三、簡(jiǎn)答題題答案

1. 簡(jiǎn)述陶淵明田園詩的藝術(shù)成就。

陶淵明的詩歌創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。境界高遠(yuǎn)，平和淡泊、心與自然融合為一的人生境界，自然流露于詩。描繪了一個(gè)寧靜恬淡、高遠(yuǎn)舒展的境界。

A、質(zhì)直省凈。多白描，多口語，多敘態(tài)。多寫田家生活中日常之景之物，令人覺得親切平和，所以形成質(zhì)樸無華，不加雕飾的純凈之美。鐘嶸《詩品》：“風(fēng)華清靡，豈直為田家語耶！” 如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。語俗而意雅，平常之景而蘊(yùn)含深意。

B、平淡醇美。筆致輕閑，意態(tài)豐滿。蘇軾：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”（《東坡續(xù)集》卷三）。如：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?C、情理兼得?！皢柧文軤枺倪h(yuǎn)地自偏。”“此中有真意，欲辯已忘言”（《飲酒》）。

2.為什么說陶淵明的田園詩風(fēng)格“平淡”？

陶淵明的田園詩在中國(guó)文學(xué)史上開創(chuàng)了一種平淡自然的境界。其成因來自詩人在詩中表現(xiàn)的平和心境和淡泊的人生旨趣，其表征則在于詩歌語言的質(zhì)樸平易，以田園生活和田園風(fēng)光為描寫對(duì)象，意象的生活化、日常化，并在其境界中充分表現(xiàn)出田園生活的恬淡優(yōu)美，其極致則臻于物我渾融的“無我之境”。

3.晉末宋初時(shí)期山水詩為什么會(huì)流行起來？

A.魏晉以來流行歸隱之風(fēng)，一方面由于社會(huì)動(dòng)蕩，一方面門閥世族享有種種特權(quán)而不務(wù)實(shí)事，社會(huì)上有股歸隱之風(fēng)，在歸隱中欣賞山水，成為山水詩產(chǎn)生的生活基礎(chǔ)。

b.東晉以來盛行的玄言詩，往往從對(duì)自然風(fēng)景的欣賞中領(lǐng)悟道義，隨著玄言部分漸漸淡化，山水描寫成為詩的主要內(nèi)容，這直接引發(fā)了山水詩的發(fā)展。

C.晉室南渡以后，南方山水秀麗多姿，逐漸啟發(fā)了文士對(duì)自然的欣賞，到此期，對(duì)山水的審美意識(shí)已發(fā)展到了一個(gè)新高度，品評(píng)山水成為士族的新風(fēng)尚。

4.南朝與北朝的民歌有何不同？

南北朝樂府民歌都是同一歷史時(shí)期的產(chǎn)物，但由于南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、地理環(huán)境的不同，民歌形成了各自的特點(diǎn)。從題材說，南朝民歌都是情歌艷曲，北朝民歌除情歌外，還有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)、勞動(dòng)、風(fēng)景等方面的內(nèi)容，題材廣泛的多；從風(fēng)格來說，南朝民歌纏綿溫婉含蓄，北朝剛健粗獷直率；從詩句形式看，南朝民歌多為五言體，北朝民歌形式為雜言，變化多；從語言看，南朝民歌常用諧音雙關(guān)語，而北朝民歌語言質(zhì)樸無華。

5.簡(jiǎn)論曹操《觀滄?！返乃囆g(shù)性及其意義。

此乃我國(guó)詩歌史上的第一首山水詩。沈德潛《古詩源》評(píng)曰：“有吞吐宇宙氣象。”全篇著眼一個(gè)“觀”字，“水何澹?！彼木?，觀海之靜，由大到小，由整體到局部?！扒镲L(fēng)”二句觀海之動(dòng)，景象壯闊雄偉；兩個(gè)“若出”，想象奇特，博大廣袤。整個(gè)詩篇虛實(shí)相生，動(dòng)靜相映，情景渾然，風(fēng)格雄肆蒼勁。

6.簡(jiǎn)述《登樓賦》的思想、藝術(shù)性。

《登樓賦》是建安七子之首王粲的代表作。國(guó)家離亂，有家難歸，作者借登樓騁懷，寓景于情，描寫了傷感流離、思念故鄉(xiāng)與自悲不遇的復(fù)雜情感，表達(dá)了亂世重失意士人慷慨悲涼的壯烈情懷，筆調(diào)委婉曲折，行文舒緩深沉，情景渾然交融。此賦脫盡漢賦鋪陳堆砌的習(xí)氣，標(biāo)志著抒情小賦在藝術(shù)上的成熟，朱熹嘆曰：蓋魏之賦極此矣。

7.簡(jiǎn)述鮑照詩歌的特點(diǎn)及其文學(xué)史意義。

內(nèi)容上，寓意充實(shí)，既是歌詠人生的種種憂患，也抒發(fā)了被壓抑的不平之感。

形式上，變逐句押韻為隔句押韻，且可自由換韻。

文辭上也有所修飾，音節(jié)頗為優(yōu)美。

題材上：主要是游子、思婦、邊塞三種，抒憤詩，慷慨不平的寒士呼聲。

體式上：七言詩，首創(chuàng)以七言為主的歌行體。（《擬行路難》十九首）

風(fēng)格上：風(fēng)神高標(biāo)，氣骨卓突，俊逸豪放，奇矯凌厲。劉熙載于《藝概·詩概》中就有這樣的說法，“明遠(yuǎn)長(zhǎng)句，慷慨任氣，磊落使才，在當(dāng)時(shí)不可無一，不能有二?！滨U照首創(chuàng)以七言為主的歌行體，其詩俊逸瑰麗的一面為李白所承繼和發(fā)揚(yáng)，而沉雄悲郁的一面則為杜甫所吸收和發(fā)展。

8.簡(jiǎn)述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術(shù)性。

是一篇思想深刻的警世之作。前半部分寫廣陵昔之繁華，后半部分寫今之蕪敗，通過今昔盛衰的對(duì)比，含蓄地諷刺了統(tǒng)治階級(jí)“圖修世以休命”的妄想，抒發(fā)了濃烈的興亡之感，同時(shí)流露出人生無常之情。在藝術(shù)上，此賦對(duì)比烘托，反差強(qiáng)烈；描寫奇警，意境蒼涼凄慘；寄寓深刻，感情凝重哀切，含而不露；語言警策整齊，詞藻華麗典雅，韻律清厲和諧。

9.簡(jiǎn)述曹操詩歌藝術(shù)成就。

曹操詩歌開創(chuàng)文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。他多用樂府舊題，敘漢末實(shí)事，借古題以寫新事的，如《薤露》、《蒿里》，樂府舊辭皆為挽歌，曹操用其悲涼苦恨之調(diào)，創(chuàng)作《薤露行》、《蒿里行》，以寫漢末動(dòng)亂：“白骨露于野，千里無雞鳴?！焙笕嗽u(píng)論說：漢末實(shí)錄，真詩史也。 曹操登高必賦，其詩有一種悲涼沉雄、梗概多氣的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄。其詩古直質(zhì)樸，但抒情濃郁，悲歌慷慨，氣韻沉雄，抒發(fā)了建立功業(yè)的渴望。如《短歌行》：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄恫匠鱿拈T行》：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！本鶎懙酶哌h(yuǎn)闊大，氣勢(shì)雄偉，表現(xiàn)出積極向上的奮進(jìn)精神。

10.簡(jiǎn)述南朝樂府民歌《西洲曲》的藝術(shù)特色。

1、結(jié)構(gòu)上善于運(yùn)用景物變化來暗示季節(jié)的推移，一篇之中寫出四季相思；

2、善于以動(dòng)態(tài)描寫來表現(xiàn)人物的心理變化，通過“寄贈(zèng)”而引發(fā)出一系列動(dòng)作：開門、采蓮、望飛鴻、上青樓、入夢(mèng)等，寫主人翁從春到秋、從白天到黑夜、從醒到夢(mèng)，不停追求，把相思之情推向極致；

3、豐富的修辭手法，多用雙關(guān)語。如“蓮”通“憐”，“芙蓉”通“夫容”；采用“鉤句”聯(lián)接上下，一意貫通而又搖曳多姿；

4、五言四句，語短情長(zhǎng)。語言清新流麗，音韻和諧悅耳。

11.簡(jiǎn)述曹植《白馬篇》詩歌的內(nèi)容與藝術(shù)。

是曹植詩歌的代表作，此作品通過對(duì)一個(gè)武藝高強(qiáng)、勇猛無畏，又有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的英雄形象，以愛國(guó)勇士英勇衛(wèi)國(guó)的精神的描寫，來表現(xiàn)自己對(duì)壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的渴望，寄托了詩人建功立業(yè)的豪情壯志。全詩迸發(fā)著慷慨激昂的熾烈熱情，洋溢著高邁不凡的蓬勃朝氣。詩歌內(nèi)容充實(shí)豐富，采用虛實(shí)相生、疏密得當(dāng)的筆法，工于起調(diào)，對(duì)仗工整，音韻流暢，多慷慨悲憤之氣，體現(xiàn)了其詩辭藻華茂的藝術(shù)風(fēng)格。

12.簡(jiǎn)述志怪小說的思想內(nèi)容。

志怪小說在東晉時(shí)期興起。干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動(dòng)群眾的善良愿望。志怪小說內(nèi)容豐富：①反抗強(qiáng)暴勢(shì)力，揭露官吏欺壓百姓的罪行；②反映戰(zhàn)亂動(dòng)蕩年代的災(zāi)難事件和人民的不幸遭遇；③反映了封建制度對(duì)愛情和自由婚姻的摧殘以及人民對(duì)美好愛情的追求；④贊揚(yáng)了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗爭(zhēng)的精神。

13.簡(jiǎn)述謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)。

謝靈運(yùn)大量寫作山水詩，“謝詩如出水芙蓉”，使山水詩正式成為詩歌創(chuàng)作中的一個(gè)重要領(lǐng)域。

其一、紀(jì)行性。追尋蠻荒林野的游歷，形成其詩自然狀態(tài)的游蹤紀(jì)行式的格局：詩人總是先要申述一番我是如何要進(jìn)入山水而又是如何進(jìn)入山水的，結(jié)尾時(shí)又往往要有幾句我在此山此水的游歷中收獲如何巨大的論說，而中間部分則是對(duì)于自然山水的俯瞰仰觀。其

二、特寫性。鐘嶸《詩品》說：“嶸謂若人興多才高，寓目輒書，內(nèi)無乏思，外無遺物?！?《文心雕龍》說其“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。”詩人極貌追新，輾轉(zhuǎn)生發(fā)，遠(yuǎn)近游目，達(dá)情務(wù)盡，真可謂“富艷難蹤”。自然主義的創(chuàng)作原則和刻意精工的美學(xué)追求，但終究未能脫去臨摹痕跡。

其三、泛理性。謝詩化玄入景，以物質(zhì)的山水還原為形而上的玄學(xué)義理。才能出眾的謝靈運(yùn)生性本來就偏激而橫恣，不堪承受政治上的打擊，他變得更加的孤憤抑郁，即便置身好山好水，也不可能忘情投入，其詩難免不因任性使氣而有傷情致，有種“理過其辭”的玄味，往往以玄理的感悟于詩末拖出一條玄言的尾巴來。

14.簡(jiǎn)述《別賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。

江淹的《別賦》傳誦不衰，還在于其藝術(shù)成就，使抽象的感情附著于具體的人與事。具體表現(xiàn)為這么幾個(gè)特點(diǎn)：

1、結(jié)構(gòu)上總起總收，起筆超拔，中間七段并列展開，而又各有重點(diǎn)和特色；

2、運(yùn)用環(huán)境渲染手法來烘托，狀物繪景，縷縷入情；

3、以簡(jiǎn)潔透辟的議論感慨為全賦的框架基礎(chǔ)； 

4、句法錯(cuò)綜，詞采艷麗，音韻和諧，駢四儷六而參差錯(cuò)落。

15.簡(jiǎn)析左思《詠史》詩的文學(xué)史意義。

①突破詠史詩的傳統(tǒng)寫法，不只是詠事，而是借古人之事，抒個(gè)人懷抱。

②詠史與詠懷結(jié)合，表現(xiàn)一種建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷，胸次高曠，筆力雄邁。

③左思詩歌被譽(yù)為“文典以怨”、“左思風(fēng)力”，指他引用歷史典故以抒時(shí)憤，對(duì)后世如杜甫等人的深刻影響。

16、簡(jiǎn)述唐詩發(fā)展的分期及其特點(diǎn)。

唐詩的發(fā)展一般分為四個(gè)時(shí)期。

①初唐（618－713），唐詩發(fā)展的初期。前50年是南朝形式主義文學(xué)的延續(xù)；后50年從內(nèi)容到形式對(duì)宮體詩都有突破，為唐詩健康發(fā)展開辟了道路。

②盛唐（713－766），唐詩繁榮的頂峰時(shí)期。名家輩出，名作如林，流派眾多，題材廣泛，形式完備，風(fēng)格多樣，浪漫主義是其詩歌創(chuàng)作的主流。

③中唐（766－836），唐詩發(fā)展的中興時(shí)期。作家、作品、流派數(shù)量最多，嚴(yán)峻、冷酷的現(xiàn)實(shí)使現(xiàn)實(shí)主義成為詩歌創(chuàng)作的主流。

④晚唐（836－907），唐詩發(fā)展的晚期。詩人數(shù)量不小，成就不大，雖有人繼承現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，唐詩的衰亡趨勢(shì)已無法挽回。

17、宋之問、沈佺期對(duì)律詩發(fā)展的貢獻(xiàn)是什么？

宋之問、沈全期對(duì)律詩發(fā)展的貢獻(xiàn)主要是上承王、楊，總結(jié)六朝以來聲律方面創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，把四聲分為平仄，約句準(zhǔn)篇，使篇有定句，句有定字，確立了律詩形式。至此，中國(guó)詩歌史上近體詩和古體詩有了明顯的區(qū)分。

18、張若虛《春江花月夜》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？

《春江花月夜》被聞一多先生稱為“詩中詩，頂峰上的的頂峰”。其主要成就是：

①情、景、理融為一體。全詩描寫了綺麗朦朧的春江月夜之景，抒發(fā)了深沉的宇宙人生之思和游子思婦的凄婉相思之情，表現(xiàn)出詩人對(duì)人生的熱切追求，對(duì)宇宙無窮、人生有限的哲理性思考以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的感傷。寫景浩瀚壯觀；抒情深情綿邈；對(duì)人生哲理的探索深沉而又啟人遐思。

②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，環(huán)環(huán)相扣。全詩緊扣春江花月夜的背景來寫，而又以月為主體，用月出至月落的全過程結(jié)構(gòu)全詩；以月光統(tǒng)攝群像，將江流等一系列景物全部籠罩，與游子思婦組成一個(gè)完整的詩歌形象，使相互聯(lián)系又不斷變化的自然畫面和人物情思得以淋漓盡致的表現(xiàn)。

③語言優(yōu)美自然，音韻和諧流暢，增強(qiáng)了作品的抒情色彩。

19．簡(jiǎn)述陳子昂的詩歌革新主張及其意義。

陳子昂的革新主張主要體現(xiàn)在他的《修竹篇序》中。他反對(duì)“彩麗竟繁，而興寄都絕”的齊梁詩風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，鮮明提出“骨氣端翔，音情頓挫，光英老練，有金石聲” 的創(chuàng)作原則。以復(fù)古為口號(hào)，強(qiáng)調(diào)詩歌必須反映現(xiàn)實(shí)?！芭d”指詩歌的比興手法；“寄”是寄托；“漢魏風(fēng)骨”即“建安風(fēng)骨”，指作品的內(nèi)容、風(fēng)格和藝術(shù)感染力。他從這些方面提出問題，正是企圖從精神實(shí)質(zhì)上去變革五百年來的詩風(fēng)，直接繼承建安傳統(tǒng)，這對(duì)擺脫齊梁浮華詩風(fēng)、端正唐詩的發(fā)展方向意義重大，同時(shí)，推出詩歌創(chuàng)作的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，揭開了盛唐詩歌高潮到來的序幕。

20．孟浩然山水田園詩的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

孟浩然山水田園詩的主要特點(diǎn)是：

①風(fēng)格恬淡孤清。山水描寫主觀感情色彩甚濃，常融入游子的飄泊之感，給山水染上一層冷色，蘊(yùn)涵有孤高的意緒和悠然的興味，恬淡中深蓄遠(yuǎn)韻，但缺少熱情；對(duì)田園隱逸生活的描寫，常常即興白描，表現(xiàn)潔身自好的生活情趣和懷才不遇的苦悶。

②詩中洋溢著醇厚樸實(shí)的風(fēng)俗人情，充滿馨香濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

③語言或雄放有力（山水詩），或自然質(zhì)樸、用口頭語，說家常話，寫眼前景，敘身邊事，抒心中情（田園詩）。

21．高適的《燕歌行》是怎樣利用對(duì)比手法來表現(xiàn)主題的？

高適的《燕歌行》主要是通過以下幾個(gè)方面的對(duì)比來表現(xiàn)的：①天子與軍隊(duì)②統(tǒng)帥與士卒③胡騎與唐軍④征人與思婦⑤歷史與現(xiàn)實(shí)

22．李白詩歌的想象有什么特點(diǎn)？

李白詩歌中想象的特點(diǎn)概括起來講是豐富奇特。所謂豐富，是說想象在李白詩歌中廣泛存在，隨處可見，篇篇皆有；所謂奇特，一是說李白沒有任何局限，突破常人思維模式的束縛，打破時(shí)空，打破物我，賦予天地以人的意志和情感，創(chuàng)造出奇異瑰麗的意境，詩人寄情于自然萬象，物我合一，以詼諧風(fēng)趣的筆調(diào)抒發(fā)豁達(dá)超脫的情懷；一是說其想象常常運(yùn)用發(fā)散思維，利用描述神話傳說、歷史故事、虛幻之境來實(shí)現(xiàn)，出人意料，神奇莫測(cè)，在廣闊無際的完全憑自己主觀創(chuàng)造的時(shí)空里縱橫馳騁，捕捉超越現(xiàn)實(shí)的意象，充分展示自己的藝術(shù)個(gè)性。

23．杜甫的敘事詩的主要特點(diǎn)是什么？

杜甫敘事詩的主要特點(diǎn)是①妙用賦筆，“即事名篇”，舒卷隨心。②寓主觀于客觀，寓抒情于敘事。③描寫細(xì)膩，長(zhǎng)于細(xì)節(jié)。④將敘事、抒情、議論相結(jié)合，間或穿插寫景。

24．大歷十才子詩歌在藝術(shù)風(fēng)格上有何特征？

十才子在藝術(shù)風(fēng)格上的主要特征是省凈精約。具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

①意象的精巧。詩中缺少激情的坦露，大多以情景接合的移情方式，將詩人內(nèi)心的情緒浸染在寒山秋水等一系列具體景物中，意象簡(jiǎn)明，組合靈巧。

②詩體的工整。詩篇大多趨向短制，以音律諧美的近體為主，尤以五言律詩居多，即便是古體，也帶有明顯的律化傾向，且格律嚴(yán)整，字句精工。

③語言的煉飾。詩人追求詩中的語意含量，注重字句的磨練和修飾，精于制作清詞麗句，詩中時(shí)見警句名聯(lián)，耐人尋味。

25．白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩歌理論主要包括哪些內(nèi)容？

白居易的詩歌理論主要包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

①為時(shí)為事的創(chuàng)作原則（“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”、“為君為臣為民為物而作，不為文而作”。

②諷喻美刺的創(chuàng)作內(nèi)容（“篇篇無空文，句句必盡規(guī)”、“唯歌生民病，愿得天子知”。）

③崇實(shí)尚俗的創(chuàng)作追求。（“系于意，不系于文”。）

④形式和內(nèi)容的辨證統(tǒng)一。（“根情、苗言、華聲、實(shí)意。）

26．韓愈詩歌的主要特點(diǎn)是什么？

韓愈詩歌的主要特點(diǎn)可以簡(jiǎn)單概括為“奇險(xiǎn)怪僻”，反傳統(tǒng)，求新奇，獨(dú)自樹立。具體包括兩個(gè)方面：

①“奇險(xiǎn)怪僻”的藝術(shù)風(fēng)格。韓愈詩很少表現(xiàn)傳統(tǒng)詩歌常常表現(xiàn)的悠然心會(huì)、含蓄沖淡的中和之美，而是著力追求一種新奇險(xiǎn)怪的藝術(shù)效果，意象的選擇和使用獨(dú)巨匠心，往往不同凡響。

②以文為詩的寫作手法。詩中多記敘，鋪陳排比；好發(fā)議論；將散文句法引入詩中，故意打破詩歌的傳統(tǒng)節(jié)奏和圓潤(rùn)和諧之美，用奇字，押險(xiǎn)韻，造拗句。

27．簡(jiǎn)說劉禹錫詠史詩的特點(diǎn)。

劉禹錫詠史詩在其整個(gè)創(chuàng)作中數(shù)量較大，杰作較多，影響深遠(yuǎn)。這類詩作，大多借古喻今，托古寄懷，寓意深刻，犀利警拔，在沉著蒼涼的語句中包藏不盡的吊古傷今之情，蘊(yùn)涵著慘痛的人生經(jīng)歷，透露出對(duì)國(guó)家興亡的深沉慨嘆。代表作有《西塞山懷古》、《烏衣巷》等。

28．簡(jiǎn)述李賀詩歌的主要特色。

李賀是繼屈原、李白之后又一位浪漫主義詩人，其詩歌的主要特色具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

①豐富奇特的想象。他多以主觀的心理感受為線索馳騁想象，時(shí)空交錯(cuò)，變幻莫測(cè)，完全依據(jù)自己心緒的流動(dòng)，絕妙奇特，獨(dú)一無二。

②瑰麗幽冷的意境。特殊的人生經(jīng)歷使其詩句、詩意、詩境無不帶有凄神寒骨的冷意和濃郁的愁情，儂麗之中深蘊(yùn)著凄冷的情調(diào)，構(gòu)成詭麗幽冷的詩境。

③精妙絕倫的比喻。無論寫景、狀物、抒情、摹聲，無不廣泛運(yùn)用精巧奇妙的比喻，生動(dòng)、形象、傳神。

④奇峭冷艷的語言。詩人善用“恨”、“死”、“泣”、“哭”等冷寂之詞表達(dá)強(qiáng)烈的感情；善用“寒綠”、“酸風(fēng)”、“冷紅”等冷艷色調(diào)的語言，表達(dá)對(duì)事物的強(qiáng)烈印象和內(nèi)心感受；常常把多種色彩交織起來，構(gòu)成一副副濃艷班駁、令人目亂神迷的畫面。正因此形成了“長(zhǎng)吉體”迥然有趣的一家之風(fēng)。

29．簡(jiǎn)述韓愈各類文章的特點(diǎn)

韓愈是繼司馬遷之后又一位散文大家，“雄健奔放，波瀾壯闊”是對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的總體概括。具體講來各類文章的特點(diǎn)分別是：議論文縝密雄健，汪洋恣肆，飽含感情，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，語言精練；記敘文簡(jiǎn)潔生動(dòng)，形象鮮明，自然流暢，夾敘夾議，融敘事、抒情于一爐；抒情文情深意摯，語言平易，真切感人，具有多樣藝術(shù)特色。

30．柳宗元傳記文有何特點(diǎn)。

柳宗元傳記散文多取材于社會(huì)下層人物，常常通過人物生平遭際的傳述，揭示其性格特征，表現(xiàn)社會(huì)矛盾。這類文章主要分做兩類：一是以史實(shí)為據(jù)的人物傳記，如《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》。這類文章，作者善于將人物置于激烈的矛盾沖突中，用細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物性格，揭示人物內(nèi)心世界；善于通過人物自己的一系列語言行動(dòng)，刻畫人物形象，栩栩如生，呼之欲出，極具個(gè)性。一是用傳奇法寫作的傳記，如《種樹郭橐駝傳》、《梓人傳》。這類文章，大多借此寓彼，托物寄意，敘述與議論相結(jié)合，善用簡(jiǎn)樸生動(dòng)的語言勾勒鮮明的人物形象。

31．簡(jiǎn)說李商隱無題詩的一般特征。

李商隱的無題詩即愛情詩，因大多無題目，故謂之“無題”，也有截取詩開頭兩字為題的。這部分作品，很少描寫具體的人物和事件，常常通過意境的渲染和刻畫，表達(dá)一種復(fù)雜難言的生命體驗(yàn)，透視出希望與失望、痛苦與留戀、執(zhí)著的追求與絕望的悲哀相交織的矛盾心理。它們或贊 愛情的忠貞不渝，或悵對(duì)方的遠(yuǎn)隔難尋，或慰心心相印，或抒相思之苦痛，或惜見面匆匆，想象豐富，寄托遙深，善用比興，善用象征，善用典故，感情真摯，語言典雅。但同時(shí)造成了這類作品的晦澀難懂，不易捉摸。因此，人們把他這類詩的風(fēng)格概括為“深情綿邈，含蓄蘊(yùn)籍。

32．簡(jiǎn)說杜牧詠史詩的主要特點(diǎn)。

杜牧詠史詩是其全部創(chuàng)作中的重要組成部分。這類詩歌在形式上多用七言絕句，言短意長(zhǎng)，含蓄無盡，一唱三嘆；針砭奢侈淫樂，總結(jié)興亡教訓(xùn)，是這類詩的一大基本主題；在表現(xiàn)手法上，詩人往往通過對(duì)歷史片段的回憶，觀照古今更替，揭示興亡規(guī)律，體現(xiàn)自己對(duì)歷史的冷峻沉思、深邃洞察和深刻領(lǐng)悟，翻新出奇，發(fā)警策之語，造句驚人，不作議論而褒貶自明，自然的將寫景、敘事、抒情、議論融為一體。因此形成了“豪爽俊逸、清麗明快“的詩歌風(fēng)格。

33．唐傳奇的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？

唐傳奇是標(biāo)志中國(guó)小說發(fā)展成熟的里程碑，其主要藝術(shù)成就是：①鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象。唐傳奇運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比手法和環(huán)境氣氛的烘托渲染塑造了許多性格鮮明各具特色的人物形象，尤其是婦女形象。②精心巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。作者巧布疑陣，運(yùn)用奇特想象，構(gòu)思出神奇而多變的情節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整。③凝練優(yōu)美的語言。唐傳奇的語言融合了詩和古文之長(zhǎng)，吸收了一些口語及駢文技巧，形成精練優(yōu)美、活潑流暢、極富表現(xiàn)力的語言特色，描摹人物情態(tài)，于細(xì)膩處盡其委曲，與簡(jiǎn)要處傳精神。

34．唐傳奇與六朝志怪小說的主要區(qū)別是什么？

二者的主要區(qū)別表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在內(nèi)容上，六朝志怪小說只是奇談怪事的記錄，傳奇則反映生活更為豐富，涉及題材更為廣泛，而且更接近生活，因而更具現(xiàn)實(shí)意義；在藝術(shù)上，傳奇結(jié)構(gòu)更為完整，情節(jié)更為生動(dòng)曲折，人物形象更加鮮明，完全改變了六朝小說粗陳梗概的狀況；從創(chuàng)作目的來看，傳奇是作家們有意識(shí)地從事小說創(chuàng)作，飽含作者的藝術(shù)創(chuàng)造，六朝小說則只是奇聞逸事的單純記錄。

35．簡(jiǎn)述溫、韋詞的異同。

兩人詞作的內(nèi)容大致相同，大多寫男歡女愛、離愁別恨、流連光景，同屬婉約作家，地位也相當(dāng)，因此，在詞史上“溫韋“并稱；不同主要表現(xiàn)在風(fēng)格和表現(xiàn)方法上，溫詞“香軟濃艷”，韋詞“清新疏淡”；溫詞描寫細(xì)膩，“密不容針”，韋詞自然率真，“疏可走馬”。

四、論述題參考答案

1.鐘嶸是如何評(píng)價(jià)曹植的詩歌的?如何理解?

鐘嶸稱曹植詩為“骨氣奇高，詞采華茂”。前者主要是指曹植的詩在思想內(nèi)容上具有建安風(fēng)骨的精神，前期作品充滿為統(tǒng)一天下建功立業(yè)的豪情壯志，后期滿懷悲憤，總體表現(xiàn)出慷慨多氣、主體情致充盈豐沛的特點(diǎn)，在建安一代中堪稱代表；后者主要是指詩歌藝術(shù)形式上的美。曹植的詩藝術(shù)手段多樣，詞采豐富贍麗又典雅流暢，注意字句精工，使用對(duì)仗，多用雙聲疊韻，講究起調(diào)等等。可以說，曹植詩所有的抒情性與藝術(shù)美，完成了從民歌向文人詩的轉(zhuǎn)化。（適當(dāng)舉例分析說明）

2.試比較大小謝的山水詩創(chuàng)作。

大小謝都以山水詩的創(chuàng)作而聞名。謝靈運(yùn)是山水詩派的開創(chuàng)者，謝眺對(duì)大謝有明顯的承傳關(guān)系，但由于文學(xué)時(shí)代、生活環(huán)境和個(gè)性的不同，詩歌創(chuàng)作上也有明顯的不同：大謝語詞富艷，小謝清新俊秀；大謝對(duì)山水刻畫精細(xì)，小謝簡(jiǎn)約勾勒；大謝客觀的寫景，小謝能做到景中有情?？偟膩碚f，小謝成就高過大謝。（舉例分析說明）

3.蕭綱云：“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩?！闭?qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā?nbsp; 

這對(duì)于傳統(tǒng)的詩教無疑是大膽的背叛。為人“謹(jǐn)重”，是說人品不能卑劣，作風(fēng)不能敗壞，行為不能放蕩。此“放蕩”，是恣肆開張的意思，意指寫作不能小心翼翼，要突破禁錮，掙脫束縛而自由發(fā)揮。蕭綱把為人與為文區(qū)別開來，體現(xiàn)了他在此二方面的不同要求，既重視社會(huì)責(zé)任、家國(guó)抱負(fù)，而不失儒教禮儀，又追求詩文的自身規(guī)則而不成為經(jīng)學(xué)的附庸，為人為文兩不相害。但是，其創(chuàng)作主張也造成重聲律、重詞采的靡麗輕艷的文風(fēng)的盛行，出現(xiàn)了格調(diào)不高的作品，產(chǎn)生了消極影響。特別是出現(xiàn)了表現(xiàn)淫蕩生活內(nèi)容的艷情詩，這正是那個(gè)時(shí)代的不幸。

4．山水詩緣何勃興于劉宋？

山水真正進(jìn)入審美的視域，是在晉代。在劉宋興起有如下原因：

A、崇尚老莊，崇尚自然，封建士大夫隱逸之風(fēng)的興起。

B、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與世庶大地主私家園林的增多。

C、詩人加深了對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自我情感，對(duì)外發(fā)現(xiàn)了山水自然，山水美景激發(fā)了詩人的創(chuàng)作激情。

D、是詩歌自身發(fā)展的必然結(jié)果，詩歌也擺脫了經(jīng)學(xué)附庸地位，五言詩的成熟以及前代民歌與文人詩中抒寫自然的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為山水詩的出現(xiàn)作好了文學(xué)上的準(zhǔn)備。山水的發(fā)現(xiàn)，是人的覺醒，是人的主體精神和審美意識(shí)的覺醒，是文學(xué)自覺時(shí)代的開始。山水詩的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)詩歌真正意義上的成熟，也預(yù)示了中國(guó)古典詩歌黃金時(shí)期的到來。

5.駢文歷來多受指責(zé)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?nbsp;

駢文乃魏晉文學(xué)的重要標(biāo)志性文體。陸機(jī)《文賦》、庾信《哀江南賦》等經(jīng)典名篇都為駢文寫法，劉勰《文心雕龍》不僅全書使用駢文寫成，而且，其中的《麗辭》成為研究駢文的第一篇專門論文。駢文本義即對(duì)偶文的意思，是從中國(guó)古代文章中的一種修辭手法演變而來的。根源在于中國(guó)語言單音的緣故，駢文的意義，就在于充分發(fā)揚(yáng)和突出了漢語言的特點(diǎn)，形成了美文的特征，容易引起美感和聯(lián)想。駢文濫觴于漢魏。形成于魏晉，盛行于南北朝，逐漸形成與散體文互相區(qū)別的獨(dú)立文體。駢文講究音律、對(duì)偶、藻飾和用典。南北朝的幾乎所有的文章趨于駢化?！皟砂僮种?，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”（《文心雕龍·明詩》）駢儷成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，也造成了形式主義、唯美主義風(fēng)氣的盛行。

6．時(shí)代政局與思潮對(duì)正始詩歌有何影響?  

正始時(shí)代的政治時(shí)局是影響士人心態(tài)及他們的詩歌創(chuàng)作的重要因素之一。此時(shí)期的文學(xué)特點(diǎn)十分顯著，既不同于建安，又不同于太康。司馬氏政權(quán)對(duì)曹魏勢(shì)力的斗爭(zhēng)形成的極端黑暗的政治恐怖，士人建功立業(yè)的理想歸于破滅，發(fā)之于詩，建安詩歌中昂揚(yáng)的氣概沒有了，代之以如履薄冰的憂生之嗟。如何晏《言志詩》：“?？址蚓W(wǎng)羅，憂禍一旦并?！闭际咳顺錆M了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，但只能用韜晦曲折的手法表現(xiàn)出來，形成了沉痛委曲、隱蔽曲折的風(fēng)格。又由于玄風(fēng)的影響，在詩歌創(chuàng)作中常常表現(xiàn)老莊人生理想的傾向，同時(shí)也造成了詩歌創(chuàng)作中的哲理化傾向。深刻的理性思考和尖銳的人性悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)的基本特點(diǎn)。

7.宮體詩歷來受到非議，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?nbsp; 

簡(jiǎn)述宮體詩的發(fā)展概況。宮體詩的格調(diào)不高，內(nèi)容空虛、風(fēng)格浮艷，重聲律、重詞采的靡麗輕艷的形式主義文風(fēng)，消極影響不可忽略。但是，在詩歌發(fā)展史上積極意義：1、突破傳統(tǒng)詩教觀；2、拓寬了審美題材；3、刻畫精工，表現(xiàn)細(xì)膩，注重模狀物色，提高了語言的描寫能力；4、對(duì)仗工穩(wěn)、用典講究、音韻和諧等，在詩篇體制上，促進(jìn)了五律的定型。 因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，宮體詩在藝術(shù)形式方面的積累，對(duì)于唐詩的發(fā)展具有一定的積極意義。

8．試論阮籍《詠懷》詩的藝術(shù)成就和影響。

A阮籍《詠懷》組詩八十二首，是一生情感的總結(jié)，基本主題是憂生憂世，對(duì)生命的感懷是悲劇性的。

B從詩的意蘊(yùn)和主題看，因?yàn)槿罴且?span>哲理思索來觀照人生，由于玄學(xué)思潮的影響，深入發(fā)掘人生的悲哀，寫得更深邃，具有意蘊(yùn)深沉之美。

C在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，深得得意忘象之旨，阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，然出之以清麗流暢的語言，來表達(dá)自己的深切情思,蘊(yùn)藉深沉。被人稱為“玄遠(yuǎn)”之美。

D嚴(yán)滄浪說：“黃初之后，唯阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風(fēng)骨。”后代的陶淵明《飲酒》、陳子昂《感遇》等都受其影響。

9.“老莊告退，而山水方滋”的說法評(píng)議。

劉勰《文心雕龍·明詩》中有“老莊告退，而山水方滋”的說法。而這種說法一直為后人所引用來解釋山水詩出現(xiàn)的原因。 魏晉時(shí)期用老莊思想糅合儒家經(jīng)義，以代替衰微的兩漢經(jīng)學(xué)，具有高度抽象的思辯形式。玄學(xué)家大都系所謂名士，他們以出身門第、容貌儀止和虛無玄遠(yuǎn)的清談相標(biāo)榜，成一時(shí)之風(fēng)氣。受此影響，文人們亦崇尚老莊，形成了高談玄理之風(fēng)，以玄入詩。玄言詩背離了《詩經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，走向淡乎寡味。 “老莊告退”，是指思想界玄風(fēng)的告退，或淡化，是指詩歌中玄言成分的消退，是詩歌中質(zhì)木無文的風(fēng)尚消退。相反，此一時(shí)期，恰恰是強(qiáng)化了老莊的自由精神，強(qiáng)化了老莊崇尚自然的趣尚，才有山水詩興盛。應(yīng)該是：“老莊未退，而山水方興”。

10．“建安風(fēng)骨”形成的原因試論。

建安是漢獻(xiàn)帝年號(hào)，建安文學(xué)指從建安元年(196)至魏初(241)大約四十五年間文學(xué)，其代表人物為三曹七子，形成了為后人所稱譽(yù)的“建安風(fēng)骨”。

A、建安詩人用他們的詩篇真實(shí)地反映大動(dòng)亂、大分裂的時(shí)代所造成的殘酷現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)他們同情民生疾苦的情懷，抒發(fā)統(tǒng)一天下的雄心壯志，情調(diào)大多慷慨悲涼，激越深沉，風(fēng)格剛健清新。

B、漢末的動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來歲月不居人生無常的深沉嘆息，因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。

C、由于漢末地主政權(quán)的瀕于崩潰，儒學(xué)的傳統(tǒng)地位也隨之發(fā)生動(dòng)搖。士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫出來，發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個(gè)性表現(xiàn)。以詩歌抒發(fā)一己情懷，主觀色彩極其強(qiáng)烈。

11．試述唐代文學(xué)繁榮的原因。

唐代文學(xué)繁榮的原因主要有外部和內(nèi)部?jī)刹糠帧?/span>

外部原因：①唐帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮，國(guó)力的強(qiáng)盛；②兼收并蓄、相對(duì)自由的思想文化政策；③以詩賦取士的科舉制度；④進(jìn)士行卷、溫卷之風(fēng)的盛行；⑤各藝術(shù)門類的普遍發(fā)展和繁榮；

內(nèi)部原因：即文學(xué)自身的原因，從先秦到唐代，各體文學(xué)從內(nèi)容到藝術(shù)的發(fā)展變化，為唐代文學(xué)的繁榮儲(chǔ)存了經(jīng)驗(yàn)，提供了可能。

12．試述初唐四杰對(duì)唐詩發(fā)展的貢獻(xiàn)。

要把“初唐四杰”放在唐詩發(fā)展的背景中去思索；簡(jiǎn)要分析其代表作品；歸納出貢獻(xiàn)的三個(gè)方面：詩歌題材的開拓、詩歌形式的成熟、詩情詩境的凈化。

13．試.以《山居秋暝》為例，談?wù)勍蹙S“詩中有畫、畫中有詩”的特點(diǎn)。

要求有對(duì)《山居秋暝》的簡(jiǎn)要分析，體現(xiàn)出詩情畫意；談?wù)勛约簩?duì)“詩中有畫，畫中有詩”的認(rèn)識(shí)，歸納其基本特征：

①善于多層次結(jié)構(gòu)畫面，技巧獨(dú)具，效果強(qiáng)烈；

②有對(duì)光線、色彩的特殊敏感，既善于準(zhǔn)確適時(shí)的捕捉自然景物的形象特征，反映千匯萬狀的景觀；

③善于描摹聲響，將聲化樂，以聲傳情；

④動(dòng)靜統(tǒng)一、和諧；

14．試述高適、岑參邊塞詩的異同

相同點(diǎn)：高岑作為邊塞詩派的代表作家,有著對(duì)邊塞生活的親身體驗(yàn)和深刻感受,在內(nèi)容上，都極其關(guān)注邊塞題材；風(fēng)格上,有著一致的慷慨悲壯、激昂豪邁的詩風(fēng)；形式上,都善長(zhǎng)使用七言歌行體。

不同點(diǎn)：高詩充滿深沉厚重的現(xiàn)實(shí)感和真實(shí)性，渾厚質(zhì)實(shí)；岑詩則雄放飄逸，充滿浪漫色彩。高詩多直抒胸臆，真情實(shí)吐，飽含強(qiáng)烈感情，好用賦筆，敘述與議論相結(jié)合；岑詩則多委婉曲折，善用奇特的邊塞景物描寫，造成絢麗的詩句，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，標(biāo)新立異，意奇語奇。內(nèi)容上，高詩多對(duì)邊帥的指責(zé)和士卒的同情；岑詩則多對(duì)將帥的歌頌和鼓勵(lì)。

15．試述李白詩歌浪漫主義的主要特征。

李白詩歌的風(fēng)格是飄逸豪放。其特征主要從以下幾個(gè)方面去展開：①豪邁而奔放的氣勢(shì)（客觀景物的描寫、主觀感情的抒發(fā)、參差錯(cuò)落的句式）；②大膽不失藝術(shù)真實(shí)的夸張；③豐富奇特的想象；④形象、生動(dòng)而又貼切的比喻。

16．試述從漢到唐樂府詩的發(fā)展過程。

要求從漢魏樂府的出現(xiàn)及其特點(diǎn)談起———盛唐杜甫等人對(duì)樂府詩的繼承和創(chuàng)新———中唐新樂府詩的出現(xiàn)、新樂府詩人的崛起，元稹、白居易的特殊貢獻(xiàn)。

17．試述杜甫詩歌的主要藝術(shù)成就。

杜甫詩歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在他對(duì)詩歌藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，運(yùn)用豐富多采的藝術(shù)技巧，表現(xiàn)包羅萬象的題材內(nèi)容，達(dá)到了珠聯(lián)璧合、完美無缺的境界。具體如下所述：

第一、敘事詩妙用賦筆，舒卷隨心，藝術(shù)效果強(qiáng)烈、顯著。①對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫，遠(yuǎn)超前人賦筆技巧，提高了賦筆表現(xiàn)功能，增強(qiáng)了反映現(xiàn)實(shí)的深度，揭示生活的本質(zhì)。②將愛憎和評(píng)判寓于客觀敘述、描寫之中，詩人的感情傾向憑著冷靜描述流露出來。③將敘事、議論、抒情相結(jié)合。

第二、杜詩各體皆備，眾體皆工，律詩新變，成就卓著。杜甫在律詩方面有開拓之功，數(shù)量在全部創(chuàng)作的二分之一以上，尤其是七律，在唐代獨(dú)樹一幟，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，獨(dú)到之處主要有：①在表情達(dá)意上，加大了議論成分；②在嚴(yán)整的格律之內(nèi)，運(yùn)用抑揚(yáng)交錯(cuò)、虛實(shí)對(duì)照、動(dòng)靜互襯、疏密相間的技法，充分體現(xiàn)了藝術(shù)辯證法；③自創(chuàng)七言拗律，即在詩語聲調(diào)平仄的組合上，打破固定的勻稱音節(jié)格式，成為一種特殊的格律。

第三、豐富多采的詩歌語言。（“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”、“讀書破萬卷，下筆如有神”。）具體表現(xiàn)為：①語言鮮明精當(dāng)，具有高度概括力；②遣詞造句，生動(dòng)形象，色彩斑斕，富有表現(xiàn)力。③融會(huì)口語、俗語入詩，明白曉暢，通俗自然。

第四、充分吸納前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，熔鑄自家厚重深邃的詩歌風(fēng)格：“沉郁頓挫”。

18．試述白居易諷諭詩的思想內(nèi)容和主要藝術(shù)特點(diǎn)。

白居易詩歌分作諷喻、閑適、感傷和雜律四類，諷喻詩共170余首，《新樂府》50首、《秦中吟》10首是其代表。

思想內(nèi)容有四個(gè)方面：①揭露統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂，深切同情下層人民（《賣炭翁》、《觀刈麥》、《重賦》）；②抨擊豪門貴族的驕奢淫逸，批判中唐社會(huì)的各種弊政（《輕肥》、《買花》）；③譴責(zé)窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)渴望收復(fù)失地的愛國(guó)情感（《新豐折臂翁》、《西涼伎》；④關(guān)注婦女命運(yùn)，同情其不幸遭遇（《井底引銀瓶》、《母別子》、《上陽白發(fā)人》。

藝術(shù)成就主要有：①主題專一，事件典型，往往選取最具典型化的人和事加以描寫，并在詩的末尾揭示主旨，“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”；②成功運(yùn)用外貌描寫與心理描寫相結(jié)合，使人物形象生動(dòng)感人；③鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，揭示對(duì)立，深化主題；④語言通俗平易，淺近曉暢，接近口語，用常得奇，平淡中見精神

19．為什么說中唐古文運(yùn)動(dòng)是我國(guó)散文發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（要求把中唐古文運(yùn)動(dòng)放在中國(guó)古代散文發(fā)展史中去思索）遏制了魏晉以來聲勢(shì)浩大的駢體文的發(fā)展勢(shì)頭，恢復(fù)了先秦兩漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，“文起八代之衰”；成果輝煌：出現(xiàn)了系統(tǒng)的指導(dǎo)古文創(chuàng)作的理論、新文體、數(shù)量巨大的作品、“唐宋八大家的散文風(fēng)格開始確立；影響深遠(yuǎn)，直接啟迪了宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)，勢(shì)及各代。

20．為什么說唐傳奇標(biāo)志著我國(guó)的小說進(jìn)入到了一個(gè)成熟的階段。

（要求把唐傳奇放在中國(guó)古代小說發(fā)展史中去思考，尤其要和六朝時(shí)期的志人志怪小說相比較）在題材上，唐傳奇已擺脫六朝小說的鬼神怪異，表現(xiàn)社會(huì)生活，描繪人情世態(tài)；傳奇作家意識(shí)的進(jìn)行小說創(chuàng)作；小說藝術(shù)發(fā)展明顯成熟，結(jié)構(gòu)已完整，情節(jié)也曲折，人物性格十分鮮明；為后來的小說、戲劇等文學(xué)形式提供了素材和藝術(shù)上的影響。