會受到尊敬，會有好結(jié)果。經(jīng)彖傳這么一解釋周易變成了哲理書了，卦辭成了道德學問與人生哲理了。參閱高亨《
周易大傳今注》。
“《彖傳》：彖是獸名，有利齒?！跺鑲鳌分饕忉尭髫缘呢悦拓赞o，從六爻的整體形象，說明該卦的意義?！跺鑲鳌犯皆诹呢韵?，各卦都有?！盵2]
3基本內(nèi)容
編輯 彖傳(上.下)
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01 乾
《彖》曰①：大哉乾元②，萬物資始③，乃
統(tǒng)天④。云行雨施，
品物流形⑤。大明始終⑥，六位時成，時乘六龍以
御天⑦。乾道變化，各正性命。保合
大和，乃利貞⑧。首出庶物，萬國咸寧⑨。
【譯文】《
彖辭》說：偉大啊，上天的開創(chuàng)之功。萬物依賴它獲得生命的胚胎，它們統(tǒng)統(tǒng)屬于上天。云在飄行，雨在降灑，繁殖萬物，賦予形體。太陽運行，升上降下，出東沒西，向南朝北，六方位置，依太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍在空中有規(guī)律的運行。這種運行變化，形成季節(jié)氣候，萬物從而在大自然中找到適合生存的地位。天的運行，保持、調(diào)整著全面和諧的關(guān)系，于是達到普利萬物，正常循環(huán)的境界。天的功德超出萬種物類，給萬國帶來普遍的
康寧。
【注釋】
①彖(tuan團去聲)，《
周易正義》：“彖，斷也，斷定一卦之義，所以名為彖也?！惫湃艘浴跺琛飞舷隆ⅰ断蟆飞舷?、《系辭》上下凡六篇和《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》凡四篇，合稱十翼。用十翼以釋經(jīng)，故又稱《
易傳》。
②乾，天。元，始，猶言創(chuàng)始。
③資，憑借，依賴。
④統(tǒng)。統(tǒng)率。統(tǒng)天，猶言統(tǒng)屬于天。
⑤品，品類。這里用如動詞，有繁殖義。品物，繁殖萬物。流，這里引申為賦予。流形，賦予形體。
⑥大明，
高亨說：“《集解》引侯果曰：‘大明，日也。’甚是。終，謂日入；始，謂日出?！?br>⑦御，《集解》引茍爽曰：御者，行也?！鄙瞎派裨?，日乘著六條飛龍拉著的車子，以
羲和為御，運行在天空。
⑧保，保持。合，調(diào)整。大和，大讀為太。太和，指自然界的一種普遍調(diào)順諧和的關(guān)系。利，施利。貞，中正。《彖》、《象》釋貞多用此意，與經(jīng)意有出入。
⑨庶，眾。庶物，猶言萬物。首出庶物，當指天的功德超出萬種物類。咸，皆，周遍。
02 坤
《彖》曰：至哉坤元①，萬物
資生，乃順承天②。坤厚載物，德合無疆③。
含弘光大④，品物咸亨⑤。牝馬地類⑥，
行地無疆。柔順利貞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后順得常⑨。西南
得朋⑩，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。
安貞之吉，應地無疆。
【譯文】
《
彖辭》說：崇高呵，大地的開創(chuàng)之功。萬物依賴它獲得生命的基礎(chǔ)。它順承著天道的變化。大地厚實，承載萬物，大地美德，廣大無垠。它蘊藏深厚，地面遼闊，各種物類皆得其所。牝馬陰性，與地同類，善于在無邊無際的大地上奔跑，生性柔和、溫順、便捷、執(zhí)著。君子外出，先迷失路途，后來順利地找到歸宿。西南行得到朋友，于是與志同道合的友人同行。東北行喪失朋友，不過最后還是吉慶的。祥和貞吉，則無往而不吉利，正如大地隨處伸展不窮一樣。
【注釋】
①至，
朱熹說：“至，極也?！崩ぃ蟮?。元，始，創(chuàng)始。②承，《說文》“承，奉也?！蹦隧槼刑?，猶言大地順承天道的變化而變化。③德，《
易經(jīng)》常用以表示事物的形態(tài)性質(zhì)的—個哲理性概念。合，借為迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蘊藏。弘，深厚。光，借為廣。⑤品，品類。品物，猶言各種物類。咸，皆。亨，通泰。這里是生長順暢的意思。⑥牝馬，母馬，陰性之物，與地同類。⑦柔，柔和。順，溫順。利，便捷。貞，貞正，猶言執(zhí)著。此四字講牝馬之性。所解“
利貞”與經(jīng)意有異。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《
彖辭》以“類”字釋“朋”，取“同類為朋”之意，與經(jīng)意不合。凡傳意與經(jīng)意不合之處，譯文中顯加區(qū)別，不另
出注。
03 屯
《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，
天造草昧，宜建侯而不寧。〔彖傳
〕
【
白話】《彖傳》說，屯卦是指陽剛陰柔初始相交之時的景象，艱難相隨而生。在重重險象中求變化發(fā)展，發(fā)展中雖然艱險，但這是通往亨通的正道。這好比雷雨交加充盈宇宙之間，
天地創(chuàng)造萬物草瞑昧生之時，適宜建立諸侯來治理天下，而不是享受安寧。
【譯文】
《彖傳》說：《屯卦》是陰陽開始相交而險象就產(chǎn)生了，在艱難險阻中順利前進，就必須要具有廣大、通泰、貞正的品德。雷雨交加，要想充盈大地，草木生長。宜于建國封侯，但也不會完全安全安定。
04 蒙
《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告
，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也?！插鑲鳌?br>【
白話】《彖傳》說：
蒙昧，猶如高山下有險阻，遇到危險而停止下來，所以蒙昧不明。蒙卦
象征通往亨通順利把握時機非常重要?！安皇俏乙デ竽切┟擅恋膶W童來接受啟蒙教育，而應該是學童來求教于我?！边@樣才能志知趣相應。“啟蒙施教那些最初心誠的學童”，是因為他們心存剛毅符合中庸之理?！熬芙^那些心存多變以
褻瀆神靈的學童”，這是褻瀆了啟蒙的初衷，而啟蒙是為了培養(yǎng)純正無邪的崇高品質(zhì)，是造就圣人的成功之路。
【譯文】
《彖傳》說：《蒙卦》的卦象，好比山下有險阻，使道路隔絕，因而處于蒙昧狀態(tài)，故稱為《蒙卦》。蒙昧不明，可是卻能亨通，表面看很難理解，它指的是雖然處于蒙昧狀態(tài)，一無所知，但若遇到適當時機，說不定反而會收效更大?！安皇俏矣星笥谟廾翢o知的人，而是愚昧無知的人有求于我”，說明占筮者與求筮者的關(guān)系是相互應和的?！暗谝淮握俭?，神靈有問必答，”這是教育者應具備的正確態(tài)度；“而一而再、再而三地沒有禮貌地占筮，則不予回答，”沒有禮貌是愚昧無知的表現(xiàn)。通過啟蒙教育，可以把愚昧無知的人培養(yǎng)成品質(zhì)純正的人，這就是圣人的功業(yè)。
05 需
《彖》曰：需，須也，險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨貞吉，位乎天位，以正中也
。利涉大川，往有功也?！插鑲鳌?br>【
白話】需，須也，生存必備物需也，是以有俘獲則可光亨而貞吉。故君子當利涉大川不斷奮進養(yǎng)活自己和養(yǎng)活全世界。需它具有逼迫性，沒有生存物需則危立見。因此在它面前一切生物就會產(chǎn)生本能的欲望，并為此而驅(qū)使著、奮斗著、拼搏著，表現(xiàn)得幾乎無可阻擋和剛健強勁。但是，我們決不能為此而不擇手段，弱肉強食和胡亂作為。我們應當取之有道才能走持續(xù)可發(fā)展的道路，才能確保天下文明永駐。
【
白話】《彖》辭說：需，須也，生存必備物需也。沒有必備物需則危立見，因此說險在前也。有險充現(xiàn)在眼前則人不得不當為此而夙興夜寐、精進不已、不斷發(fā)展，故只要行為剛健而不陷落，其義不至于困窮。“需，有孚，光亨，貞吉?！笔且驗橛蟹@才能養(yǎng)活自己，才能遷善天下，才能造福人類。故若能因此而為天下謀長久不竭之道，求持續(xù)可發(fā)展之路則位可乎天位而能中正天下矣。因此君子當為此而奮進不已，利涉大川，往有功也。
【譯文】
《彖傳》說：《需卦》，是表示要等待時機。如果前面有艱難險阻，自身剛強健壯才不會陷入困境，因為耐心等待適合的時機就不至于困于窘境?！啊缎柝浴肪哂姓\信、正大、通達、貞正的品德”，這時處于“天”的位置，這是正中之位。所以有利于越過大河急流，勇往直前必定成功。
06 訟
《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚、窒、惕、中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。
利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。〔彖傳〕
【
白話】《彖傳》說：訟卦的上卦是剛強，下卦是看是兇險，面臨兇險而能夠強健，這便是爭論訴訟。訟卦象征爭論訴訟，是誠實守信被世俗窒礙，心里畏懼因而有所警惕不會有錯，剛強以堅守正道居中不偏?！敖K兇”，說明爭論訴訟到底也有兇兆，不一定如愿?！袄姶笕恕?，有利于出現(xiàn)德高望重的人物。“不利涉大川”，說明外出遠行，建功
創(chuàng)業(yè)會困難重重。
【譯文】
《彖》辭說：訟就是爭的意思，是人類為了各自的利益相互競爭而產(chǎn)生的，是利益受到侵害和威嚇而形成的，如果不加以揭止就會強者凌弱而弱者行險，充滿在不斷的危難之中。因此人類必須歸附于正義以求剛健中正，這就是《訟》之道。有爭端和風波是因為利益受到侵害和威嚇而產(chǎn)生的。因此我們當中和矛盾合理解決，其行剛健中正也。如順其發(fā)展，則終有其兇。因此訟事決不可放縱，當設立官府以止訟，訂立章法來平訟，對簿公堂和公正解決，以尚中正之道也。如順其發(fā)展，就會泛濫成災，危害四起。因此必須入于其淵，平息一切訟事的發(fā)生。
彖辭的意思是：訟卦，上卦乾為剛，下卦坎為險，陰險而又剛健所以會發(fā)生爭訟。訟卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘陽剛的德，而且得到中正這位。“終兇”，是由于持剛乘險將陷入深淵，所以爭訟沒有結(jié)果。“利見大人”是由于九五爻處于中位“不利涉大川”，是因為會陷入深淵之中。
07 師
《彖》曰：師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，
行險而順，以此毒天下，而民從之，
吉又何咎矣?！插鑲鳌?br>【
白話】
《彖傳》說：師、眾多，指軍隊。貞、表示堅守正道。能夠以正道率領(lǐng)眾多的軍隊并富有德高望重的長者可以成為君王！統(tǒng)帥軍隊應戰(zhàn)能攻克艱險一帆風順，憑這些就能統(tǒng)治天下讓百姓服從，肯定吉祥，談不上有什么災禍！
【譯文】
爭訟不成必然會聚合以眾合力而戰(zhàn)，故受之《師》。師，眾也。也就是眾人集合的團體。眾人集合一團就能化弱為強，就能維護正義，就能戰(zhàn)勝一切邪惡的勢力，就能捍衛(wèi)自己不受侵害。因此，要想維護利益和將來的利益人們就不得不站立到共同的立場上來，就得建立一個以共同利益為中心的不以他人意志為轉(zhuǎn)移的捍衛(wèi)之師、正義之師。因為只有這樣的軍隊的形成才能為社會發(fā)展保駕護航，才能捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土不受侵犯，才能以人民的利益高于一切的姿態(tài)凝聚人心全面發(fā)展。故《師》卦說：“眾人合力一團才能守貞其利，仰仗于人，吉又何咎。”試想，如果沒有強大的軍隊作后盾怎能抵御外部敵對勢力的強力掠奪，又何以存身利已，更無尊嚴可言了。
《彖》辭說：師就是眾合之體，貞就是守正之道。能夠把眾人凝聚起來而又能行守正之道則可王天下矣。因為只有把人們團結(jié)起來武裝起來才能形成一個剛強有力的整體而能應變一切，只有把人們組織起來行動起來才能形成一個強大的勢力而沖破險難，使社會趨向和平、安定、繁榮。因此能以此治天下民必從之，是以吉又何咎。
08 比
《彖》曰：比，吉也；比，輔也。下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧
方來，上下應也。後
夫兇，其道窮也。〔彖傳〕
【
白話】
《彖傳》說：比，指親密無間，團結(jié)互助，吉祥的象征，下屬順從上級。只要有誠意，不管怎么卜筮占問，能夠輔佐有德行的長者，長久不變地堅守正道，就不會有禍害。如果沒有誠意或有意不誠，必然兇多吉少，前途窮盡。
【譯文】
彖辭的意思是：比卦吉祥，
比是輔佐、下順的意思?！霸?，元永貞，無咎”是因為九五剛健而中正。剛剛從不安寧中走出來，是因為六二與九五相應。遲遲不來親比歸順的人兇險，是因為會無路可走。
09
小畜《彖》曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西
郊，施未行也?！插鑲鳌?br>【
白話】
《彖傳》說：《小畜卦》象征小有積蓄，陰柔得其位而上下的陽剛與之相應，因此亨通順利。心懷剛健之志，為實現(xiàn)自我志向而努力，這樣就能亨通?！疤炜詹紳M濃密的積云而不下雨”，說明還在積蓄力量之中，“云氣自城西郊外升起”象征發(fā)力的時候到了。
【譯文】
彖傳說：小畜卦之六四爻，陰柔得位，有應于上下諸陽，然以陰畜陽，又以一陰而畜五陽，以小畜大，能系而不能固，是以稱為小畜。而其卦象內(nèi)乾健、外巽順，謂能強健而遜順。又九二、九五爻陽剛居中，其志得以遂行，故得亨通。卦辭所謂濃云密布卻不降甘霖者，乃因陽氣仍在上蒸，陰氣畜陽不足也，即君德未成，臣之咎也。所謂云氣之升起，是來自我西邑郊外之地者，乃說明陰陽交和之功，尚未能施行。即甘霖未降，德澤未施也。
10 履
《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以
履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也?！?br>彖傳〕
【
白話】
《彖傳》說：“履”卦象是說以柔順對付陽剛，以適應天下萬變。有典故說，“跟在
老虎尾巴后面走路，老虎會很得意而不會咬人，當然諸事順利?！?a target='_blank'>象征萬事初起處位得當，中正不偏，即使登上皇位履行君王職責也無所愧疚，因心懷坦蕩言行恰當，故前途光明遠大。
【譯文】
《彖》辭說：履行之道，柔履剛也。用柔順悅和之道而應之于剛鍵，依其情而動，順其勢而為，是以履虎尾而不咥人，無不亨也。原因是虎雖兇矣，順其性而動未嘗不可進也；道雖艱矣，合于其理而行未嘗不可通也。是故君子當相觀其才能氣勢而為之度。若能順應形勢，和合于天，悅樂于民，則雖危而安、雖弱而強。如此行進哪怕行虎尾老虎也不會咬人，是以有亨之見了。故一切當順其勢、依其情、合其理、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，其行雖柔而能致其剛健中正也。其行剛健中正，哪怕是履行帝王之位又何疚，前途光明燦爛矣。
11 泰
《彖》曰：泰，
小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外
順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也?！插鑲鳌?br>【
白話】
《彖傳》說：泰的卦象征了亨通太平，陰柔之氣離去，陽剛之氣到來，故吉祥順利。表明了天地的陰陽交合，才有萬物的生養(yǎng)暢通；君臣上下的交流溝通，方能志同道合。內(nèi)心剛陽而外表陰柔，對內(nèi)剛健而對外柔順，內(nèi)養(yǎng)為君子而外現(xiàn)是小人。君子德行之道發(fā)揚光大，小人卑劣之道路盡途窮。
【譯文】
彖傳曰說：泰卦下乾天、上坤地而成地天泰卦，地氣受熱而上蒸為云，云氣受冷而下降為雨，此古人心目中所謂天地交之理。而天地陰陽交合，萬物生養(yǎng)因而暢通。喻于人事，則上為君，下為臣，君臣交相感應，志意相合，乃可以濟養(yǎng)萬民也。泰卦下乾健、上坤順，乾陽為君子在內(nèi)而健于行事，坤陰為小人在外而順以聽命，此泰卦所以小往大來、吉而亨之義也。通泰之時，陽息而升，陰消而降，利于君子，不利于小人，正是君子道長，小人道消，吉而亨之時也。
12 否
《彖》曰：否之
匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內(nèi)
陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小人道長，君子道消也。〔彖傳〕
【
白話】
《彖傳》說：否卦象征
