所屬類別 : 圖書(shū) 閭山派:又稱閭山道、閭山教等,是中國(guó)道教的重要流派,供奉閭山九郎為法主。相傳發(fā)源于閩江之底的神秘世界閭山,凡人都看不見(jiàn),唯獨(dú)修行到了一定能力的人才能看到。以福建為中心,廣泛流行于中國(guó)大陸的廣東、浙江、江西、江蘇、湖南等地以及海外的臺(tái)灣、東南亞。 閭山派:又稱閭山道、閭山教等,最早源于閩越故地的原始宗教,不斷吸收與融合道教派系中凈明道、靈寶派諸派的宗教形式,逐漸形成一個(gè)以福建為中心向外發(fā)展的一個(gè)派系,是中國(guó)道教的重要流派,供奉閭山九郎為法主。相傳發(fā)源于閩江之底的神秘世界閭山,凡人都看不見(jiàn),唯獨(dú)修行到了一定能力的人才能看到。以福建為中心,廣泛流行于中國(guó)大陸的廣東、浙江、江西、江蘇、湖南等地以及海外的臺(tái)灣、東南亞。 折疊 編輯本段 簡(jiǎn)介閭山法堂閭山,傳說(shuō)是在閩江之底,凡人看不見(jiàn),唯獨(dú)精通閭山正法,道行高深的道士和有道緣的心善之人才能看到。 閭山派天威法壇《開(kāi)壇科》曰: 閭山原在江中心,要開(kāi)之前三年春; 三千年滿開(kāi)一度,有人得見(jiàn)閩江清; 自古有緣相會(huì)遇,閭山開(kāi)時(shí)救萬(wàn)民; 天威法壇傳角韻,祗迎圣駕降來(lái)臨。 閭山派源于魏晉南北朝許遜信仰,而早期的許遜信仰實(shí)際上是江南巫 系中之閩越巫法,供奉閭山九郎、臨水三夫人(即:陳靖姑、林九娘、李三娘)、張覓娘等諸神,并且吸收了靈寶派、茆山派等諸派的符咒科儀,是中國(guó)道教的重要流派。閭山派教法形態(tài)至今仍保留了許多閩越故地原始巫術(shù)的特征。 閭山派和凈明忠孝道所信仰的神靈相同,兩個(gè)道派都尊奉許真君(許遜)為祖師,所唯一不一樣的是:忠孝道是以道德倫理為主,而閭山派,則是以符咒法術(shù)為主。 閭山派道士分為:紅頭法師和黑頭法師(也叫:烏頭法師)。紅頭法師主要奉臨水夫人等三位女神為祖師,以紅頭巾作為標(biāo)記,稱作"三奶派",又稱"紅頭法師",紅頭法師主要以驅(qū)邪收妖,消災(zāi)解厄,押煞納福等吉祥法事;而黑頭法師;則以超度亡靈等法事為主。主要供奉閭山派道士法服 閭山派科儀廣泛,法器眾多,是其他道派不可比擬的。常用法器有:龍角、鈴刀、令旗、金鈴、金鞭、寶劍、朝板、馬鞭、飛箭、雷令、戒尺、江心公園。 我正感嘆陳靖姑祈雨處如此簡(jiǎn)陋,出門(mén)抬頭一看,街道對(duì)面的山坡上有座宏偉的廟宇,那才是新建的祈雨寶殿。殿內(nèi)宏敞壯麗,中間塑有高大的三奶--陳靖姑、林九娘、李三娘--神像,臉型俊美,像是孿生姐妹。兩邊是許真君和觀音像,再外圍是陳靖姑手下的一大班神仙,王太保、楊太保、虎奶、白雞奶、鄧元帥、高元帥、丹霞大圣等等。墻上有幅壁畫(huà),描繪陳靖姑祈雨的的情景:右手舞劍,左手持牛角,踩在江面一張草席上做法,有個(gè)水鬼正在拉扯草席,一角已經(jīng)沉入水中,幸好幾只鴨子叼住另外三個(gè)席角…… 臨水夫人陳靖姑是福州地區(qū)最有影響的民間神靈。傳說(shuō)她是唐末(一說(shuō)五代)女巫,出生于福州下渡,14歲赴閭山學(xué)法于許真君,后嫁古田人劉杞,24歲那年福州大旱,她乃脫胎祈雨,在閩江上做法。長(zhǎng)坑鬼和蛇妖乘機(jī)暗算她,閭山真人忙派出王楊兩位太保救護(hù),他們從半空中扔下兩雙草鞋,變成四只水鴨,叼住草席免于沉淪。陳靖姑祈得甘霖后去世,死后成神--惟祭祀時(shí)用雞不用鴨,以謝鴨恩。福州人稱她和金蘭姐妹林九娘、 這里反復(fù)出現(xiàn)的閭山,讓我十分困惑。閭山在哪里?查中國(guó)地圖,只有遼寧有一座醫(yī)巫閭山,是座宗教名山,但與道教閭山派似乎關(guān)系不大。許真君與東北素?zé)o淵源,陳靖姑也不大可能千里迢迢跑去遼寧學(xué)法。 閭山派是華南道教一個(gè)重要流派,以福建為中心,流行于福建、臺(tái)灣、廣東、浙江、江西、江蘇、湖南等地。它源于江西的許真君信仰,核心卻是信奉陳靖姑的夫人教,擅長(zhǎng)斬蛇除妖、施藥治病、抗旱祈雨和護(hù)婦保嬰等。在民間傳說(shuō)中,閭山就像武術(shù)中的少林寺,由法主許真君掌管,秘藏各種高強(qiáng)的法術(shù)。閩人遇到妖魔鬼怪,對(duì)付不了,最流行的辦法就是奔赴閭山,學(xué)會(huì)一身抓鬼降妖的本領(lǐng)。 折疊 法術(shù)閭山派法術(shù)以強(qiáng)硬的霸道法術(shù)為主,本著不是你死就是我亡的思想,不管是針對(duì)鬼魂還是對(duì)手,都是一種極具殺傷力的方法,其強(qiáng)硬程度和茅山派相比,有過(guò)之而無(wú)不及。從閭山派行法的方式看,所用的決和咒幾乎都是攻擊性的,所踏罡步也體現(xiàn)了閭山派的霸道之法。又是一個(gè)以天下為己任的道派,如詩(shī)曰: 天上至尊是玉皇, 人間最貴是君王; 天下鬼神皆敬仰, 唯有閭山做主張。 閭山派的霸道之法,如:上刀山、下火海、登云樓(用三張、五張、七張、九張,甚至更多的八仙桌壘疊,不用任何東西加固,道士在頂層翩翩起舞,行罡布法。)、下油鍋等都是閭山派獨(dú)有的。 折疊 法壇來(lái)歷閭山派道士為散居道士,每個(gè)道士都有自己的法壇,法壇名稱來(lái)源分為兩種: 一種是世襲制的法壇,如:天威法壇,威靈法壇、通應(yīng)法壇; 一種是自立法壇,拜師學(xué)藝圓滿,通過(guò)傳度儀式封壇號(hào),自立法壇。 折疊 編輯本段 科儀折疊 請(qǐng)神科儀《開(kāi)壇科》、《發(fā)表科》、《開(kāi)天門(mén)科》、《接三界神科》《接駕科》、《開(kāi)宮請(qǐng)神科》、《接婆神科》、《法壇放兵科》、《招兵科》、《懇天曹科》、《豎幡科》、《招三界神兵科》、《朗星對(duì)斗科》、《請(qǐng)鑾駕科》等。 折疊 送神科儀《送駕科》、《送神科》、《倒幡科》、《收兵科》等。 折疊 布置法壇科儀《滌穢科》、《變樓科》、《結(jié)界科》、《結(jié)境科》、《行鄉(xiāng)灑凈科》、《加持科》、《挑燈科》、《立禁科》、《九曜星燈科》等。 折疊 供養(yǎng)科儀《獻(xiàn)神科》、、《酌獻(xiàn)科》、《朝拜科》等。 折疊 法事針對(duì)科儀《移星轉(zhuǎn)斗科》、《鎖殿科》、《安神科》、《羅天大醮科》、《驅(qū)煞科》、《放生科》、《小孩過(guò)關(guān)度煞科》、《傳度科》、《許愿科》《還愿科》、《請(qǐng)符科》、《解厄科》、《解釋科》、《破胎收魂科》、《招魂科》、《搶魂科》、《求壽科》、《求雨科》、《祈晴科》、《三司醮科》、《解孕婦流霞煞科》、《奶娘梳妝科》、《驅(qū)白虎科》、《驅(qū)五鬼科》、《情感和合科》、《驅(qū)邪除病科》《催生科》、《解煞科》、《安胎科》、《安土地龍神科》、《攔馬投狀科》、《入門(mén)捉鬼科》、《奏天朝科》、《三司捉鬼科》、《法壇審鬼科》、《鎮(zhèn)土煞科》、《驅(qū)煞氣科》、《破金鐘搜鬼科》、《圍城捉鬼科》、《行罡翻斗科》、《催神救命科》、《深山捉鬼?yè)尰昕啤贰ⅰ堆策壸ス砜啤?、《上刀山科》、《下火??啤?、《登云樓科》、《奏章科》、《施食科》等?/p> 折疊 編輯本段 歷代著名道士 |
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