古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。

就是說真正如果懂得了道了，他思想的深邃程度、理解力，已經(jīng)不是普通人所能了解的了。外人可能覺得他是個(gè)瘋子、狂徒、傻子。

微妙玄通嘛，深不可識(shí)，達(dá)到的高度，下邊人看不到了?？赡苣芸吹揭粋€(gè)小點(diǎn)，就像山腳下人看山上人一樣，看不到，深不可識(shí)了嘛。

也就是說，當(dāng)他離道越來越近的時(shí)候，他回頭一看，沒有幾個(gè)人可以跟上來了。熙熙攘攘，看熱鬧的，或者為了一些理論打得頭破血流的，爭(zhēng)來爭(zhēng)去的，吵吵鬧鬧，他們看不到這個(gè)人了。也就是說這個(gè)人了解了道之后，他想把道的意思表達(dá)出來的時(shí)候，他也發(fā)現(xiàn)他嘴巴啞了，說不出來了，說出來也沒有人信，也可以說是曲高和寡了。

到達(dá)了那個(gè)層次，可能都是寂寞身后事了。在當(dāng)世，他是不可能有所表達(dá)了。就是這個(gè)人已經(jīng)不會(huì)被大家所接受了。深不可識(shí)嘛，他講的道理別人已經(jīng)聽不懂了。所以說道可道非常道嘛，當(dāng)他越接近道的時(shí)候，他越無法表達(dá)道。

夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容

那怎么辦??？老子說，那我還是勉強(qiáng)說一下，最后他發(fā)現(xiàn)，他說的別人也聽不懂，以至于現(xiàn)在我們也讀不懂他在說什么。那么他在說什么呢，下面是他要說的。

豫兮若冬涉川

我們講過三界，神氣形，神化氣，氣化形，一級(jí)級(jí)化出來。具體他怎么操作的，里面怎么轉(zhuǎn)的，氣怎么陰陽剛?cè)岬霓D(zhuǎn)換，怎么由小到大，如何生成的，實(shí)在是難以理解。

豫當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢講。若冬涉川，就像冬天過結(jié)了冰的河一樣，小心翼翼的，如履薄冰，生怕踩重了，一下子冰裂了，人掉下去。

他在說什么呢？我們講過，氣球上切肉，中間的火候、度的把握，他要調(diào)氣調(diào)神嘛，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，豫兮若冬涉川就這個(gè)意思。稍微催大點(diǎn)火候，完了。就像做飯炒菜一樣，再大點(diǎn)火，焦了，味道改變了，糊了。火不及，炒的生，火大了，炒的老，就中間那一點(diǎn)。養(yǎng)生修道看病療疾，都是這個(gè)意思，找到中間那個(gè)度。左了也不對(duì)，右了也不對(duì)，就中間對(duì)。今天中間對(duì)，明天中間可能就變了，所以說這個(gè)度，找到度，不能過不能不及，要火候均勻。下面都在說這個(gè)。

猶兮若畏四鄰

得守那個(gè)元真，守那個(gè)氣，守那個(gè)點(diǎn)，精細(xì)到什么程度??？生怕有任何閃失，走了火，跑了氣，過了時(shí)辰。就像猶兮若畏四鄰。

猶當(dāng)啥講??？就是害怕了。猶豫嘛，就像畏周圍的鄰居一樣。四鄰嘛，就是四周嘛，周圍環(huán)境嘛，生怕周圍環(huán)境對(duì)自己有任何的影響。提心吊膽的，因?yàn)槭啬莻€(gè)元真，練那個(gè)功啊不能有任何分神和錯(cuò)過火候，火候一錯(cuò)過了，你進(jìn)火退火都不對(duì)了。

儼兮其若客

什么叫客??？像客人一樣，儼然的坐在人家里，不能有任何放松，要提高警惕，儼然嘛，在那里養(yǎng)氣調(diào)氣等氣。

渙兮若冰之將釋

什么意思啊？就是你的氣機(jī)，咱比喻，如果病氣或者不調(diào)之氣，他由不調(diào)的狀態(tài)渙散開來崩潰、瓦解、消散，就像化冰一樣，慢慢而然的?；蛘吣愕恼龤鈦韽?fù)，也像冰之將釋一樣，一點(diǎn)一滴的，這個(gè)冰就開始瓦解了。就是我們攢正氣，就是這么難，去邪氣就是這么難。

敦兮其若樸

什么意思??？也就是我們講過的金字塔，底盤要大，要敦實(shí)，底盤大當(dāng)中生出一個(gè)小角來，就上邊那個(gè)角，也叫尖。一個(gè)巨大的無當(dāng)中生出一點(diǎn)有，我們的養(yǎng)生就是平時(shí)的巨大的占用我們更多時(shí)間的平常的生活當(dāng)中，生出了我們的健康，叫敦兮其若樸。你不能說是豎個(gè)棍，沒有基礎(chǔ)，棍一推就倒了，但金字塔你推不倒。

曠兮其若谷

真氣從無中出，從無中養(yǎng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，就像一個(gè)山谷一樣，空曠的，但里面會(huì)不斷的生出東西來。下頭講了，濁以靜之徐清，安以動(dòng)之徐生，這個(gè)東西都從這個(gè)谷中生出來，無中生有，這就是我們的真氣，就這樣出來的。

混兮其若濁

整個(gè)的打成一片，混混沌沌的，你中有我，我中有你，互相纏繞，包繞，混元一體。濁，就是水?dāng)嚋喠艘粯樱乔宓?，攪起來泥沙?span>渾的，水和泥沙混合在一起，濁。陰陽相合，濁，這個(gè)就是我們開方、用藥、治病、做人，一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是陰陽相合。

孰能濁以靜之徐清

這個(gè)說的非常重要的一點(diǎn)，一陽來復(fù)，怎么來的。真氣是怎么來的？靜之徐清，就是你放一杯水，慢慢的蒸發(fā)，這蒸發(fā)就徐清。一杯濁水放在那，慢慢的澄清了，這個(gè)叫徐清。真氣一點(diǎn)一滴的繚繞、升華、蒸騰、變化，都在靜之徐清里面體現(xiàn)。就像我們身體不好養(yǎng)，身體怎么養(yǎng)??？動(dòng)靜結(jié)合，靜以養(yǎng)體，動(dòng)以養(yǎng)用，一點(diǎn)一滴的讓我們的身體好起來。人身體的功用也是這樣一點(diǎn)點(diǎn)的起來的，你要著急，打造一個(gè)什么東西，這玩完了，一定要醞釀出一個(gè)東西來，不要打造，偶爾打造，要以醞釀為主，打造為輔。

孰能安以動(dòng)之徐生

一靜一動(dòng)。

保此道者不欲盈

不要做過了。持而盈之，不如其已，不要做滿了，讓所有的事物不斷的轉(zhuǎn)換。

夫唯不盈，故能蔽而新成

始終處在一種有生機(jī)的狀態(tài)，什么東西破舊了，他能變成新的，這個(gè)就是腐朽化神奇，神奇復(fù)變?yōu)楦嗟囊馑?。真正能理解這句話的人太少了。

大家一定一定要記住，“蔽而新成”。什么叫蔽而新成呢？破敗的、弱的、不咋地的里面重新生出芽來，充滿了生機(jī)。就像蒜一樣，蒜放在那兒，外面都干癟了，里面又頂出個(gè)小蒜芽來。蔽而新成，出元嬰了。

任何一個(gè)人的身體，就是再差的，他如果保此道者，不欲盈，慢慢地生機(jī)起來，經(jīng)脈開解了之后，他也會(huì)蔽而新成。這個(gè)是宇宙大道，對(duì)每一個(gè)人都很公平。至于你為什么不能蔽而新成，而是蔽而又蔽，越來越不行？就是因?yàn)槟銢]有得道，不理解道的含義，知道了又不能去做，所以你一輩子就這樣衰老下去了，沒有蔽而新成的機(jī)會(huì)了。

這個(gè)完全透露了修道的關(guān)鍵所在、火候掌握、練功的根本要義。這不老說嗎？根本大法嘛，宇宙根本之理?，F(xiàn)在出那個(gè)書，一本接著一本，不都是講這些嗎？其實(shí)老子這段話就把修道的要領(lǐng)告訴大家了，修道養(yǎng)生，延年益壽，奧秘都在這里面。