在藍(lán)精靈童話背后，藏有怎樣的黑暗巫魔傳說呢？

魔法藥劑的用途

《藍(lán)精靈》中的小不點(diǎn)兒藍(lán)精靈多可愛啊，各個(gè)活蹦亂跳的，大反派格格巫為什么成天要與他們作對呢？自然，因?yàn)樗纳矸菔莻€(gè)巫師，還是個(gè)極其邪惡（當(dāng)然也足夠蠢笨）的巫師，總是在調(diào)配些魔法色彩十足的奇怪湯藥。而屢抓不得的藍(lán)精靈，正是他夢寐以求的超級魔藥“精靈湯”中一味重要配方。

雖然動畫片本身的風(fēng)格輕松而逗趣，展現(xiàn)出的生活場景也十分溫馨，但與“精靈湯”有關(guān)的設(shè)定，卻并不是完全架空于歷史的，其中包含著歐洲黑暗中世紀(jì)以來所形成的巫術(shù)觀念：擅長巫蠱之人，家里總有一鍋濃綠的粘稠湯藥，在爐火上“呼呼”冒著氣泡。

這種藥劑的配方，按照中世紀(jì)的傳說，是由男性巫師所掌握的（格格巫當(dāng)屬此類），他們一般被認(rèn)為是有魔鬼附身，會在平靜的小村莊中尋找年老、狡詐、丑陋的女性，與她們簽訂契約，并將魔藥配方及其它的致命法術(shù)傾囊相授，就這樣把她們變成撒旦的仆人，也即令人談之色變的女巫。

傳聞大致如此，被中世紀(jì)時(shí)的基督教徒們利用起來，當(dāng)作鎮(zhèn)壓異端團(tuán)體的正當(dāng)理由。誰想，竟釀成了一場女巫審判大潮，席卷了英法及北歐諸國，變成一場針對女性的曠日持久的迫害，許多村莊被這場血腥的運(yùn)動所波及，甚至沒有女性活口的存在了。

女巫們正在熬制魔法藥劑，情緒狂亂

而實(shí)際上，中世紀(jì)的女巫審判主要發(fā)生在鄉(xiāng)村，當(dāng)農(nóng)作物歉收、天災(zāi)頻發(fā)、人畜疫病四起的情形出現(xiàn)之時(shí)，蒙昧民眾們往往會把手無縛雞之力的年老女性推脫出來，認(rèn)為這一切都是她們“施妖作法”的結(jié)果。當(dāng)理智被群氓狂歡式的怒火所點(diǎn)燃燒盡之時(shí)，巫師，尤其是女性巫師，便不幸成了社會邪惡面的替罪羊，在酷刑的煎熬中代人受過。首當(dāng)其沖的受害者，就是獨(dú)居鄉(xiāng)村、懂一點(diǎn)草藥知識的老婦人，她們在漫長歲月里積累起來的各種獨(dú)門偏方，過去曾療救過他人的性命，一下子反轉(zhuǎn)為眾矢之的，變成眾人心目中神神叨叨的“邪惡巫婆”。

在中世紀(jì)宗教法庭的嚴(yán)刑逼問之下，“巫師”們很快承認(rèn)了：她們?nèi)找拱局浦鴿獬砣缬椭话愕臏?，其?shí)具有難以想象的法力，和令人咋舌的用場。施法時(shí)，用一根小棍沾上這種藥膏，涂抹在赤裸的身體上，然后把小棍往兩腿之間一夾，便可騰空起飛。這根小棍后來經(jīng)過了各種怪談故事的演繹，成為我們在《哈利·波特》中看到的“飛行掃帚”的雛形。

佩諾特（Albert Joseph Pénot）畫作《前往巫魔會》（1910）

巫師們飛行的終點(diǎn)站，位于荒無人煙的森林深處。所有具有黑暗背景的惡人在那里齊聚一堂，召開一種叫做“巫魔會”（sabbat）的儀式。那里有一個(gè)身材高大的魔鬼在等著他們（有時(shí)魔鬼也會化身為山羊或男人的形象），當(dāng)他發(fā)言抨擊基督時(shí)，出席者都要大聲贊揚(yáng)并咒罵上帝、圣三位一體和圣母瑪利亞，踐踏十字架，并向受難耶穌像吐唾沫。

巫魔會的保留節(jié)目是“黑色彌撒”儀式。儀式中，眾人把圣體面包喂給癩蛤蟆吃，再把癩蛤蟆砸成粉末，做成蠱藥。據(jù)說巫師就是用這種藥粉使田園荒蕪、人畜死亡、引發(fā)風(fēng)暴并傳播瘟疫的。最后，以所有人的痛飲爛醉、肆意淫亂來收場。

2015年恐怖片《女巫》中的巫魔會場景

頭一個(gè)作出與“巫魔會”有關(guān)陳罪狀的，是一名12世紀(jì)的法國商人及其追隨者，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)被稱為“韋爾多教派”的異端團(tuán)體。這些被迫作出的供詞，最后害得一眾信徒們下場凄慘。不過，他們這番陳述倒并非是天馬行空。因?yàn)榇酥屑?xì)節(jié)自古就有，屬于神怪傳說的重要元素，在羅馬文學(xué)和希臘神話中亦能找到源頭。

比如，古羅馬時(shí)期有一部詼諧逗趣的文學(xué)經(jīng)典《金驢記》，就屢屢提到能讓人變形和飛翔的魔法藥膏。該書主人公在希臘北部的妖術(shù)之邦做客時(shí)，正是因?yàn)檎`敷了女巫的魔藥，變成一頭不能說話然性功能極為亢進(jìn)的驢子，經(jīng)歷了頗多曲折才得以恢復(fù)人形。

《金驢記》中的另一個(gè)段落，詳細(xì)記載了女巫在變形之前的搽藥儀式：

“首先，潘菲樂（女巫）脫光所有的衣服，打開一只小匣子，從中取出一些瓶瓶罐罐，揭開其中一個(gè)的蓋子，從里面掏出一種油膏，放在手掌上搓了一陣兒，然后全身上下涂抹一遍，從腳趾尖兒一直到頭發(fā)梢兒。繼而，她對著油燈喃喃地念了一陣兒咒語，渾身便開始不停地顫抖起來。接著，一種輕微的跳動取代了抖動；與此同時(shí)，她身體上冒出一片軟綿綿的絨毛，生出一些粗硬的羽翎，鼻子也變彎變硬，指甲則增厚而形成鉤狀。潘菲樂就這樣變成了一只貓頭鷹?！?/p>

1600年左右的法國插畫，一名女巫正在給全身搽上魔藥，準(zhǔn)備變形

隨后，一份8世紀(jì)法國加洛林王朝失傳的主教會議紀(jì)要《主教會規(guī)》，對此做出了極為必要的補(bǔ)充。此書記載了幾名受撒旦誘惑的婦女，與羅馬的月亮女神狄安娜（Diane）一起騎在動物背上飛行的場景。黑夜女巫的形象就此得到確定——她們在夜里赤身裸體，騎著一把掃帚或一頭動物（豬、騾子、山羊、公雞），從窗子、墻壁或煙囪飛出去參加巫魔會，在那里與魔鬼進(jìn)行著不齒的下流勾當(dāng)。

女巫們騎著形態(tài)各異的坐騎，前往巫魔會

魔法藥劑的駭人配方

在很多文學(xué)作品中，都出現(xiàn)了對魔藥配方的描述。最著名的當(dāng)數(shù)莎士比亞在《麥克白》中安插的三名女巫，她們一邊唱著歌把藥餌扔入釜中，一邊引誘起名利熏心的大將麥克白。歌詞中呈現(xiàn)了一張長長的配方單：“濕地毒蛇切成片，投到鍋里來熬煉；壁虎眼，蛤蟆腳，惡狗舌，蝙蝠毛，蝮蛇叉，蚯蚓刺，蜥蜴腿，梟鳥翅……飛龍鱗，豺狼牙，木乃伊，堿水鯊的肚皮，毒草根，山羊膽，月食時(shí)的水松枝，土耳其人的鼻子，韃靼人的唇，死去棄嬰的手指頭，猛虎肝，猴子血……”

莎士比亞畢竟處在文藝復(fù)興時(shí)期，他的這份配方頗具幻想色彩，其中“土耳其人的鼻子，韃靼人的唇，死去棄嬰的手指頭 ”都屬于人體入藥，聽起來怪嚇人的。不過，若真要回溯到中世紀(jì)相關(guān)記載的話，前文所述能讓人變形和飛翔的魔法藥膏，其核心配方還要驚悚得多——必須是從未受洗嬰兒身上提取的油脂才成！

正因這樣，后世所列舉與女巫有關(guān)的種種罪惡，總是少不了拐騙兒童、吞吃嬰孩等等極度恐怖的行為，這一點(diǎn)在自古流傳的民間童話中也得以保留。成天夢想著把藍(lán)精靈們抓來熬湯的格格巫，即是繼承了這種典型巫師形象的衣缽；而藍(lán)精靈的矮小體態(tài)與異教色彩，也非常符合“嬰兒”與“未受洗”這兩個(gè)歷史傳說中的關(guān)鍵要素。

正在配制魔法藥劑的格格巫，對話框中那一長串，都是古怪的配方藥餌

對此，2015年的一部宗教題材恐怖片《女巫》有相當(dāng)大篇幅的指涉。在這部電影中，一個(gè)新英格蘭清教徒家庭遭到種植園驅(qū)趕，離群索居，他們尚在襁褓中的兒子薩姆突然失蹤，遍尋不著，其實(shí)是被隱居在密林深處的女巫擄走，拿去做成了法力強(qiáng)大的魔法藥劑。除此之外，與女巫傳聞相關(guān)的裸身搽藥、山羊魔鬼、狂亂巫魔會等等關(guān)鍵要素，同樣在該片中展現(xiàn)得淋漓盡致，最后迎來的是魔鬼及其力量的全方位勝利，真叫人不寒而栗。

關(guān)于這種邪惡魔法藥膏的其他成份，倒出現(xiàn)了好幾種不同說法，都與一些讓人掩鼻的重口味配方有關(guān)，《麥克白》里的歌訣單似乎就是由此擴(kuò)展而來。除了上述主打原料——令人驚恐不已的嬰兒脂肪之外，許多配方都提到了蝙蝠血、銅屑、煙灰，以及一些茄屬植物。將它們混在一起磨成藥粉，然后放在馬鞭草點(diǎn)燃的火堆上熬制。

一部1558年的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)如是記載：“（女巫們）將脂肪從嬰兒身上剝下，置于銅制器皿中煮沸，以完成脫水，后將它們作為珍貴原料貯存起來。當(dāng)需要配制藥膏時(shí)，就把它們拿出來再次煮沸，并配上毒芹、附子、楊樹葉和煤灰；或者澤芹、石菖蒲、委陵菜、蝙蝠血、顛茄及油脂……她們將其涂抹在身體的所有部位上：先摩擦身體，讓皮膚充分發(fā)熱并變得紅潤，隨即把呈冷凝狀的厚重藥膏稀釋化開。當(dāng)皮肉變得足夠松弛，毛孔已經(jīng)打開之時(shí)，她們再把藥膏搽上去——這樣，藥性就能夠更加充分地滲入體內(nèi)，并保持活性?！?/p>

格里恩（Hans Baldung Grien ）所繪《巫魔會》（1510）中，出現(xiàn)了熬制魔藥的場景

綠色植物的大量使用，使得其呈現(xiàn)出標(biāo)志性的深綠色調(diào)。 不過，當(dāng)時(shí)持有懷疑精神的醫(yī)學(xué)人士已經(jīng)注意到了有關(guān)“魔法藥膏”說法的不妥之處。他們發(fā)現(xiàn)，一些“女巫”承認(rèn)自己抹上藥膏后，馬上就能在月夜里飛行起來，穿越高山與海域，親眼見到惡魔，烏鴉，監(jiān)獄和種種折磨人的陰暗場景，最后與年輕英俊的小伙子們摟抱到一起；但實(shí)際上，這些滿口詭異言辭的女人們并沒有真實(shí)地經(jīng)歷上述劇情，她們只是呆在自己的房間里呼呼大睡，在幻覺中感受到了這一切，并當(dāng)作事實(shí)真相講述出來而已。

換句話說，“魔法藥膏”并沒有讓人變形和飛行的法力，它所具有的，只不過是強(qiáng)大的致幻作用。這種迷幻感是通過配方中的幾味劇毒的茄屬植物（顛茄、天仙子和曼陀羅等）來實(shí)現(xiàn)的，它們使得“女巫”進(jìn)入到一種類似中毒后的彌留狀態(tài)，引發(fā)精神錯(cuò)亂。

所以，這種藥劑的毒性是極其驚人的，只能涂抹在皮膚上使用。倘若有人像格格巫那樣搞錯(cuò)了情況，在熬制完畢后把它服食下去，只怕很快就會一命嗚呼了吧？

這位女巫，你的用藥方式錯(cuò)了！將會有生命危險(xiǎn)！

但是，在經(jīng)過了幾個(gè)世紀(jì)的夸張演繹之后，“魔法藥膏”的使用方法，在人們印象中形成了錯(cuò)位，大家都誤以為它是像普通草藥制劑一樣喝下去的。除非是經(jīng)過了嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)的作品，否則你很難看到如電影《女巫》中那般，將藥膏裸身搽遍的描述。

前蘇聯(lián)文學(xué)大師布爾加科夫在頗具魔幻色彩的代表作《大師與瑪格麗特》中，也花費(fèi)了大量筆墨來描述美麗女子瑪格麗特從涂抹魔法藥膏到參加巫魔會、與魔王相會的全部細(xì)節(jié)，書頁間散落出陣陣邪氣，幾乎可稱作是文學(xué)史上最為黑暗而恣肆的篇章了：魔王的侍從把一枚純金打造的小盒子交給瑪格麗特，她褪去所有衣服，將裝在里面的油脂涂抹在身上，立即變?yōu)榭梢燥w行于半空的隱形魔女。

一般認(rèn)為，煙囪是女巫們出入室內(nèi)的常用通道

變狼術(shù)與番茄的黑歷史

在中世紀(jì)晚期，關(guān)于魔法藥膏的奇聞經(jīng)歷了種種傳播演變之后，不知怎的，跟嚇人的狼人傳說混淆到一塊兒去了，形成了另一種具有高度共識的說法：巫師們裸身搽上魔法藥膏后，會變成對著月亮瘋狂嚎叫的狼人，伺機(jī)殺害小孩尤其是小女孩，并吞食他們的腦漿。

在盛行一時(shí)的獵巫指南《女巫之錘》一書中，也將狼人的變形術(shù)與女巫相提并論，認(rèn)為二者均是“巫師施展魔法”所造成的后果。居住在山鄉(xiāng)中的村民們對此傳聞深信不疑，地區(qū)法庭開始像審訊女巫一樣，把有變身狼人嫌疑的男人們也納入了迫害范圍，將他們燒死在火刑架上。關(guān)于狼人在民間傳說中的兇殘面目，通過歷史悠久的童話故事《小紅帽》，我們依然能夠窺得一斑。

一幅關(guān)于狼人吞噬孩童的恐怖插圖

魔力無邊也好，致幻劇毒也罷，總之茄屬植物尤其是顛茄的名聲，在此時(shí)的歐洲已經(jīng)徹底臭大街了。幾乎沒有人敢冒著被打?yàn)榕椎娘L(fēng)險(xiǎn)，與這些植物沾帶上什么關(guān)聯(lián)。正當(dāng)這獵巫運(yùn)動如火如荼之際，一株外觀小巧的美洲植物漂洋過海，進(jìn)入了歐洲，它就是現(xiàn)今我們熟知的番茄啦。

一幅繪于1893年的番茄圖畫

在那個(gè)時(shí)候，它還沒有獲得一個(gè)法定的名字，只是隨便地被稱作是“秘魯蘋果”；長得也跟現(xiàn)在毫不相像，更接近于櫻桃番茄的形態(tài)，是作為一種景觀植物被引進(jìn)的，用來裝點(diǎn)貴族們的花園。在那時(shí)，黃色番茄似乎比紅色的更為常見，所以它很快在意大利贏得了“金蘋果”的名號，隨后法國人誤解了其中含義，開始以訛傳訛地把它叫成“愛情果”。

好景不長的是，恰巧這時(shí)有人發(fā)現(xiàn)，這株來自美洲的外邦物種，怎么越看越像麻煩不盡的自家“大毒草”——顛茄呢？那些關(guān)于飛行啊、巫魔會啊、狼人變身啊之類的無稽之談，立馬又再度被查翻出來，加諸到清白無辜的番茄頭上。尤其人們還發(fā)現(xiàn)，紅番茄的汁液，無論從顏色還是從粘稠度上看，都跟血液很相近，更顯得它”不吉利“。

那時(shí)的番茄，收獲了一個(gè)帶有驚悚色彩的新名字：狼桃（wolf peach），因?yàn)槿藗兒茈y不去相信，它與惡名昭著的狼人變身術(shù)之間存在著某種關(guān)聯(lián)。番茄還是那個(gè)番茄，依然具有玲瓏可愛的觀賞性，迷信的人們往它身上一倒再倒的“臟水”卻源源不絕。一部1597年的著作《通用植物史》中，直接用“惡臭難忍”來形容無辜的番茄，說它“散發(fā)著腐尸的氣味，令人作嘔”，并且有毒，絕對禁止食用。

劇毒植物顛茄

在獵巫行動最為激進(jìn)的英法等諸國，番茄的污名化程度尤其強(qiáng)烈，足以說明它與巫術(shù)迫害具有高度的地理相關(guān)性。一般來說，血腥的獵巫行動大多發(fā)生在受到新教沖擊的天主教地區(qū)。也許在那些保守教徒的潛意識中，日漸崛起的新教一派勢力，才是魑魅魍魎盛行的真正源頭。所以，與北歐新教國家毗鄰的天主教區(qū)域里，滅巫逐鬼的喊聲最為響亮，火刑架上的熊熊烈焰老是燒個(gè)沒玩；而在南歐諸國，如較少受到新教影響的西班牙或意大利，情況截然相反，并沒有人懷疑有什么害人巫師會去跟魔鬼簽訂契約，甚至連個(gè)獵巫派的影兒也見不著。

正因如此，就在鄰國人不遺余力污名化番茄的同時(shí)，意大利人竟不顧傳言，率先把這種“有毒”的植物引入到日常食譜里去了！我們知道，那些聞名世界的傳統(tǒng)意式美食——意大利面也好，披薩也好，西西里肉醬飯也好，番茄都是調(diào)料中當(dāng)仁不讓的重頭戲，也成就了這一道道酸甜得宜的地中海特色風(fēng)味。不過，在意大利人剛剛突破禁忌而大嚼番茄之時(shí)，他們的菜譜還沒有發(fā)展到今日這般完備，那會兒的吃法可算是毫無講究：把番茄在油里煎一下，再撒上鹽和胡椒就成了（也就是“油煎櫻桃番茄”的前身）。有些嗜酸如命的人干脆就著醋生吃起來。

番茄是意大利面的好基友

大部分英國人接受了加諸番茄的種種“邪惡罪名”，他們的后裔自然是依樣畫葫蘆，直至乘上“五月花號”漂洋過海來到了新英格蘭所屬的美洲大陸上。從英國前往美國的移民團(tuán)體一致抗拒將番茄以食物看待，認(rèn)為它會害人患上從牙齦出血到痔瘡等等的一系列疾病 。一種流傳甚廣的說法直稱，喬治·華盛頓的廚子曾試著把番茄摻入菜中，企圖以此來毒死華盛頓。另有人對1860年以前的美國文學(xué)作品進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，竟搜集到了三條關(guān)于食用番茄后致人死亡的記錄！

直到后來，美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)期間，事態(tài)才有了轉(zhuǎn)機(jī)，背負(fù)罪名的番茄一族終于逆流而上，擺進(jìn)了千家萬戶的餐桌。不過，到現(xiàn)在為止，“茄紅素”（lycopene）這個(gè)詞在英文中，依然跟“變狼術(shù)”（lycanthropy）共享著相同的詞源。

下一回，你吃起爽口的番茄炒蛋，或者把血紅的番茄醬擠到薯?xiàng)l上時(shí)，想一想隱藏在其中的變身巫術(shù)黑歷史，你可要當(dāng)心自己會一不留神就長出尖耳和獠牙了喲！

中世紀(jì)的變狼術(shù)繪圖