蘇軾在成才路上，有好幾個(gè)崇拜的達(dá)人，一個(gè)是莊子，一個(gè)是陶淵明，蘇軾行文寫詩，對(duì)這兩位前賢模仿頗多，或?yàn)t灑縱橫，或恬淡高雅，都能充分顯示出他善于學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。還有一位，就是唐朝大詩人白居易，而蘇軾“粉”白居易的最明顯證據(jù)就是他所謂“東坡居士”的稱號(hào)，和白居易有著很大的關(guān)系。

蘇軾像

證據(jù)一： 自稱“東坡”，只因白居易詩中出現(xiàn)過多次

白居易的詩歌里屢次出現(xiàn)“東坡”，發(fā)現(xiàn)這個(gè)密碼的是南宋的著名學(xué)者洪邁，洪邁在其筆記《容齋隨筆》第五卷里提到，蘇軾被貶黃州的時(shí)候，開始自稱為“東坡居士”。這其中原因，洪邁進(jìn)行了仔細(xì)地考證，“詳考其意”。他翻閱了白居易的詩集，以人工手段一條條檢索，終于發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡，或者說是關(guān)鍵詞，白樂天老師涉及到“東坡”的詩句有以下這些：

其一是《東坡種花》，是這么寫的：“持錢買花樹，城東坡上栽”，拿著錢買了一些花樹，親自種在城墻東邊坡上。這個(gè)“城”是指什么城呢？是指當(dāng)時(shí)的忠州城，即今天的重慶忠縣。

這首詩的背景是，白居易被貶江州，寫下名垂千古的《琵琶行》后不久，又被調(diào)到西南的忠州，從江州司馬變?yōu)橹抑荽淌?。在這里，他迷上了荔枝，還親手種植荔枝，不過他還沒等到荔枝樹能結(jié)果，又被調(diào)走了。在迷上荔枝的同時(shí)，他也頗有自然之趣，在住舍周圍種花，而且還特別突出“東坡”。

提到“東坡”何止這一處，我們?cè)倏?。白樂天老師在東坡高地栽種花樹之后，還經(jīng)常步行去那里徜徉，欣賞，早上去了，晚上又去，“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新成樹?！币惶斓酵砟钸吨亩际菛|坡上的這些個(gè)花草樹木，而且愛之心切，還憂心忡忡，焦慮它們的生長(zhǎng)情況，“東坡春向暮，樹木今何如？”這果然是真愛啊，簡(jiǎn)直像父母撫育孩子一般。

白居易在離開忠州的時(shí)候，一方面為自己能離開偏遠(yuǎn)之地而高興，另一方面卻對(duì)自己的孩子——那些親自種下的樹木花草依依不舍，掛念的對(duì)象，有自己門前的荔枝樹，更掛念東邊坡地上的花樹，“何處殷勤重回首？東坡桃李種新成”。這句詩終于交待清楚了，他在城東邊高坡種下的是桃樹和李樹，一次次殷勤回望忠州東坡，但見東坡高地上新栽的桃李一片芬芳，令人多少有點(diǎn)傷感。

那么，蘇軾的“東坡居士”稱號(hào)到底和白樂天老師詩句里的“東坡”有什么關(guān)系呢？

白居易像

證據(jù)二： 蘇東坡屢次提到自己和白居易的相通之處

洪邁不愧是大學(xué)者，他又對(duì)蘇軾的詩文集進(jìn)行了人工檢索，也發(fā)現(xiàn)了證據(jù)。蘇軾和白居易有相似的遭遇，白居易當(dāng)年被貶杭州、江州、忠州，蘇軾因?yàn)闉跖_(tái)詩案而被貶黃州。兩人雖然相隔兩個(gè)多世紀(jì)，然而境遇相同，心情也相同。這可不是洪邁亂猜疑的，人家是有證據(jù)的，證據(jù)就是蘇東坡老師自個(gè)的心跡表白，他在一篇文章里這樣提到：“樂天自江州司馬除忠州刺史……某雖不敢自比，然謫居黃州……出處老少，大略相似”，好一個(gè)大略相似啊，蘇軾發(fā)現(xiàn)自己似乎在重復(fù)白居易的人生道路，不由得大為感嘆。蘇軾還以白居易的歸宿作為自己的向往，白居易后來生活趨于穩(wěn)定，安享晚年，“庶幾復(fù)享晚節(jié)閑適之樂”。蘇軾認(rèn)為自己晚年應(yīng)該能和白居易一樣安樂，高壽。白居易活了75歲，在古代詩人當(dāng)中算是長(zhǎng)壽了。蘇軾也很羨慕這一點(diǎn)，可惜蘇軾后來的人生模式繼續(xù)波折，客死在常州，也沒活到白居易的那個(gè)歲數(shù)。

蘇軾一直將自己的心態(tài)和精神思想往白居易那里靠，這也不止一兩處。一會(huì)兒說自己很像白樂天，而且叮囑朋友一定要記住這一點(diǎn)，“我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春”；一會(huì)兒說自己和白樂天精神懷抱相通，“我甚似樂天，但無素與蠻”；一會(huì)兒強(qiáng)調(diào)自個(gè)沒忘記樂天前輩，“他時(shí)要指集賢人，知是香山老居士”。去杭州的時(shí)候，忽然想起白樂天在杭州當(dāng)過地方官，于是又念念叨叨：“出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢”，也就是說我老蘇越來越覺得自己的人生軌跡與白老前輩高度重合，不得不冒昧地將自己和他相比較。還有一句話就是“平生自覺出處老少粗似樂天”。

你瞧瞧，這蘇軾一口一個(gè)白樂天前輩和我怎么怎么地，分明是超級(jí)粉絲的口吻，至于借用一個(gè)“東坡”的詞注冊(cè)一下，真沒有什么大驚小怪的，反而是很自然的事情而已。

不只是心境，思想和精神，在行事方面，蘇軾和前輩白樂天還真有高度重合之處。白居易疏浚西湖，蘇軾也疏浚西湖，將白老前輩工程的規(guī)模擴(kuò)大，這簡(jiǎn)直是繼承前者的事業(yè)啊。

蘇軾在黃州期間，生活困窘，每月生活費(fèi)四千五百錢，一天耗費(fèi)一百五十錢，于是想到開墾荒地貼補(bǔ)生計(jì)，“余至黃州二年，日以困匱。故人馬正卿哀余乏食，為于郡中請(qǐng)故營地?cái)?shù)十畝”。歷史驚人的相似，蘇軾在住宅東邊買了五十畝地，種植草木莊稼，建了一個(gè)小型農(nóng)莊，然后還建了一所小房子。在一場(chǎng)清新的雨后，人煙稀少，蘇軾拄著拐杖在東坡地上獨(dú)自散步，“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行”，一時(shí)的安閑自在，讓他神接千古，于是白樂天前輩關(guān)于東坡的詩句自然而然地冒出來，自然而然地，他把自己當(dāng)成了宋朝版白居易，成了“東坡居士”。未必刻意，但一定有相通相接之處。

異代知己：高明的詩人會(huì)有樂天派的一面

蘇軾其實(shí)對(duì)自己的偶像白居易也頗有輕視之處，并非盲目的膜拜。例如他就嘲笑白居易和元稹的詩歌太淺俗，不入流，“元輕白俗”，元稹輕佻，白居易俚俗，這個(gè)標(biāo)簽挺難看的。其實(shí)，這只是詬病了白居易某些領(lǐng)域詩歌的藝術(shù)特色，而不是全部。其實(shí)白居易在古代最受推崇的還是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》等。也由此可見蘇軾在崇拜偶像的同時(shí)，也保持了清醒的眼光和頭腦。

“東坡”這個(gè)關(guān)鍵詞溝通了不同時(shí)代的白居易和蘇軾，而這個(gè)關(guān)鍵詞所維系的不只是巧合，暗合，而是這兩位大詩人樂觀積極的一面。他們的人生有過大波折，他們的精神狀態(tài)也有過沮喪、灰心，然而，貫穿他們思想境界的仍然是樂觀向上，隨遇而安。而大自然特意給他們騰出來的“東坡”，正好安放了他們熱愛生活，熱愛生命，熱愛藝術(shù)的靈魂。二位前賢或在這里種植桃李，或在這里種植莊稼，都譜寫了中華詩歌史上美麗輝煌的篇章