符賣田荘，災(zāi)禍應(yīng)多，有兒孫受苦殃，外兇并惡死，六畜也見傷，生離與死別，用者須提防。 問曰：景門屬火，南方夏令，正值離明之域，何以兇也？ 衢仙答曰：景門夏令之氣，萬物壯盛將老之時(shí)，與坤宮死門相近，又為陰之盛氣，天至此，將有殺物之情，雖主上明下亮之方，亦不全吉，惟利文書之事，因?yàn)榇渭?/b> 景門用事，惟宜上書獻(xiàn)策奏封送授將士吉，余事不利，坤艮中宮吉，三四宮平平，一宮反口令，六七宮迫宮大兇，若得三奇，又宜設(shè)計(jì)行詐破陣火攻號(hào)令封功賞罰等事。 靜應(yīng) 景門加景，主文狀未動(dòng)，有須見之意內(nèi)有陰人小口憂患。 景加死，主官訟因田宅事爭多啾唧。 景加驚，主陰人小口疾病事兇。 景加開，官人升遷吉，求文印事更吉。 景加休，主書遺失，爭訟不休。 景加生，主陰人生產(chǎn)大喜，更主求財(cái)望利行人更吉。 景加傷，主因親眷小口舌角成隔撓亂。 景加杜，主失脫文書敗財(cái)后平。 景加十干 景加甲戊，主因財(cái)產(chǎn)詞訟遠(yuǎn)行吉。 加乙，訟事不成。 加丙，主文印，急迫火速不利。 加丁，主因文書印狀招非。 加己，主官司牽連。 加庚，主訟人自訟兇。 加辛，陰人自訟兇。 加壬，主因盜財(cái)牽連。 加癸，主因奴婢到官。 占身命，主大災(zāi)，水命者大兇，金命者疾病，木命者中平，土命者富，若值金水年月日時(shí)午不利。 動(dòng)應(yīng) 景門出三十里外見赤紋犬蛇，七十里因水火失物，若強(qiáng)有作為，主殺家長及小口。 景門加景，九里或十九里逢喪服哭泣，色衣人騎馬。 景加驚，七里或十七里逢?duì)幵A裝斗打宜避之。 景加開，六里或十六里逢到人成隊(duì)行官人騎馬。 景加休，一風(fēng)景點(diǎn)或十一里逢女人哭泣與賣魚人并行。 景加生，八里或十八里逢小兒趕牛人扛錢以袋裝之。 景加傷，三里或十三里逢色衣女人乘車輛或騾馬。景加杜，四里或十四里逢老少婦領(lǐng)黑衣女子行。 景加死，二里或十二里
死門克應(yīng)訣 死門之方最為兇，人命逢之禍不輕，犯者年年財(cái)產(chǎn)退，更防孝服死人丁。 問曰：死門屬土，又系黑星分夜之方，秋令之氣，肅殺，自此而始彰，門兇星兇，當(dāng)之而不用，不知此門寧可用之。 衢仙答曰：死門之兇，天地令行大肆肅殺之威，草拂色變，木逢葉脫，故為兇象，若得奇相助，而弗死行刑捕捉田獵之事，有得吉者順天之序而然也，不可盡棄。 靜應(yīng) 死門加死，主官司勾留，印信大兇。 死加驚，主因官司不結(jié)憂疑患病兇。 死加開，主見貴人求印信文書事，大利。 死加休，主求官財(cái)物事，不吉，若向僧道求，方吉。 死加生，主喪事求財(cái)?shù)?，占病死者?fù)生。 死加傷，主官司而被刑杖兇。 死加杜，主僧道官司不利。 死加景，文契印信財(cái)產(chǎn)事見官先恐后喜不兇。 死加十干 死加甲戊，主詐偽破財(cái)。 加乙，求事不成。 加丙，信息憂疑。 加丁，主老陰人疾病。 加己，主病訟牽連不已兇。 加庚，主女人生產(chǎn)子母俱兇。 加辛，主盜賊失脫難獲。 加壬，主訟人自訟自遭罪欠兇。加癸，主婦人嫁娶事兇。 動(dòng)應(yīng) 死門出者十一里逢病人，五十里逢孝服血光事，雖有三奇亦不吉，丙奇臨，逢抱文書者。乙奇，見喪祭物或紙?jiān)?。丁奇，逢少婦孝服哭泣。 死門加死，二里或十二里逢婦人哭泣兇。 死加驚，七里或十七里逢死喪哭泣或死畜物類。 死加開，六里或十六逢開墳哭泣或畜斗傷。 死加休，二里或十二里逢青衣婦人哭泣。 死加生，八里或十八里逢孝子合生物大慟。 死加傷，三里或十三里逢人抬棺槨。 死加杜，四里或十四里逢埋葬及紙?jiān)噬铩?/b> 死加景，九里或十九里逢到童子哭泣退吉進(jìn)兇。 占身命，主有孝服病死之兇，水木命并年月日時(shí)者大兇。
驚門克應(yīng)訣 驚門主爭訟瘟疫死人丁，辰年并卯月，非禍進(jìn)門庭，惟宜詞訟捕捉博戲吉，余事兇。 問曰：驚門屬金，值八月秋令萬物俱老天地大示肅殺之威，尚可異乎。 衢仙答曰：晾門氣肅物類蒼老本無生氣，固兇，但天地存好生之心，不欲殺盡，而生麥芽，亦不得已殺也，此門雖兇，若詞訟獻(xiàn)詐捕捉設(shè)疑伏兵皆吉，亦不可棄。 靜應(yīng) 驚門加驚，主疾病，憂慮驚疑。 驚加開，主憂疑官司驚恐，又主玉女見喜不兇。 驚加休，主因求財(cái)事或口舌求財(cái)遲吉。 驚加生，主因婦人生憂驚，或因求財(cái)生憂驚皆吉。 驚加傷，主因商議同謀殺人事洩惹訟兇。 驚加杜，主因失脫破財(cái)驚恐不吉。 驚加景，主詞訟不息，及小口疾病兇。 驚加死，主因宅中怪異而生是非兇。 驚加十干 驚門加甲戊，主損財(cái)信阻。 加乙，主謀財(cái)不得。 加丙，主文書印信驚恐。 加丁，主詞訟牽連。 加戊，主因田宅致訟。 加己，主因惡犬傷人成訟。 加庚，主道路損折賊道兇。 加辛，主女人成訟兇。 加壬，主官司囚禁病者死兇。 加癸，主破盜賊失物不獲。 動(dòng)應(yīng) 驚門出者，三十里逢群鳥鵲噪鳴六畜相斗，四十里見人打則吉，如無七十里必有損折之兇，不可前往。 驚門加驚，七里或十七里逢二女吵鬧旁人說打官司。 驚加開，六里或十六里逢官吏役人爭訟。 驚加休，一里或十一里逢到青衣婦人說官司。 驚加生，八里或十八里逢女人領(lǐng)童子趕?；蛐撼允澄?。 驚加傷，三里或十三里逢男女吵罵打孩子官退回若強(qiáng)行主車折馬死大兇。 驚加杜，四里或十四里逢僧道同行或男女相商。 驚加景，九里或十九里逢到色衣婦人陽人說官司。 驚加死，二里或十二里逢到女人哭泣或喪亡者。
第七節(jié) 奇門遁甲門星克應(yīng)
景門合乙丙丁三奇，下臨地盤九天宮者，名曰天假，乙為天德，丙為天威，丁為太陰，凡三奇之靈，宜陳事利，便進(jìn)謁幸求之事，大吉。 杜門合丁己癸，下臨地盤九地者名曰地假，官潛藏埋伏，此三時(shí)宜遁跡藏形。 杜門合丁己癸，下臨地盤太陰宮者，亦名地假，宜遣人行問謀探之事。 杜門合丁己癸，下臨六合官者，亦名地假，宜逃亡躲災(zāi)避難。 傷門合丁己癸三干，下臨地盤九天宮者，名曰神假，利埋葬伏藏，人不能知。 驚門合六合或六壬下臨地盤九天宮者，名曰人假，利捕捉逃亡，若太白入熒惑已在其下必獲。 死門合丁己癸者，下臨地盤九地，名曰鬼假，利超亡薦度，{或作臨三隱宮疑即地盤之三吉門也。 以上五假，各取其宜而用之可也。
凡是宜開休生三吉門，即不得乙己丙丁亦吉，又取陰神相助，謂之三詐，有地盤九地太陰六合三神助奇，謂之陰門得加，再得地盤吉門相助者，全吉。若休開生三吉門，合乙丙丁三神，無地盤太陰六合九地者，謂之有門無遁，陽有奇無陰，凡事有七分之利。 開休生三吉門合三奇，下臨地盤太陰宮者，再得吉門（此門子當(dāng)作星）相助，謂之真詐，利施恩隱遁隱祈禱求仙吉。 開休生合三奇，下臨地盤六合宮者，再得吉門相助，謂之休詐，宜合樂法符祈神禳災(zāi)祭祀皆吉。 開休生合三奇，下臨地盤九地宮者，再得吉門相助，謂之重詐，宜收降添兵進(jìn)人口納財(cái)襲爵拜綬皆吉。 以上詐門，凡遠(yuǎn)行商貿(mào)嫁娶，百事大吉。
天遁 開休生三吉門，天盤丙奇下臨地盤丁奇者，皆名天遁，得月精所蔽，或臨地盤九地者太陰者，亦名天遁，可以遁跡隱形若乘天月二二德天恩天赦日祿喜神者，百事皆吉。 乘朱雀，利文書奏封。 乘騰蛇，主疑惑。 乘青龍，主財(cái)喜。 乘白虎玄武，主災(zāi)病損失，細(xì)事不得全吉。 倘練祭丁甲呼風(fēng)喚雨，用天遁可以全吉。 地遁 開休生合乙奇，下臨地盤六合九地太陰宮者，皆名地遁，得日精所蔽，可以設(shè)伏謀事皆吉。 乘朱雀，宜詞訟行詐間謀。 乘騰蛇，宜蠱惑。 乘太常，有酒食宴會(huì)。 乘青龍，有財(cái)喜。 乘白虎，主斗勝。 乘玄武，主竊取探私。 乘勾陳，主淹滯。 得地遁之吉者，宜修筑起造埋葬藏之事，皆吉。 人遁 開休生合三奇，下臨地盤六合者，為人遁，生門與三奇臨太陰及生門乙奇臨九地宮，亦名人遁。 乘日祿喜神貴人者，主財(cái)喜和合之事。 乘朱雀，主詞訟得理。 乘騰蛇，主惡夢邪惡之事。 乘白虎，忌行舟。 乘玄武，主盜賊。 乘天輔、天柱，主雨。 乘天沖，主雷。 乘天英，主電，疾病危急。 風(fēng)遁 開休生合乙奇，下臨地盤六辛，落巽宮為風(fēng)遁，乘天沖、天輔二星者，此方可以祭風(fēng)，但不利行船。信息至，行兵利，大攻勝。 云遁 開休生合乙奇，臨六辛為云遁，生門合天芮壬臨辛坤宮，及三吉門合辛，臨地盤一，或天芮合生門，下臨地盤九地于坤宮，亦皆名云遁。冬月宜祈雪，夏月宜求寸若乘白虎，主有水雹，乘騰蛇、朱雀者，主旱強(qiáng)求遭大災(zāi)，行兵宜劫營，彼不能知也。 龍遁 天休生合天心星甲壬六合，于坎宮為龍遁，或休門乙奇加坤，或開門六戊加地盤九地，及休門丁奇下臨地盤九地于坎宮，皆名龍遁。此方祈寸必應(yīng)，水戰(zhàn)必勝，再得青龍、玄武神后之神主雷雨仍防奸細(xì)盜賊。 虎遁 開門甲申庚，下臨地盤兌宮為虎遁?；蛐蓍T乙奇加地盤六辛于艮宮，亦皆名虎遁，此方宜祭風(fēng)鎮(zhèn)邪、驅(qū)鬼安宅并吉，行兵宜招安，攻險(xiǎn)剿巢利為容，若安營伏兵，賊不敢正視。 神遁 開門乙奇合天心星，或天禽星下臨地，九天于乾宮為神遁?；蛏T丙奇合禽心二星，下臨地盤九天宮，亦名神遁，此方宜驅(qū)神遣將，施計(jì)，神必暗助，行兵宜作神將涂抹三軍，神即至矣，更宜祭祀，神必來享，若有白虎雷殺劫主雷傷。 鬼遁 休門天輔六星，下臨地盤丁奇于艮宮，名為鬼遁，生門太陰下臨地盤丁奇，或生門九地下臨地盤丁奇，亦皆名鬼遁，宜探路防賊虛實(shí)行間諜，布謠言，彼不能察，而疑惑軍心，宅中有鬼，宜書符鎮(zhèn)之，則吉，余事不利。
天閏奇者有過九日而后閏，有過十四而值閏者，各有法例大約氣先到而節(jié)未來，先用其氣謂之接氣超神，仍用其常局之氣，而不用其節(jié)，待超過幾日而方用其節(jié)，謂之超神。接氣者，必在閏月之前；超神者，必在閏月之后。閏月前，氣必先到，閏月后，節(jié)必先到。氣先到者，必先用其氣，節(jié)先到者，猶不用其節(jié)，超神節(jié)氣之旨明矣。若其年閏正、二、三、四月者，必閏大雪，一氣三候。如閏五、六、七、八、九月者，必用芒種一氣三候。所謂過猶不及者，不得中和之氣而值閏也?？傊?，甲己子午卯酉為上，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，此定例也。又云，節(jié)與氣同為中和，中節(jié)之前見甲己，子午卯酉者為之過，過則即氣，中節(jié)之后，見甲己，子午卯酉者，謂之不及，不及則超神，總以三十（本作三十三月令刪去三字）個(gè)月而值閏者，不過陰陽消長之道也。
五、九神主論訣 值符者，諸神之元首，九星之領(lǐng)袖，因名值符，其體屬火，其神所到之處，百惡消散，萬兇寂滅，至吉之神，所畏者，太白金星，忌入墓，吉處不吉，兇處更兇，天始于甲，地始于子，故為萬類之尊老，舉甲子六甲在其中矣，故名曰之值符。 九天者，乾金也，其體屬金，乾納甲，主性剛而好動(dòng)，所主者，名正言順之事，值其令而無阻止，至吉之神，若得門奇，萬禮咸集，即不得門奇，也不為兇，畏入墓而力屈，天始于甲，自甲至后，其數(shù)九，故名之曰九天也。 九地者，坤土也，其性好靜，所主者，乃柔順虛參之事，亦操生殺之權(quán)，半兇半吉之神，劉海兒克制，忌入墓，春夏則生，秋冬鬧饑荒殺，司君后之柄，坤納乙、癸，自乙至癸數(shù)九，故名曰之九地，舉乙丑而六乙在其中。 朱雀者，南方之火神，統(tǒng)轄周天之野，專司文明之權(quán)，掌奏口舌文書之職，得地則文書印信有喜，失時(shí)，鬧饑荒有是非口舌撓亂之兇。位在丙，丙納艮土，旺相在離，在天為赤鳥之神，屬丙火，舉丙寅，革命而六甲在其中矣，故名曰朱雀。 騰蛇者，丁火之化氣，其實(shí)屬陰土兌納丁己，其神性柔而口毒，專司驚恐怪異火妖蠱之事，位鎮(zhèn)巽方，又名玉女遁，干為丁，六甲之陰神，乃神之嚴(yán)靈者，舉丁卯而六丁在其中矣。 勾陳者，中央之陽土也，其神性頑，專司日上斗訟之事，自甲至戊其數(shù)五，艮納丙，坎納戊，配于東南，以云知三避五，三五反復(fù)，兇頑之氣，不可趨立鎮(zhèn)于長，故名為勾陳，避五乃己庚辛壬癸五陰干及傷杜驚死景午兇門也。 六合者，甲木之化氣，東方之陰木也，其神和平，專司婚姻交易媒牙和合之事，乃六甲之妹，配于庚金為妻，懷庚之胎歸妹于家，位鎮(zhèn)東方，震納庚，自至己其數(shù)六，故名之曰六合。 白虎者，庚金也，統(tǒng)轄西方之威，其神好殺，專司兵戈殺伐爭斗疾病死傷道路之事，己納庚，巽為風(fēng)，風(fēng)從虎位，鎮(zhèn)西方，自甲至庚，其數(shù)七，故名之曰白虎。 玄武者，水之精也，統(tǒng)轄北方之氣，其神好陰謀賊害，專司盜賊逃亡之事，水主黑色，得中央黃土而成元，故名之為玄武。 太陰者，西方之陰金也，其神好隱匿蔽妾婦之事，離納辛，配于西方位鎮(zhèn)兌宮，兌為少婦，陰陽至此，而化育小成，自甲至癸，其數(shù)終自子至酉，其氣窮，故名之曰太陰。 太常者，五行之化氣也，其神好歌飲，專司宴享祭祀衣帛恙雁酒食之事，此神隨天禽遊諸方，遇火則從火，遇金則從，遇水則從水，木則從木，與五體相合（其性不常），故名曰太常，懷吉門并則吉，與節(jié)門并則兇，主衣服彩色孝服之變更也。
正月立春雨水，二月驚蟄春分，三月清明谷雨，四月立夏小滿，五月芒種夏至，六月小暑大暑，七月立秋處暑，八月白露秋分，九月寒露霜降，十月立冬小雪，十一月大雪冬至，十二月小寒大寒。
正丁二坤申日宮，三壬四辛同，五乾亥日六甲上，七癸八艮寅日逢，九丙十居乙，子巽巳日丑庚中。
正五九月居丙，二六十月居甲，三七十一月在壬，四八十二月在寅。
五符吉神屬火謁貴，天曹屬金，主詞訟。地符半吉半兇，屬土回避。風(fēng)伯雷公屬木，主驚恐。二心師陽水出行，主陰雨。風(fēng)云陰木，主半險(xiǎn)。庚符屬金求財(cái)吉。國印屬金墜遷，天宮屬木主阻隔，地軸陰土主反復(fù)，天賊陰水主失盜。
正午九月戌，二六十月丑，三七十一月辰，四八十二月未。
正月戌，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月亥。
第八節(jié) 三元奇門遁甲研究門徑
第九節(jié) 九宮八卦的象數(shù)含義
奇門遁甲將后天八卦時(shí)間空間方位圖與洛書九宮組合在一起，就形成了地盤九宮格局，主就是北方坎卦一宮，西南坤卦二宮，東方震卦三宮，東南方巽卦四宮，中央五宮，西北乾卦六宮，西方兌卦七宮，東北艮卦八宮，南方離卦九宮。 這樣一來，九宮除了具有時(shí)間和空間的信息含義外，還具有八卦和萬物的信息，因?yàn)椤兑捉?jīng)》以八卦代表萬物。 為了掌握奇門遁甲九宮的象、數(shù)、理信息含義，我們必須了解和掌握八卦的象、數(shù)、理含義，弄懂八卦所概括的特定內(nèi)涵和外延，熟悉八卦的萬物類象。
乾為天，為太陽，表現(xiàn)天的功能、意識(shí)及剛健的性質(zhì)，還代表冰、雹、霰。 在國家為國君，為主席，為總統(tǒng)。在單位為一把手，主要領(lǐng)導(dǎo)人。 在家庭為父親，為大人，為老人，為長輩。 在社會(huì)為名人，公眾人，為宦官。 在性別為男。 在年齡為老頭。 在場所為京都，為大都市，形勝之地，高亢之所。 在方位為西北方，為南方（先天八卦方位），為上方，為高處。 在埋單為秋季，農(nóng)歷九月、十月，戌、亥年月日時(shí)，立冬到大雪45天。 在數(shù)字為一（先天八卦數(shù)）、六（后天八卦數(shù)）、四、九（五行金數(shù)）。 在動(dòng)物為馬、象、天鵝、獅子。 在靜物為金玉、珠寶、圓物、木果、剛物、冠、鏡。 在人體為頭、右腿（九宮位）、肺、骨骼，男性生殖器。 在顏色為白色、大赤色、玄色。 在五味為辛、辣。
坤為地，表現(xiàn)地的功能，潛意識(shí)及柔順的性質(zhì)。在天時(shí)又為陰云、霧氣、冰霜。 在國家為皇后、第一夫人。 在單位為職工、群眾。 在家庭為母親，為祖母，為老母、后母、老婦人。 在社會(huì)為眾人，為鄉(xiāng)人，為小偷，為大腹人，為懦弱之人，吝嗇之人。 在性別為女。 在年齡為老婦，老年女人。 在場所為田野，為大地，為鄉(xiāng)村，為平地。 在方位為西南方，北方（先天八卦方位），下方，底層。 在時(shí)間表為農(nóng)歷六月、七月，未、申年月日時(shí)，辰、戌、丑、未五行為土年、月、日、時(shí)，立秋至白露４５天。 在數(shù)字為二（后天八卦數(shù)），八（先天八卦數(shù)），五、十（五行土數(shù)）。 在動(dòng)物為牛，為馬、為貓、為百獸。 在靜物為水泥、磚瓦、五谷、布帛、絲棉、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大車、鍋。 在人體為腹、右肩（九宮位）、脾、胃、肌肉，女性生殖器。 在顏色為黃色、黑色。 在五味為甘味、甜味。
辰為雷，表示震動(dòng)，奮起的性質(zhì)和狀態(tài)，在天象為雷雨、雷鳴、地辰、火山噴發(fā)。 在國家和單位為當(dāng)權(quán)二把手。 在家庭為長男。 在社會(huì)為駕駛員、運(yùn)動(dòng)員、警察、去官、軍人、飛行員、列車員、社會(huì)運(yùn)動(dòng)家、舞蹈演員、足球愛好者，狂人、壯士。 在場所為工廠，廣播電臺(tái)，樂器店、游樂場、機(jī)場、發(fā)射場、車站、舞廳、歌廳、鬧市、戰(zhàn)場、森林，草木茂盛之所。 在方位為東方，東北方（先天八卦方位）。 在時(shí)間為農(nóng)歷春二月，春分至谷雨45天，卯年、月日、時(shí)。 在數(shù)字為四（先天八卦數(shù)），三（后天八卦數(shù)、五行木數(shù)）、八（五行木數(shù)）。 在動(dòng)物為龍、蛇、善鳴之馬、善鳴之鳥，百蟲、鯉魚。 在靜物為木、竹、葦、樂器、蔬菜、鮮花、樹木、電話、飛機(jī)、汽車、火箭、鞭炮、鬧鐘，花草繁鮮之物、蹄、肉、山林野味。 在人體為足，為肝膽，為左肋。 在顏色為青、綠、碧色。 在五味為酸。
巽為風(fēng)，表示自由活動(dòng)和滲透性。天象代表刮風(fēng)，臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)。 在家庭為長女，大女兒。 在社會(huì)為科技人員、教師、僧尼、仙道之人，氣功師，練功者，商人、營業(yè)員，木材經(jīng)營者，手藝人，能工巧匠，額頭寬的人，頭發(fā)細(xì)長而直的人，優(yōu)柔寡斷的人，自由職業(yè)者。 在場所為郵局、管道、線路、過道、長廊、寺觀、草原、竹林、蘆葦蕩、升降機(jī)、傳送帶。 在方向?yàn)闁|南方，西南（后天八卦方位）。 在時(shí)間為春夏之交，農(nóng)歷三四月，辰、巳年月日時(shí)，立夏至芒種45天。 在數(shù)字為五（先天八卦安適），四（九宮數(shù)），三、八（五行木數(shù)）。 在人體為股、肱、膽、氣管、神經(jīng)、左肩（九宮位），練功之元?dú)狻?/b> 在動(dòng)物為雞、鴨、鵝、蝶、蜻蜓、蛇、蚯蚓、帶魚、鰻魚、鱔魚、斑馬等。 在靜物為樹木、木材、木制品、纖維品、絲線、繩子、麻、風(fēng)扇、干燥機(jī)、飛機(jī)、握、氣墊船、帆船、蚊香、木香、蘭花、草藥、羽毛、枝葉、腰帶、海帶，下面有口的器物。 在顏色為綠色、藍(lán)色。 在五味為酸。
坎為水，為月亮，表示艱難、險(xiǎn)阻的狀態(tài)。在天象為雨、雷、露、霜。 在家庭為中男，中年男子。 在社會(huì)為江湖之人，舟人、盜賊、匪徒，為數(shù)學(xué)家、醫(yī)生、律師、逃亡者，黑社會(huì)之人、詐騙犯、勞務(wù)人員、酒鬼、倡婦，自來水公司人員。 在場所為江河、湖、海、溝、渠、井、泉、下水道、洼地、酒店、冷飲店、浴室、澡堂、水族館、地下室、暗室、自來水公司、魚塘、飲食店、妓院。 在人體為腎臟，膀胱、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、血液、內(nèi)分泌系統(tǒng)、耳、肛門。 在動(dòng)物為豬，為鼠、為狐貍，水鳥、魚類，水中動(dòng)物，美脊之馬，勞苦之馬，脊椎動(dòng)物。 在靜物為油、酒、醋、醬油、飲料、食油、藥品、水車、輪子、刑具、蒺藜、叢刺，帶核的果品，冷藏設(shè)備、浮萍、潛水艇。 在方位為北方，西方（先天八卦方位）。 在時(shí)間為農(nóng)歷十一月，子年月日時(shí)，冬至至大寒45天。 在數(shù)字為一（九宮數(shù)），六（五行水?dāng)?shù)，一、六水）。 在顏色為黑色、或白色（玄空飛星一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫）。 在五味為咸味。
離為火，為日，表示光明，美麗的性質(zhì)和狀態(tài)。天象為晴天，熱天，酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。 在家庭為中女、中年婦女。 在單位為中層干部。 在社會(huì)為中間層次人物，為美人、美容師、文人、作家、藝術(shù)家、演員、明星、革命家、軍人、畫家、編輯、偵察員、紀(jì)檢人員。 在場所為朝陽的場所，名勝古跡、圣地、教堂、華麗的街道、電影院、電視臺(tái)、畫院、美術(shù)館、圖書館、印刷廠、廣告塔、電車站、冶煉廠、放射室。 在方位為南方，東方（先天八卦方位）。 在時(shí)間為夏天，為農(nóng)歷五月，為午年月日時(shí)，夏至至大暑45天。 在數(shù)字為三（先天八卦數(shù)字），九（九宮數(shù)），二、七（五行火數(shù)）。 在人體為眼、頭部、心臟、小腸。 在動(dòng)物為野雞，孔雀、鳳凰、仙鶴、蝦、蟹、螺、貝類，為鱉、龜、變色龍、螢火蟲。 在靜物為字、畫、美術(shù)品、報(bào)紙、刊物、圖書、雜志、契約、文書、合同、書信、照相機(jī)、攝影機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)、復(fù)印機(jī)、照明用具、廣告、獎(jiǎng)狀、電報(bào)、連環(huán)畫、化妝品、火爐、打火機(jī)、火柴、燒烤物品、焊槍、霓虹燈。 在顏色為紅色、未色、紫色（九紫）。 在五味為苦味。
艮為山，為土，表示靜止和安定的狀態(tài)，天象為云，為霧、為嵐。 在家庭為少男，青少年。 在社會(huì)為少年、兒童，為土建人員、宗教人員、官僚、貴族、繼承人、警衛(wèi)、守門人、礦工、獄吏、石匠、儲(chǔ)蓄所人員。 在場所為山、山地、丘陵、高臺(tái)、堤壩、休息室、墳場、閣寺、房屋、監(jiān)獄，公安機(jī)關(guān)、派出所、大樓、城墻、倉庫、宗廟、祠堂、礦山、采石場、銀行、儲(chǔ)藏室。 在方位為東北方，西北（先天八卦方位）。 在時(shí)間為冬春之交，農(nóng)歷十二月和正月，丑、寅年、月、日、時(shí)，立春至驚蟄45天。 在數(shù)字為七（先天八卦數(shù)），八（九宮數(shù)），五、十（五行土數(shù)）。 在人體為鼻、背、手指、關(guān)節(jié)、左腿（九宮位），腳趾、乳房、脾、胃、結(jié)腸。 在動(dòng)物為狗、虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的動(dòng)物，還有昆蟲，爬蟲，家畜等有尾的動(dòng)物。 在靜物為巖石、山坡、土炕、柜臺(tái)、桌子、床。 在顏色為黃色、棕黃、咖啡色，或白色（八白）。 在五味為甘，甜味。
兌為澤，為雨，表示喜悅和言詞，天象為潮濕天氣，氣壓低，露水，陰雨連綿。 在家庭為少女，小女孩。 在社會(huì)為與嘴在關(guān)的職業(yè)，如講師、教授、演說家、講解員、翻譯、巫師、占卜者、媒婆、傳達(dá)室人員、歌唱家、音樂家、相聲演員、娛樂場所人員、娼妓、牙科醫(yī)生、外科醫(yī)生等。 在場所為沼澤地、峽谷、洼地、湖泊、池塘、滑冰場、游樂場、會(huì)議室、音樂廳、茶座、飯店、廢墟、舊屋、山口、洞穴、井。 在方位為西方，東南（先天八卦方位）。 在時(shí)間為農(nóng)歷八月，酉年、月、日、時(shí)，秋分到霜降45天。 在數(shù)字為二（先天八卦數(shù)），七（九宮數(shù)），四、九（五行金數(shù)）。 在人體為口、舌、牙齒、咽喉、肺、右脅（九宮位）、肛門等。 在動(dòng)物為羊、豹、豺、猿猴、水鳥、兔子，沼澤動(dòng)物、雞鴨。 在靜物為石榴、胡桃，飲食用具，帶口的器物，刀劍，剪刀、玩具、破損物品，垃圾箱等。 在顏色為白色，或赤色（七赤）。 在五味為辛、辣。 總之，在奇門遁甲中以九宮八卦涵蓋了天、地、人、時(shí)間、空間萬事萬物。
第十節(jié) 天干干地支的信息含義
奇門遁甲特別征用十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 甲：五行屬陽木，位居?xùn)|方，五臟受病主膽，在人體表主頭部。五味主酸，顏色主青色。其質(zhì)勁健性直，體形長方，有萌動(dòng)作用，得令為棟梁，失令為廢村，受克太過則無用，生旺太過則漂泊無依。性格過于自負(fù)，不能嫻于世故。在奇門中為首領(lǐng)，為主帥，經(jīng)常遁于乙儀之下。 乙：五行屬陰木，俠居?xùn)|方。五臟受病主肝，體表主脖頸和肩。顏色主碧或淺綠色。五味主酸、甘。體質(zhì)柔嫩。得令則繁華茂盛，失令則枯萎。性格柔順，依附世情。在奇門中為日奇，為醫(yī)生，為女人，為妻子。 丙：五行屬陽火，位居南方。五臟受病主小腸，體表主肩和額。顏色主紫和赤色，五味主苦辣。性格剛烈，工作清廉。得令得時(shí)則戰(zhàn)果輝煌，失令則灰稿無力。 能成大材，但難持久。在奇門中為朋奇，為權(quán)威之人，為婚姻的第三者男人。 丁：五行屬陰火，位居南方。五臟受病主心臟，體表主胸和舌。顏色淡紅，五味屬苦。形體秀麗清高，性格和順而有心計(jì)。得令則銷熔暴戾，洞察奸邪祟失令則愁苦、呻吟。在奇門中為星奇，為玉女，婚姻中的第三者女人。 戊：五行屬陽土，位居中方。五臟受病主胃，體表主脅和鼻子。顏色深黃，五味甘辛。性格剛烈暴躁，體形敦厚。得令則豪杰果敢，失令則愚笨癡呆。在奇門中又為天門，又代表資本、錢財(cái)?shù)取?/b> 己：高碳鋼行屬陰土，位居中央，五臟受病主脾，體表主腹部和面部。顏色淺黃，五味甘辛，性格溫順，體質(zhì)沉靜。得令則教化萬物，失令則潔身自好。在奇門中又為地戶，體表墳?zāi)沟取?/b> 庚：五行屬陽金，位居西方。五臟受漬主大腸，體表主臍輪和筋。顏色主白，五味辛辣。體形長方。性格剛健銳利，得令呈其專制，失令則失去雄威。其性堅(jiān)執(zhí)能屈人，而不屈于人。在奇門中又代表賊人、丈夫、仇人、公安干警等。 辛：五行屬陰金，位居西方，五臟受病主肺，體表主胸部和股部。顏色淺白，五味苦辣。體方正沉靜。性格忠誠爽柔，其為用堅(jiān)耐似玉，得令則黃鐘，失令則瓦缶。在奇門中往往代表罪人或犯過錯(cuò)誤的人。 壬：五行屬陽水，位居北方。五臟受病主膀胱、三焦，體表則主小腿，顏色深黑，五味主咸。性格柔而險(xiǎn)，可共憂患，難以同樂。得令則濟(jì)物利人，失令則妨賢害國。在奇門中又代表與游動(dòng)有關(guān)的事物。 癸：五行屬陰水，位居北方。五臟受病主腎和心包，體表則主足。顏色淺黑，五味咸濁。性格陰柔淺露，得令則從龍變化，狐假虎威：失令則沉溺灰心，或搖尾乞憐。在奇門中往往代表與女性、現(xiàn)性生活有關(guān)的事物或人。
在奇門遁甲中，甲、乙、丙、丁、戊前五們?yōu)槲尻柛?，己、庚、辛、壬、癸后五位屬五陰干?/b> 時(shí)辰遇五陽干時(shí)，利客不利主，做事宜先動(dòng)。五陽為喜神，出軍征戰(zhàn)，遠(yuǎn)行求財(cái)，遷徙起造，百事可為而得利。逃亡者不可得。古人云：得陽干者飛行不止，利客先舉。 時(shí)辰遇五陰干時(shí)，利主不利客，做事宜后動(dòng)。五陰為惡神。舉兵御敵，待敵動(dòng)后自己再動(dòng)，楞決勝。不可拜官遷徙，婚嫁出行，舉造百事，宜按兵不動(dòng)，密謀策劃，坐收漁人之利。逃亡者可得。古人云：得陰干利為主，伏而不起則利。 十天干關(guān)系有沖克、化合：
十干生旺死絕表
由上表可見，辰、戌、丑、未為四庫，又為四墓，辰為壬水之墓，又為辛金之墓葬戌為丙火、戊土之墓，又為乙木之墓葬丑既為庚金之墓，又為丁火、己土之墓葬；未既為甲木之墓，又為癸水之墓。 十天干作為的兇吉 甲為天福，宜行恩施惠，進(jìn)德賞功。 乙為天德，宜施恩賞德，斂恤撫告。 丙為天威，宜發(fā)號(hào)施令，以彰雄威。 丁為太陰，又名玉女，宜靜居無憂，勿嗔遣滴。 戊為天武，宜發(fā)號(hào)施令，行誅屠戮。 己為六合，又為明堂，宜發(fā)明舊事，修疆理城。 庚為天獄，又名天刑，宜決斷刑獄，誅戮邪惡。 辛為天庭，宜正法治囚，莫為吉事。 壬為天牢，宜平訟決獄，吉事莫為。 癸為天藏，又為天網(wǎng)，宜揚(yáng)威責(zé)罰，積蓄收斂。 古人還總結(jié)了十干時(shí)辰出行歌訣： 六甲出門最吉利，金馬玉堂逢貴人。乘著六乙出門去，禿頭公吏宜終身。執(zhí)持弓弩遇騎射，蓋為時(shí)乘六丙行。州官縣宰相遇面，只為行時(shí)正六丁。若逢戊己出行去，兩個(gè)婦人著青衣。庚辛壬時(shí)最為惡，大兇無吉有禍災(zāi)。六癸出門逢騎射，多遇山林隱逸客。 其實(shí)出行的吉兇并不完全在于時(shí)辰，對(duì)古人的這一歌訣只能參考。
子：五行屬陽水，位居北方。主池塘、溝河，與水有關(guān)的場所；在人主婦女、盜賊；動(dòng)植物主燕子、蝙蝠、蝸牛、地瓜、水蘿卜、浮萍；在事上遇吉神為聰明吉祥，遇兇神主淫佚。 丑：五行屬陰土，位居?xùn)|北方。場所主桑園、橋梁、宮殿、禮堂、墳?zāi)?；在人主貴人、尊長、神佛，動(dòng)物為牛、驢、騾子；靜物主鎖匙、首飾、珍寶、斛斗、鞋類。在事上遇吉神吉格主吉慶，遷官晉職；遇兇神兇格，主刑獄、詞訟、口舌是非、離鄉(xiāng)背井或疾病。 寅：五行屬陽木，位居?xùn)|北方。場所主山林，橋梁；在人主丈夫、女婿、貴人、清官、公門人；在物主文書，單據(jù)、發(fā)票、香爐、織機(jī)、財(cái)物、棺材；動(dòng)物主老虎、豹子、貓。在事上遇吉神主文書、財(cái)帛、信息，遇兇神為失財(cái)、疾病、官非。 卯：五行屬陰木，位居?xùn)|方。場所主大街、道路人上主兄弟、姑娘、婦女、盜賊、手工業(yè)者；物品主船只、車輛、門簾動(dòng)物主兔子、蛐蛐。在事上見吉神主車輛船只平安無事，遇兇神則官司口舌，或車船遇險(xiǎn)。 辰：五行屬陽土，位居?xùn)|西方。場所主高岡山嶺、土堰、墳?zāi)?、麥地、寺觀；在人主僧人、道人、女物品主瓷器、缸甕、灰盆、香紙、皮毛；在事業(yè)見吉神主醫(yī)生藥物，見兇神主屠夫、爭訟。 巳：五行屬陰火，位居?xùn)|南方。在人為婦女、少婦、少女、乞丐；動(dòng)物為長蟲蚯蚓、蟬、螢火蟲；物品主書畫、文字、花果、磚瓦、瓷器；在事上見吉神主文書、票證，見兇神主疫病、夢魘。 午：五行屬陽火，位居南方。場所主大廳、會(huì)議室、電影院、娛樂場所。在人為僧人、騎馬人、女秘書、宮女、使者；物品主電視機(jī)、音響、電器、書畫、衣服、旌旗；在事上見吉神為信息、文章，見兇神為驚疑、口舌是非。 未：五行屬陰土，位居西南。場所主大院、墻堰、墳?zāi)埂⑻镆?；在人為老婦人、老男人、放羊人、寡婦、巫師；在動(dòng)物為羊、鷹、白頭翁；在物為衣服、藥品、食品、酒器；在事上見吉神為酒食、宴會(huì)、喜美之事，見兇神兇格為疫病、孝服、官災(zāi)。 申：五行屬陽金，位居西南方。場所主神堂、佛堂、麥地；在人為行人、軍徒、兇惡之人；物品為自行車、三輪車、摩托車、火車、汽車、刀劍、金銀、鐵器類；在動(dòng)物為猿猴、獅子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇兇神主道路損失、疾病、破財(cái)。 酉：五行屬陰金，位居西方。在人為婦女、少女、陰貴人、賣酒人；物品主金銀、首飾、珍寶、刀劍、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、大國沙文主義動(dòng)物為雞、鴿，在事上見吉神主清淡和會(huì)，見兇神主疾患、離別。 戌：五行屬陽土，位居西北方。場所為山嶺、岡坡、寺觀、墳?zāi)?、廁所、牢獄在人為長者、善人、僧道之人；動(dòng)物為狗、驢；植物為大豆、高粱、蕎麥；物品為磚瓦、瓷器、藥物、尸骨、鎖匙、鞋履；在事上見吉神主辦事順利，見兇神為虛詐不實(shí)和爭斗走失、牢獄之災(zāi)。 亥：五行屬陰水，位居西北方。場所主江河、湖海、倉庫寺院、樓臺(tái)、廁所；在人主小兒、乞丐、掌鞋人、趕豬人、醉酒人、罪人、盜賊；動(dòng)物為魚類、蝦類、蟹類；物品為毛發(fā)、麻布、綢絹、筆墨；在事上見吉神主婚姻。求索，見兇神主爭斗、難產(chǎn)。
地支相刑有四種：①子卯相刑，即子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。 ②寅巳申相刑，即寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。 ③丑未戌相刑，即丑刑未，未刑戌，戌刑丑，為持勢之刑。 ④辰午酉亥自相刑。
地支相沖有六對(duì)：子午相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，丑未相沖，寅申相沖。
地支相害有六對(duì)：即子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
Ａ：是三會(huì)局：①即寅、卯、辰會(huì)東方木局。②巳、午、未會(huì)南方火局。③申、酉、戌會(huì)酉方金局。④亥、子、丑會(huì)北方水局。 Ｂ：是三合局： ①申子辰合水局。②亥卯未合木局。③寅午戌合火局。④巳酉丑合金局。 Ｃ：是地支之間兩兩相合： ①子丑合。②寅亥合。③卯戌合。④辰酉合。⑤巳申合。⑥午未合。合中相生者，越合越好，如：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金。合中相克者，做事先好后壞，先熱后冷。如子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土。
第十一節(jié) 奇門常用吉格
時(shí)家奇門在實(shí)際應(yīng)用中，因?yàn)橛芯艑m，陰遁、陽遁十八局，六十個(gè)時(shí)辰有演一局，一共會(huì)有9×18×60＝9720種格局，排宮法將五宮奇坤二宮，等于只有八宮（配八門、九星、九神、三奇六儀、八卦），故也有8×18×60＝8640種格局。 古人經(jīng)過實(shí)踐，根據(jù)陰陽五行生克制化的原理和大量積累起來的喜迎應(yīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，將上述近萬種格局進(jìn)行分類歸納篩選，總結(jié)出一些吉格、兇格，供后人在預(yù)測應(yīng)用中參考。 一般來說，吉門、吉星、吉神配三奇為吉格，兇門、兇星、兇神相遇為兇格；星、門、宮、三奇、六儀之間，五行屬性相生或比和為吉；五行相刑、相沖、相克、相害和入墓為兇；甲、乙、丙、丁、戊五陽干組合多為吉；己、庚、辛、壬、癸五陰干組合多為兇，特別是遁甲中甲為主帥，最怕庚金克東，所以遇庚多為兇格。 奇門預(yù)測中常用吉格
天盤甲子戊加地盤丙奇，即戊加丙，因甲木為青龍，木生火，丙火為甲木之子，母子相顧，母親回過頭來看兒子，所以起名“龍回首”。因?yàn)楸鹉芸烁穑茸o(hù)元帥甲木，所以為吉。宜就職、訴訟、遷移、求財(cái)、建造等，百事皆吉。 但是，如遇門克宮，或地盤為震三宮（子卯相刑），則吉事變兇。
天盤丙奇加地盤甲子戊，即丙加戊（與“龍回首”）正好相反，因丙火為南方朱雀，回到母親甲木身邊，好像鳥兒歸巢一般，故起名“鳥跌穴”。因木火相生，故為吉格。宜就職，求財(cái)、訴訟、建造、婚姻等，百事吉。
①天遁：天盤丙奇（月奇）、門盤生門，地盤丁奇（星奇），二奇并生門二火生艮土（生門屬土，位于艮宮），故為吉格。百事生旺，利行軍、打仗、上書、求官、經(jīng)商、婚姻等。 ②地遁：天盤乙奇（日奇），門盤開門，地盤六己。己為地戶，開門又得日精之蔽，故百事皆吉。宜安營扎寨、埋伏截?fù)?、建筑修造等?/b> ③人遁：天盤丁奇（星奇），門盤休門，神盤太陰，此遁得星精之蔽，其方可以探密、伏藏、和談、求賢、結(jié)婚、交易等，均為吉。 ④風(fēng)遁：天盤乙奇（日奇），門盤中開、休、生之一，地盤為巽四宮。巽木主風(fēng)，又得乙奇 和吉門，故為風(fēng)遁。如風(fēng)從西北方來，宜順風(fēng)擊敵，如風(fēng)從東南方來，敵在東南方，不可交戰(zhàn)。 ⑤云遁：天盤乙奇（日奇），門盤開、休、生之一，地盤六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨、立營寨、造軍械。 ⑥龍遁：天盤乙奇（日奇），門盤開、休、生之一，地盤坎（水中有龍）一宮或六癸。宜掩捕敵人、水戰(zhàn)、修橋、穿井等。 ⑦虎遁：天盤乙奇（日奇），合休門或生門，臨地盤六辛于艮（寅虎）八宮，或天盤甲申庚合開門下臨地盤兌宮（庚辛金，均為白虎）都稱為虎遁。宜安營扎寨，設(shè)穩(wěn)埋伏，修長建造等。 ⑧神遁：天盤丙奇（月奇），門盤生門，神盤九天（九天之神），宜攻虛、開路、塞河、造像、教化兵卒等。 ⑨鬼遁：天盤丁奇（星盤），門盤杜門（人間門被堵住），神盤九地（地獄有鬼），或丁奇、開門合九地。宜偷營劫寨，設(shè)偽伏虛。
三奇得使就是天盤乙、丙、丁加臨地盤值使門。具體而言，就是天盤乙奇加臨地盤甲戌己或甲午辛，天盤丙奇加臨地盤甲子戊或甲申庚，天盤丁奇加臨地盤甲辰壬或甲寅癸。 也就是說，地盤甲戌旬或甲午旬，天盤乙奇得使；地盤在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地盤甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使可以用事，若無吉門也有小助。 關(guān)于三奇得使，《煙波釣叟歌》是這樣說的：“三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補(bǔ)，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁龍女騎龍虎。”對(duì)此，歷代研究者解說不一，因?yàn)檫@其中有明顯的矛盾，乙逢犬馬，即乙奇加甲戌己和甲午辛，乙加己為甲奇入墓，乙加辛為龍?zhí)幼邇锤?，丙鼠猴，即丙奇加甲子戊和甲申庚，丙加戊為鳥跌穴吉格，但丙加庚為熒入白兇格；六丁龍女騎龍虎，即丁奇加辰壬和甲寅癸，丁加壬雖為吉格，但丁加癸為雀投江兇格。以上六格，除丙加戊、丁加壬為吉格外，其余四格為兇格，怎么能叫“六甲遇之非小補(bǔ)”“誠堪使”的吉格呢？ 既然“三奇得使誠堪使”，其中一個(gè)重點(diǎn)就是“得使”，所謂“得使”就是得到值使門，所以雖然乙+己、乙+辛、丙+庚、丁+癸為兇格，但是如果門盤遇上值使門與這些格局在一個(gè)宮內(nèi)，即三奇得到了值使門，那么就可以使用，不必以兇論斷。
乙奇臨震宮，為日出扶桑，有祿之鄉(xiāng)，是貴人升于乙卯正殿。 丙奇到離宮，為月照端門，火旺之地，是貴人升于丙午正殿。 丁奇到兌宮為星見西方（酉為丁火長生之地），天之神位，是貴人升于丁酉正殿。 三奇貴人升殿之時(shí)，百事可為。
甲、己日的甲子時(shí)、甲戌時(shí)，乙、庚日的甲申時(shí)，丙、辛日的甲午時(shí)，丁、壬日的甲辰時(shí)，戊、癸日的甲寅時(shí)，一句誕辰 ，值班的六甲大將透出之時(shí)，或與日干相合之時(shí)，雖然此時(shí)奇門格局也是伏令，但不為兇，反而為吉。 這些時(shí)辰宜行兵、戰(zhàn)斗、上官、參謁、求財(cái)遠(yuǎn)行皆吉，有罪者也能逢赦免。
凡做事出行得開、休、生三吉門所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好，若不得三奇，也可使用。如果開、休、生三吉門合乙、丙、丁三奇又上乘太陰、六合、九地三陰神相助者，則為三詐，經(jīng)商、遠(yuǎn)行、婚娶，百事皆吉。 具體而言，三吉門合三奇上乘太陰者，叫真詐。三吉門合上三奇上乘六合者，叫休詐，三吉門合三奇上乘九地者，叫重詐。 吉門為上，奇在其次，詐再次，奇門皆合者為上吉。 五假，是天假、地假、人假、神假、鬼假。所謂假是指借銳氣來用事，事情符合其氣則有利，否則不利，五假忌迫墓。 ①天假：景門合乙、丙、丁三奇，上乘九天。宜爭戰(zhàn)訴訟，見貴求官，上書獻(xiàn)策，揚(yáng)兵頒號(hào)，申明盟約。 ②地假：杜門合丁、己、癸，上乘九地或太陰或六合。宜潛藏埋伏，逃亡躲災(zāi)，謀探私事。 ③人假：驚門合六壬上乘九天。宜捕捉逃亡，如果再遇上“太白入熒”的格局，一定能抓獲逃亡者。 ④神假（又叫物假）：傷門合丁、己、癸，上乘九地，宜埋藏、伏藏，使人難知。又一說傷門合丁、己、癸，上乘六合為物假（又叫神假），宜于埋藏、祈禱、索債、捕捉、交易、伏藏。 ⑤鬼假：死門合丁、己、癸，上乘九地（又叫神假），宜超度亡靈，撫眾安民，破土修塋、伐邪、狩獵。
第十二節(jié) 奇門常用兇格
奇門兇格多與庚、辛、壬、癸有關(guān)，或五行之間刑沖克害入墓，主要兇格有；
天盤乙奇，加地盤六辛，即乙加辛。乙木為青龍，辛金為白虎，辛金克殺乙木，虎強(qiáng)龍弱，故龍也要逃走而去，故名龍?zhí)幼?。陰克陰主兇。此時(shí)舉兵主客皆傷，經(jīng)商破財(cái)，百事皆兇。測婚一般主女方先提出離婚。
天盤六辛加地盤乙奇，即辛加乙。與“龍?zhí)幼摺闭孟喾础０谆⒃谔焐蠙M行，青龍反而潛伏地下，故名“虎猖狂”。陰克陰，主兇。此時(shí)舉事，主客兩傷，出入有驚恐，遠(yuǎn)行多災(zāi)禍，婚姻修造大兇。測婚一般主男方主動(dòng)提出離婚。
天盤丁奇，加地盤六癸，即丁加癸。丁屬陰火，為南方朱雀，癸為陰水，似江河，天上朱雀落入地下江河之中，所以叫“雀投江”。陰水克陰火，主兇。此時(shí)舉事，主文書牽連，音信沉溺，官司口舌，或驚恐怪異，奸謀危詐，百事兇。
天盤六癸，加地盤丁奇，即癸加丁。與“雀投江”正好相反。癸屬陰水，為北方玄武龜蛇，丁屬陰火。天上癸尤如騰蛇摔進(jìn)地上火中，被燒克發(fā)明家屈伸，故叫“蛇夭矯”。陰水克陰火，主兇。故百事不利，虛驚不寧，文書官司。
天盤丙奇，加地盤六庚，即丙加庚。丙火為熒或火星，庚金為太白金星，丙火加到庚金之上，故名曰“熒入太白”。陽火克陽金，庚為賊人，故曰“火入金鄉(xiāng)賊即去”。
天盤六庚，加地盤丙奇，即庚加丙。與“熒入白”正好相反，比“熒入白”更兇。此格占賊賊必來，須防賊來偷營。以固守為吉。
天盤六庚，加地盤六癸，即庚加癸，叫大格。百事兇，求人不在，經(jīng)商破財(cái)，出行車破馬死，只宜捕捉罪犯。
天盤六庚，加地盤六壬，即庚加壬。遠(yuǎn)行失迷道路，求謀破財(cái)?shù)貌 ８尤捎置剖幐?，測工作，多有變動(dòng)。
天盤六癸，加地盤六己，即庚加己。因甲申庚位有未，甲戌己位有戌，未刑戌，故名刑格。主官司受刑，經(jīng)商破財(cái)，出行患病。
天盤六庚，加地盤乙、丙、丁三奇。庚加乙，乙與庚合，又稱合格。庚加丙為白入熒，主賊來，所以又叫賊格。庚加丁，丁火克庚金，又叫破格。三奇格出行、用兵均大兇。
天盤六庚，加地盤六甲值符宮，即庚加戊。比如陽遁一局，甲子旬，甲子戊為旬頭，在地盤一宮，即丁時(shí)，天盤上甲申庚轉(zhuǎn)到一宮，即庚加到地盤上值符甲子戊所在一宮，形成地盤上賊星庚金克殺地盤上潛伏在本宮的值符的局面，即形成庚克甲的格局，所以叫伏宮格。此格大兇，主客皆不利。求人不在，等人不來。出行在路上易遇盜賊，或車折馬死，百事不順。
天盤六甲值符，加地盤六庚，即戊加庚。也就形成甲加庚的格局，與伏宮格正好相反。由于值符在天盤上飛動(dòng)而遇到地盤上庚金，所以叫做飛宮格。同樣大兇，龍不利客，因?yàn)橐话阋蕴毂P為客，地盤為主，天盤值符六甲，遭到地盤庚金克殺，自然更加不利。作戰(zhàn)主敗亡，大將遭擒，做生意破財(cái)，必須換地方。
天盤六庚，加地盤年干（即地盤上三奇六儀十天干中，與當(dāng)年年天干相同者）。用事大兇。
天盤六庚，加地盤月干，用事大兇。
天盤六庚，加地盤日干。因日的天干伏在庚金之下，所以叫“伏干格”，主客皆傷，尤不利主。奇門預(yù)測，多以日干為求測者本人，尤如“四柱預(yù)測學(xué)”中以日柱天干為命造本人一樣，今遇兇星庚金，自然大兇不利。
天盤日干，加地盤六庚。與“伏干格”正好相反，因?yàn)槿罩旄?，在天盤轉(zhuǎn)動(dòng)，遇上地盤兇星庚金，故叫飛干格。也為大兇，主客兩傷，皆不利。
天盤六庚，加地盤時(shí)干（即地盤三奇六儀中，與用事時(shí)辰的天干相同者），也主兇。 總之，年、月、日、時(shí)的天干，與庚金相遇，均為兇格，這時(shí)行兵、遠(yuǎn)行、謀事皆不利，只宜捕捉盜賊或?qū)ふ易呤е恕?/b>
天盤值符，加地盤與值符相刑的宮具體而言，即： 天盤甲子戊，加地盤震三宮（子刑卯）； 天盤甲戌己，加地盤坤二宮（戌刑未）； 天盤甲申庚，加地盤艮八宮（申刑寅）； 天盤甲午辛，加地盤離九宮（午自刑）； 天盤甲申壬，加地盤巽四宮（辰自刑）； 天盤甲寅癸，加地盤巽四宮（寅刑巳）； 六儀擊刑極兇，即使六儀為值符，也不可用。一動(dòng)必有災(zāi)傷，若遇天網(wǎng)四張，必被捕捉，有牢獄之災(zāi)。
天盤乙奇，加地盤乾六宮（乙木為陰木，長生于午，帝旺在寅，墓在戌）或坤二宮（乙屬木，木籠統(tǒng)講，墓在未）； 天盤丙奇，加地盤乾六宮（戌為丙火之墓）； 天盤丁奇，加地盤艮八宮（丁為陰火，長生在酉，帝旺在巳，戊在丑）。 三奇入墓，百事不宜，謀事盡休。凡事吉的不吉，兇的不兇，無力之象。
丙奇 、丁奇加臨地盤坎一宮，或遇地盤六儀壬、癸水，為火入水鄉(xiāng)；乙奇加臨地盤乾六宮、兌七宮，或遇地盤六儀庚，辛金，為木入金鄉(xiāng)，均受克制，故又叫三奇受刑或三奇受制，這時(shí)不可行動(dòng)。
即用事時(shí)時(shí)辰天干在天盤，加臨地盤所在之宮正是它的墓地，比如： 丙戌時(shí)，丙屬陽火，火墓在戌，因而天盤丙加地盤乾六宮，即為時(shí)干丙入墓。 壬辰時(shí)，壬屬陽水，水墓在辰，因而天盤壬加地盤巽四宮，即為時(shí)干壬入墓。 癸未時(shí)，癸屬陰水，墓在未，因而天盤癸加地盤坤二宮，即為時(shí)干癸入墓。 戊戌時(shí)，戊為陽土，墓在戌，天盤戊加地盤乾六宮，即為時(shí)干戊入墓。 己丑時(shí)，己屬陰土，墓在丑，因而己加地盤艮八宮時(shí)，即為時(shí)干己入墓。 丁丑時(shí)，丁屬陰火，墓在丑，因而天盤丁加艮八宮時(shí)，即為時(shí)干入墓。
六迫是講人盤八門與地盤九宮之間的關(guān)系。其中門克宮為迫，宮克門為制，門生宮為和，宮生門為義。 古人有歌曰： 驚開三四休臨九，傷杜還歸二八宮。 生死排來居第一，景門六七總相同。 吉門被迫吉不就，兇門被迫兇重重。 這就是說，驚門、開門屬金，臨震三宮，巽四宮，為金克木；休門屬水，臨離九宮，為水克火；傷門、杜門屬木，臨坤二宮、艮八宮，為木克土；生門、死門屬土，臨坎一宮，為土克水；景門屬火，臨乾六宮，兌七宮，為火克金。以上均為門克宮，古人叫門迫或門被迫。 “吉門被迫吉不就，兇門被迫兇重重”，吉門被迫（吉門克宮），吉事不吉，做不成，但不會(huì)有反面的結(jié)果；如果門兇被迫（兇門克宮），事更兇，事情辦不成，強(qiáng)辦還會(huì)帶來災(zāi)禍。（歌謠最后二句可改為“吉門克宮吉不就，兇門克宮事更兇”）。
伏吟有星伏吟、門伏吟、值符伏吟。凡九星在本宮不動(dòng)，叫星伏吟；八門在本宮不動(dòng)，叫門伏吟；六甲值符在本宮不動(dòng)，比如甲子戊加甲子戊，甲午辛加甲午辛，叫值符伏吟。 凡六甲之時(shí)，門、星、符皆為伏吟。伏吟利主不利客，伏吟時(shí)一般不宜采取主動(dòng)。伏吟主遲、主慢。 伏吟之時(shí)，不宜用兵，惟利收斂財(cái)貨，比如某單位和個(gè)人欠自己的款，宜去討債催款。其中天逢星加天逢星，死門加死門，甲午辛加甲午辛?xí)r最兇，一般多遭遺失破財(cái)或殘余人口。兇災(zāi)日至，若不遇吉門吉格更兇，如遇吉門吉格有救。 天顯時(shí)，伏吟一般不兇，反而為吉。
反吟是指九星、八門值符落到與它對(duì)沖的地盤宮內(nèi)，故有星反吟、門反吟、值符反吟。 如天逢星在坎一宮，落到離九宮，則為星反吟；休門本在坎一宮，落到離九宮，則為門反吟；天盤甲子戊加臨地盤甲子辛，因子午相沖，故叫值符反吟。 反吟不吉，特別是門反吟更為不利，如遇三奇或吉門問題不大，為有救，如果不遇，則兇災(zāi)將至。反吟利客不利主。反吟主快，主有反復(fù)。 反吟主做事速度快，成敗易分。如果出行，可能半途而回。如果做長久大事，可能有始無終。正如六爻預(yù)測中“新病逢沖則愈，久病逢沖則死”一樣，近病反吟易愈，久病反吟難愈。測婚姻反吟則不成，測求財(cái)遇反吟往往空跑一場，無利反虧本。
天盤丙奇加地盤值符，或天盤值符加地盤丙奇，或丙加年、月、日、時(shí)干之上，均稱為悖格。因?yàn)楸麨樘焱?，性格威猛，過于暴躁，容易出亂子，把事情搞亂。 悖格之時(shí)舉事，多倒行逆施，綱紀(jì)紊亂，難達(dá)理想，惚出亂臣叛逆之人，但丙又分為三奇之一，如得三吉門相會(huì)，則可用，不能一律按兇斷。
天網(wǎng)四張?jiān)诠偶徒袢藢懙臅兄v得很混亂，有的講是天盤六癸臨時(shí)地盤時(shí)干為天網(wǎng)四張，有的認(rèn)為是天盤時(shí)干加臨地盤六癸為天網(wǎng)四張。這好處費(fèi)講法都不對(duì)，因?yàn)槿绻沁@樣豈不同十干克應(yīng)相沖突嗎？癸加十干（十個(gè)時(shí)辰，實(shí)為九干，甲在戊下），如癸加戊為“天乙會(huì)合”，癸加乙為“華蓋逢星”，癸加丙為“華蓋悖師”，癸加丁為“騰蛇夭矯”，高緯度加己為“華蓋地戶”，癸加庚為“太白入網(wǎng)”，癸加辛為“網(wǎng)蓋天牢”，癸加壬為“復(fù)見騰蛇”，只有癸加癸才是“天網(wǎng)四張”。 同樣，十干加癸，如戊加癸為“青龍華蓋”，乙加癸為“華蓋逢星”，丙加癸為“華蓋悖師”，丁加癸為“朱雀投江”，己加癸為“地刑玄武”，庚加癸為“大格”，辛加癸為“天牢華蓋”，壬加癸為“幼女奸淫”。 如果把上述這些格局，又都叫做“天網(wǎng)四張”，豈不是混亂一攤了嗎？ 所以，我認(rèn)——只有“癸加癸”才能叫做“天網(wǎng)四張”，不能因?yàn)楣餅椤疤觳亍?、“天網(wǎng)”，凡是遇到癸，都叫天“網(wǎng)四張”，這是把“天網(wǎng)”和“天網(wǎng)四張”混淆了。只有天盤是癸，地盤也是癸，才能叫“天網(wǎng)四張”。這樣一來，只有甲寅旬中癸亥時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)“天網(wǎng)四張”即“癸加癸”的格局。 古人有歌說：“天網(wǎng)四張不可當(dāng)，此時(shí)用事有災(zāi)殃。若是有人強(qiáng)出者，立便身軀見血光。蟲禽尚自避于網(wǎng)，事忙匍匐出門墻?！?/b> 這意思是說，遇“天網(wǎng)四張”格局，不可舉事，舉事不成，反有災(zāi)禍。 至于網(wǎng)高網(wǎng)低，古籍中也有兩種意見，而且互相矛盾，正好相反。一種認(rèn)為“天網(wǎng)四張”落一、二、三、四宮為網(wǎng)低，可匍匐而出，落七、八、九宮為高，不可用；另一種認(rèn)為，落一、二、三、四宮網(wǎng)低難以通過，“八、九高強(qiáng)任西東”，六、七、八、九宮網(wǎng)高可以任意通過。孰是孰非，尚待實(shí)踐驗(yàn)證。（注：此兩種解釋都有正確的及錯(cuò)誤的地方，在網(wǎng)低時(shí)可匍匐更低通過，在網(wǎng)高時(shí)，可半匍匐通過）。
所謂五不遇時(shí)，是指用事時(shí)的時(shí)辰天干克當(dāng)日的日干，而且必須是陽克陽，陰克陰。從日干數(shù)至被克的時(shí)干，正好是第七位，故四柱預(yù)測學(xué)上叫“七煞”，二干之間相隔五位，所以奇門遁甲中叫做“五不遇時(shí)”。 具體而言，是指甲日或庚午時(shí)（庚克金甲木）。 乙日辛巳時(shí)（辛金克乙木）， 丙日壬辰時(shí)（壬水克丙火）， 丁日癸卯時(shí)（癸水克丁火）， 戊日甲寅時(shí)（甲木克戊土）， 己日乙丑時(shí)（乙木克丑土）， 庚日克子時(shí)（丙火克庚金）， 辛日丁酉時(shí)（丁火克辛金）， 壬日戊申時(shí)（戊土克壬水）， 癸日己未時(shí)（己土克癸水）。 凡五不遇時(shí)，大兇，縱然得三奇或吉門，也不可用，凡預(yù)測遇五不遇時(shí)，事多不順，但不一定都兇，還要看格局的好壞，星、門的吉兇。凡用事時(shí)辰，最好避開五不遇時(shí)為妥。
第四章 奇門遁甲應(yīng)用概述 第一節(jié) 如何利用奇門遁甲趨吉避兇
趨吉避兇，是人類生存和發(fā)展的需要，是每時(shí)每刻都在自覺或不自覺地進(jìn)行著的決策行為。 奇門遁甲是一種時(shí)空載體，也可以說是將天、地、人、時(shí)間、空間、人類的力量和自然界的力量及其運(yùn)行規(guī)律融為一體的宇宙統(tǒng)一信息場，宇宙全息思維模型，所以它特別適宜于人類趨吉避兇，擇時(shí)擇方，即選擇蝦仁時(shí)間，最佳方位去做有利于自己的事情，避開不利的時(shí)間，不利的方位，不利的人和事及其自然現(xiàn)象。 奇趨避的總原則，根據(jù)古人的經(jīng)驗(yàn)，可以概括為兩句話：急則從神緩從門，動(dòng)靜先后分主客。
《煙波釣叟歌》中曰：“急則從神緩從門”?！镀骈T遁甲統(tǒng)宗》說：“如逢急難，宜從值符方下而行”。這就是說，事情危難緊急，沒有選擇三奇和吉門的充裕時(shí)間，便可以從天盤值符所在之宮或地盤值符所在之宮而去，就會(huì)比較吉利，沒有什么大的危險(xiǎn)。 比如驚蟄上元陽遁一局，甲己日庚午時(shí)，屬甲子旬，天蓬星為值符，值符隨時(shí)干，庚午時(shí)，六庚在三宮，天盤值符天蓬星落在三宮，地盤值符甲子戊在一宮，因此在這個(gè)時(shí)辰若有急難事，就可以從天盤值符所在三宮的正東方向或地盤值符所在一宮的正北方向去采取行動(dòng)。 所謂“從神”，就是指從值符，值符被稱作天乙之神。
所謂“緩從門”，就是說事情不太緊急，可以比較從容地選擇吉利的時(shí)間和吉利的方位去辦。
①甲日庚午時(shí)，乙日辛巳時(shí)，丙日壬辰時(shí)，丁日癸亥時(shí)，戊日甲寅時(shí)，己日乙丑時(shí)，庚日丙子時(shí)，辛日丁酉時(shí)，壬日戊申時(shí)，癸日己未時(shí)。 ②時(shí)干入墓方位，即用事時(shí)辰天干落入其墓地所在之宮。比如： 丙戊時(shí)，時(shí)干丙落入六宮戌墓之方， 丁丑時(shí)，時(shí)干丁落入八宮丑墓之方， 壬辰時(shí)，時(shí)干壬落入四宮辰墓之方， 癸未時(shí)，時(shí)干癸落入二宮未墓之方， 戊戌時(shí)，時(shí)干戊落入六宮戌墓之方， 己丑時(shí)，時(shí)干己落入八宮丑墓之方。
選擇吉方，應(yīng)避開三奇入墓，六儀擊刑，年、月、日、時(shí)格和大、小、刑格及飛干格、伏宮格、飛宮格等兇格，選擇乙、丙、丁三奇與開、休、生三吉門相傳的方位，這是最佳的方位。 ①如果只有奇而沒有吉門，這叫得奇不得門，還不能算吉利方位。 ②如果只有吉門沒有奇，這叫得門不得奇，也算吉利方位，可用?？梢?，吉門比三奇還重要。 ③如果不得奇，又不得吉門，那就不是吉利方位，但如果逢吉格，也可用；如遇兇格，則不可用。 選擇最佳方位，一般而言，要盡量選擇三奇和三吉門所在方位，但還要看辦什么事，如捕獵討債，就可用傷門，吊唁送葬則可用死門。 ④除此之外，還要看神盤（頂盤）。神盤上有四個(gè)吉利之神，這就是太陰、六合、九地、九天?！稛煵ㄡ炢鸥琛分姓f：“九天之上好揚(yáng)兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合可逃形?！边@就是說，八神中有四個(gè)吉神，九天所臨之宮宜于為客，可以主動(dòng)出擊，先發(fā)制人；九地所臨之宮宜于為主，可以屯兵固守，以逸待勞；太陰所臨之宮適宜埋伏軍隊(duì)，不易被敵人發(fā)現(xiàn)；六合所臨之宮，對(duì)于逃亡退卻有利。 在門、星神三者中，吉門最重要，吉星、三奇次之，吉神可起輔助作用。
①比如生門，本屬吉門，生門屬土，如臨艮用度宮、坤二宮和離九宮，因艮、坤二宮屬土——離屬火，火能生土，所以叫做得地。時(shí)令在立春至春分前45天（艮八宮對(duì)應(yīng)季節(jié)），或四季月（三月、六月、九月、十二月，即辰、未、戌、丑土旺之月——?jiǎng)t為得時(shí)。得時(shí)又得地，為旺相，才是真正的吉。如果生門臨震三宮、巽四宮，木來克土，生門受制，或臨冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之時(shí)，則吉門也就不吉了。 相反，兇門如果得時(shí)得地則為真正的兇，如逢死衰之時(shí)之地，則兇門也就不能逞兇了。 ②九星也是如此。九星的旺衰與五行有些不同，這在前邊已經(jīng)講過，這里不再重復(fù)。九星旺相時(shí)節(jié)，稱為有氣，吉者為吉，兇者為兇。如果逢衰廢季節(jié)，則無氣，吉兇程度都大大減低。 ③三奇六儀則主要看它們與門、宮地盤奇儀之間的生克制化關(guān)系。如乙奇屬木，宜遇休門（屬水）及臨坎、震、巽三宮，這樣水能生水或同類比和，則自然吉利，乙奇能夠發(fā)揮它的作用；如果遇開門則受金之克，如臨乾六宮，不公受乾金之克，而且入戌墓，乙奇自然就不奇了，不能發(fā)揮它的作用了。 如果奇儀結(jié)合，即天盤乙奇臨地盤六庚，乙庚合；天盤丙奇臨地盤六辛，丙辛合；天盤丁奇臨地盤六壬，丁壬合；天盤值符（甲子戊）臨地盤六己，甲己合；天盤六戊臨地盤六癸，戊癸合，則成和解之象。如果打仗，雙方可能議和，比賽成平局，詡訟可能私下和解。 又如六辛加乙為虎猖狂，陰金克陰木，天盤為客，地盤為主，客兵大勝，主軍必?cái)?。如果又遇開、驚二門或生、死二門辛金得同類壯之被土所生，更旺，白虎猖狂就更加厲害，主軍改得更慘。如果遇休門或杜門，乙奇得水生助或同類壯之，水、木泄金之氣，則白虎力量減弱，主軍不致慘敗，也可能打個(gè)平手。 總之，必須結(jié)合時(shí)令季節(jié)和方位，運(yùn)用陰陽五行生克制化的原則，辨其旺相休囚，然后才能確定吉兇人或吉兇的程度。
歌中曰：“太沖天馬最為貴，猝然有難宜逃避；但當(dāng)乘取天馬行，劍戟如山不足畏?！?/b> 又曰：“天門兮地四戶，問君此法如何處？太沖小吉與從魁，此是天門私出路。地戶除危定與開，舉事皆從此中去。” 又曰：“六合太陰太常君，三辰元是地私門；更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。” 這里講得甲種方法，均屬于古代太乙、奇門、六壬三式中的放壬式法，不是奇門遁甲擇時(shí)擇方的方法，因而本文不再贅述。
在戰(zhàn)場上是主動(dòng)出擊，還是以逸待勞，在商場上是先發(fā)制人，還是后發(fā)制人，這是大的事情；小的事情，比如人與人之間的交往，都是主動(dòng)好，還是被動(dòng)好，是先動(dòng)好，還是后動(dòng)好的問題。同時(shí)，所謂時(shí)間、方位的吉兇，有的對(duì)主客雙方都有利。但多數(shù)情況并非如此，有的利主，有的利客。所以對(duì)來源于軍事上排兵布陣的奇門遁甲來說，特別講究主客關(guān)系。可以說，對(duì)于交戰(zhàn)雙方來說，隨時(shí)隨地都面臨著分清主客的問題，利主則做主，利客則做客。 什么是主客呢、大致有四條原則： ①從動(dòng)靜來說，動(dòng)者為客，靜者為主。 ②從行動(dòng)先后來說，先動(dòng)者為客，后動(dòng)者為主。 ③從態(tài)度來分，積極主動(dòng)為客，消極被動(dòng)為主，主動(dòng)出擊為客，消極固守為主。 ④從奇門活盤來分，天盤九星隨時(shí)辰運(yùn)轉(zhuǎn)，所以天盤為客，地盤在某一局六十個(gè)時(shí)辰中不動(dòng)，所以地盤為主。 如何判斷利主利客、
古人編有《主客歌》可供我們參考： 天盤動(dòng)用占為客，地盤安靜占主穴。 細(xì)看星宮奇門知，察其刑克吉兇決。 分其日月旺相方，更辨其方云氣色。 假如天蓬加九宮，旺相之月在秋冬。 吉逢壬癸亥子日，北方黑氣客有功。 若還天蓬加一地，冬時(shí)北方主反利。 奇門星位仿此推，人在時(shí)方分仔細(xì)。 這就是說，無論從奇門格局來看，還是從天盤地盤星門宮的刑沖克害生合來看，都還必須同時(shí)，看其時(shí)其方的旺相休囚，這樣才能更準(zhǔn)確地判斷是利主還是利客。 知道了如何判斷利主利客，自然我們做事時(shí)，就可以機(jī)動(dòng)靈活，隨機(jī)應(yīng)變，此時(shí)利主，我就做主，此時(shí)利客，我就做客；此方利主，我就做主；此方利客，我就做客?？傊瑩駮r(shí)擇方，從而確定自己的行動(dòng)的動(dòng)、靜、先、后，以提高做事的成功率。
古人在如何趨吉避兇方面還有一條經(jīng)驗(yàn)，這就是“大事看星”，就是說，凡是遇重大事情現(xiàn)行動(dòng)，除選擇吉利的時(shí)間和方位，分清利主還是利客之外，還必須看九星的吉兇狀態(tài)。
趨吉避兇是相對(duì)而言的——而吉與兇并非絕對(duì)的，它們存在相對(duì)性的，在一定條件下還會(huì)互相轉(zhuǎn)化；同時(shí)，大量的是中間狀態(tài)，絕不是非吉?jiǎng)t兇，或非兇則吉這樣簡單，許多事情是亦吉亦兇，兇中有吉，吉中有兇，中平狀態(tài)居多。 因而，我們運(yùn)用奇門遁甲擇時(shí)擇方，為主為客，也是相對(duì)而言，是盡量利用天時(shí)、地利而已。實(shí)際結(jié)果不一定吉時(shí)吉方就一定有吉的結(jié)成果，兇時(shí)兇方就一定會(huì)出現(xiàn)兇的惡果。除了天時(shí)、地利，還有人和。人的主觀努力占相當(dāng)大的成分，所還必須“盡人事”。經(jīng)過人的努力，轉(zhuǎn)兇為吉，逢兇化吉。如果坐待天時(shí)地利，則可能趨吉反兇，被對(duì)方占了便宜。
第二節(jié) 奇門預(yù)測的幾種判斷方法
俗語云：“起卦容易斷卦難”。 對(duì)于奇門遁甲，學(xué)會(huì)起卦就不太容易，起出卦來，只見四層八方，天地人神，九宮八卦，星、門、神、三奇六儀，錯(cuò)綜復(fù)雜，使人眼花繚亂，摸不著頭緒，斷卦就更加困難了。 古人給我們提供一些斷法的要領(lǐng)。 《奇門遁甲秘籍大全》說：“奇門上盤像天，中盤像人，下盤像地。上盤像天，九星也；中盤像人，八門也；下盤像地，九宮也。用法則首重九星，以九星是天盤，喜迎由天，故也。凡星克門吉，門克星兇。凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，喜迎由人自取故也。凡門生宮，宮生門吉，門克宮，宮克門兇，傷人事故兇。凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮為地盤，遷移等事皆由地而起也。故門宮相生俱吉，相克俱兇。茍得此意而推之，凡事關(guān)天人者無不可以類通。妙哉！此示人以用法?！?/b> 這是由天、地、人三才分別所主所象征的事通過盤與盤之間的生克關(guān)系來斷卦的方法。
這里提出的是一種靜看值符、值使、時(shí)干生克衰旺，動(dòng)則看其方位上天地人神四盤狀態(tài)的斷卦方法。
第三節(jié) 奇門用神的主要特征
古籍中雖然講了甲種斷卦方法，但最主要、應(yīng)用最廣泛的還是用神斷卦法。要學(xué)會(huì)奇門預(yù)測，首先要對(duì)奇門取用神的特點(diǎn)有個(gè)透徹全面的了解，不然起出局來，面對(duì)天地人神四層格局和三奇六儀，只會(huì)感到眼花繚亂，無從下手，抓不著頭緒。 奇門用神至少有四大特征：
這點(diǎn)與六爻、四柱預(yù)測相同，特點(diǎn)為是比六爻、四柱更復(fù)雜。比如十天干中的“乙”在五行上屬陰木，在時(shí)間上屬陽時(shí)，在人體表代表脖頸和肩，在體內(nèi)主肝臟，在三奇中為日奇，在測婚姻中代表女子一方，在測病中代表醫(yī)生醫(yī)藥等。 八門中的開門，在五行上屬金，在測工作中代表工作、代表單位、代表領(lǐng)導(dǎo)，在測財(cái)中代表門面、代表店鋪，代表柜臺(tái)，在訴訟中又代表法官等。 九星中的天芮星。在五行上屬土，在性質(zhì)上屬陰性，在測人上代表女性，在測胎產(chǎn)上代表孕婦，在測疾病上代表疾病，在走失六畜中代表牛、羊、豬、狗等。 八神中的六合。在五行上具有東方木的性質(zhì)，在測婚中代表媒人，在交易中代表中介，經(jīng)紀(jì)人，在訴訟中代表證人、證物，在人物走失中代表人物走失之方，在刑偵中代表逃犯等。 九宮中的六宮。在八中代表乾卦，在方向上代表西北，在時(shí)間上代表戌、亥年、月、日、時(shí)，在場所上代表京都、大城市、形勝之地，在人體上代表頭部、右腿、骨骼，在數(shù)字上代表一、六、四、九等。
六爻預(yù)測，一般用神只有七個(gè)，即官鬼、父母、妻財(cái)、子孫、兄弟（所謂六親，實(shí)際只有五個(gè)，因?yàn)槲遗c兄弟是一個(gè)）和世爻、應(yīng)爻。而奇門遁甲中的所有符號(hào)都可以作為用神，即十天干（特別是年、月、日、時(shí)），八門、九星、九神、八卦和十二地支均可以作為用神，加起來共有六十五個(gè)。 ①如十天干落宮以后，以年干為父母，以最高領(lǐng)導(dǎo)，以月干為兄弟姐妹，為中層領(lǐng)導(dǎo)或同事；以日干為求測者本人，以時(shí)干為子女，為下級(jí)或基層群眾等。 ②八門落宮后，以開門為公職、為文官，為單位，為領(lǐng)導(dǎo)，為店鋪；以休門為離休退休干部、為公門人、為事務(wù)工作者，為休閑人員；以生門為生意人、為老板、為財(cái)會(huì)人員、為房屋、為利息、為活著的人；以傷門為公安捕盜人員、為計(jì)債人、為競爭對(duì)手、為汽車、為司機(jī)、為船只、為身體受傷部位；以杜門為武官、為軍警單位、為保密單位、為躲藏之處、為閉塞不通，為血栓，為中風(fēng)；以景門為考卷、為文章、為圖畫、為計(jì)劃、為規(guī)劃、為起訴書、為宴席、為飲酒、為酒店、為火器、為槍支、為血光；以死門為死尸、為地皮、為墳?zāi)?、為疤痕、為鎖、為屠戶、為行刑之人；以驚門為官司、為訴訟、為律師、為外交官、為教師、為歌星、為口舌是非等等。 ③其它九星、九神、九宮、八卦、十二地支也是如此。比如搶劫殺人犯，以天蓬星為用神；測小偷小摸，以玄武為用神；測南方來的電話，可以離宮為用神，有人手指西南方向問一個(gè)人的情況，則可看坤宮，測父親，可用乾卦為用神；測少男，可看艮卦；測1996年（丙子年）情況，可以看地支子所在坎宮的格局；混同1993年（癸酉年），則可看地支酉所在兌宮的格局；測1999年（己卯年）情況，則可看地支卯所在震宮所在格局；等等。
奇預(yù)測同一事物，具有多重用神。也就是說，參考系數(shù)更多，可以讓你從多重角度來觀察同一事物，綜合分析判斷，因而準(zhǔn)確度更高。比如測人體疾病，首先九宮格和內(nèi)盤外盤，向你展示了人體體表和體內(nèi)的各個(gè)部位，天芮星代表病神，它的落宮向你展示了疾病的主要部位，同時(shí)八門中的傷門死門、杜門、景門也與疾病有關(guān)，九神中的白虎、玄武、騰蛇、太常也與疾病有關(guān)，而星、門所臨之天干，以及天地兩盤所形成的十干克應(yīng)、八門克應(yīng)，也能進(jìn)一步向你提供疾病所在的部位，特征和吉兇程度，天心星和乙奇又代表醫(yī)生和醫(yī)藥，由此判斷疾病能治不能治及其預(yù)后狀況等等。同時(shí)，時(shí)干代表所測的事，測病自然時(shí)干落宮也代表疾病的情況；如果是患者自己求測，則日干為他本人，可看日干落宮狀態(tài)，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉門不得吉門；如果是兒女輩求測長輩疾病，則要看年干落宮狀態(tài)，測父親，還要看乾宮，測母親，還可以兼看坤宮；如果是求測同事或親兄弟姐妹疾病，則可看月干落宮狀態(tài)，是大姐，還可看巽宮，是小弟，還可看艮宮；如果是父母求測兒女或小輩人疾病，則可看時(shí)干落宮狀態(tài)，是少男，還可以看艮宮，是少女，還可以看兌宮，等等。 另外，在測人事上，除了以年、月、日、時(shí)為用神外，還可以看年命用神。這一點(diǎn)在《四庫全書》所收《遁甲演義》中講得比較清楚。 該書說：“夫用遁法，不推本命行年，未見精妙，必人生年命乘本局吉星奇門生旺之方，始得神將護(hù)持，無不利也。若命入囚死刑克之宮，而又加以惡星，雖所謀事全生開吉門，終不為美。故遣將先擇其年命利者為主，否則當(dāng)候值符移易可也?！?/b> 這一點(diǎn)《四庫全書》的編纂者在為《遁甲演義》寫的提要中還特別提及，說：“至論本命行年，謂欲乘本局中吉星生旺，其說亦他書所未及?！?/b> 古人選拔派遣將領(lǐng)，運(yùn)用奇門“先擇其年命利者為主”。我們今天用奇門進(jìn)行預(yù)測決策，也應(yīng)該征用年命。經(jīng)過我們驗(yàn)證，兼取年命為用神，準(zhǔn)確率會(huì)更高。 所謂重用年命，我認(rèn)為有二點(diǎn)，一是看其生年、月、日、時(shí)的奇門格局，二是平時(shí)預(yù)測，除了求測時(shí)間的年、月、日、時(shí)干分別為用神外，最好還要兼看他的年命，即出生之年的年干落宮狀態(tài)。
奇門用神再多再繁再復(fù)雜，它出有綱有領(lǐng)，所謂提綱挈領(lǐng)，綱舉而目張。測天時(shí)，以九星為主；測人事，以八門為主；測地理、方位，以九宮為主；測六親，以年、月、日、時(shí)為主?？傊瑹o論預(yù)測什么事，日干和時(shí)干一般是其主要綱領(lǐng)，日干為求測之人，時(shí)干為所測之事，這一點(diǎn)類似六爻預(yù)測中的世爻和應(yīng)爻。
第四節(jié) 奇門判斷的根本思路
奇門斷卦的根本原理也是陰陽五行的生克制化，這一點(diǎn)同六爻、四柱完全相同。 奇門斷卦的訣竅： 第一，是橫看，這是主要的斷卦原則。無論是十天干作為用事，還是九星、八門、九神作為用事，凡是九星、八門、八神作為用神，主要是以它們落宮的五行屬性進(jìn)行橫向的比較，看其生克關(guān)系。如日干克時(shí)干，指的是日干落宮克時(shí)干落宮；日干克病神，指的是日干落宮克天芮星落宮；開門克日干，指的是開門落宮克日干落宮；白虎克天蓬，指的是白虎落宮五行克天蓬星落宮五行，等等。
十天干的旺衰主要按十天干生旺死絕表（即寄生十二宮）來斷，兼看月令。八門、九星的旺衰主要按月令、節(jié)氣來判斷，同時(shí)考慮其落宮狀態(tài)。其中，九星的旺相休囚廢與五行的旺相休囚死不同。這一點(diǎn)在第三章第四節(jié)中介紹。 總之，必須橫看、豎看、遠(yuǎn)看、高看、低看、全盤看問題，才能提高準(zhǔn)確率。實(shí)踐證明，從不同角度，運(yùn)用多重用神，多側(cè)面多層次看問題，其信息在多數(shù)情況下是一致的，同步的。這種全面觀察問題的方法，比起單獨(dú)捍星，單獨(dú)看門或單獨(dú)看日干、時(shí)干的方法，其準(zhǔn)確率要高得多，提供的信息更加全面、豐富。
第五節(jié) 奇門定應(yīng)期的主要
關(guān)于奇門預(yù)測如何判斷應(yīng)期，清代錫孟樨所著《奇門法竅》一書有一段論述，可供我們借鑒。這段話的大意是： 奇門一盤，星門生克，吉儀吉兇，固然是確定的，查是應(yīng)驗(yàn)的年、月、日、時(shí)，事情的遠(yuǎn)近，或應(yīng)年月，或應(yīng)時(shí)日，從星門奇儀衰旺而斷，須神而明之，不可執(zhí)泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正時(shí)確定。假如①甲子值符加離九宮，為子午相沖，子與丑合，應(yīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)在丑年、月、日、時(shí)， 甲午值符加坎一宮，也是子午相沖，子與未合，必然應(yīng)在未日。 甲寅值符加趁早二宮，為寅申相沖，寅與亥合，應(yīng)驗(yàn)在亥日。 甲申值符加艮八宮，也為寅申相沖，巳與申合，應(yīng)在巳日。 甲戌值符加巽四宮，為辰戌相沖，卯與戌合，應(yīng)驗(yàn)在卯日。 甲辰值符加乾六宮，也是辰戌相沖，辰與酉合，應(yīng)驗(yàn)在酉日。 這是值符相沖法，定支也是如此。 ②甲戌值符加坤二宮，為戌刑未，卯與戌合，應(yīng)驗(yàn)在卯日。 甲子值符加震三宮，為子刑卯，子與丑合，應(yīng)驗(yàn)在丑日。 甲寅值符加巽四宮，為寅刑巳，寅與亥合，應(yīng)驗(yàn)在亥日。 這是值符相刑法，定支也是如此。 ③值符落在旬空，必以出旬論斷。假如甲子旬中旬空戌、亥，是加在乾六宮，必然應(yīng)驗(yàn)在戌、亥日。因?yàn)樾绾橹兀柵c陽比，陰與陰比。 這是旬空法，定支也是如此。 ④如果，即不沖，又不刑，又不空，論斷時(shí)必須看天盤六儀所帶的地支來定支，也照看沖合，逢沖以其合定支，逢合以其所沖定支。 天盤所帶的地支又不沖，又不合，以星、門生克來確定。生逢生日，克逢克日。應(yīng)驗(yàn)有先后的分別，符應(yīng)主先，使應(yīng)主后。 這段話向我們提示了奇門預(yù)測應(yīng)期的主要原則和方法。歸納起來，不外乎這樣幾條：
①一是根據(jù)用神的旺衰長生墓絕，所處宮位是外盤內(nèi)盤，格局是伏吟還是反吟來判斷應(yīng)期的遠(yuǎn)近、快慢，遠(yuǎn)慢斷年月，快近斷日時(shí)； ②二是先定地支，后配天干，以定應(yīng)期的地支為主，兼看天干定應(yīng)期。 ③三是先以值符定應(yīng)期，后以值使定應(yīng)期。
除此以外，還有幾種斷應(yīng)期的方法：
特別說明：
第五章 三元風(fēng)水奇門遁甲應(yīng)用篇 第一節(jié) 師徒的信息關(guān)系 |
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