文/宏淵

天尊地卑，陽奇陰耦。

注：天地最大者，莫過于陰陽動靜，陰陽相疊加，交合就可以生成萬事萬物。天在上，為動，為陽，為大氣層，為風；地在下，為靜，為陰，為大地，為水土；小到蟲草生命，器物的產(chǎn)生；大到天體運轉，恒星生滅，都是陰陽交合運動所產(chǎn)生的。沒有動，就沒有變化。而道是推動萬事萬物變化的根本動力，所以，動是絕對的，靜是相對的，故天尊地卑。而數(shù)起于1,道是推動萬事萬物運轉的根本，所以1就是道，道就是1；1代表了動，代表了看不見的推動力，相對的2就代表了靜，代表了看得見的事物，所以0、2、4、6、8是代表相對靜止的可以觀察的具體事物，代表陰，代表靜，代表體；道，無形無相，它必須要附著在看得見是事物上才能顯現(xiàn)出道的功用，我們也才能從運動的事物中去觀察到，了解到道的本質，所以陰數(shù)加上1，也就是1、3、5、7、9代表了陽，代表動，代表用。故，陽奇陰偶。

一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。

注：1、1為道，2為陰為體，為天地；是為太極生兩儀之象，天地合道是為三而生地球上萬物及人，故，天在上，地在下，天地道氣合而生人在中。若無人，就無事物識別上下，故人處中，以人為中心，此為上下縱向而分，以三為緯；然而，橫向而看，天地四方必須因人而立，無人，故無方，所以東西南北中，也要以人為中心，故以五為經(jīng)。此為數(shù)術以三五為經(jīng)緯之義。

2、人生活在地球上，不能生活在半空中，我們以四方為運動變化之根本，所以，當以五為宗。故一六共宗，一加五等于六；二七同道，二加五等于七；三八為朋，三加五等于八；四九為友，四加五等于久；五十同途，五加五等于十。它的哲學內(nèi)涵是，凡地球上的動靜之物，也就是生數(shù)，通過人和方位的轉換，其本質不變，變換成其它的動靜之物，也就是成數(shù)。所以，我們?nèi)祟惪梢园褎拥氖挛镒兂伸o止，把東邊的事物運到西邊，但是不能把鐵變成黃金，不能把水變成汽油。改變的只是事物的運動形式、形狀、方位，但是不能改變事物的本質；

3、若以體來論，天有一體，地有一體，以二為體，以一為道，則天本身為三，地本身也為三，故天地之體為六，大成卦為六爻；然而天無體，以一為生成天地之道，以一為天的運轉之道，剩下的一才是天之體，象日月星辰，故，天道不全，不生物；而地的本體是二，道是一，地道全，能生物；所以，天地之用為五。天管生殺，地管藏養(yǎng)，天生則地養(yǎng)，天殺則地藏；是為萬物的生成之道；所以，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。其哲學意義是，天運生物，地則養(yǎng)育，天運殺物，地則收藏。

4、此法則從哲學上高度概括了地上萬物的生滅來源和人改變自然的有限范圍；是人法地，地法天，天法道的公式化表達。

闔辟奇耦，五兆生成，流行終始

注：天為動，為陽數(shù)1、3、5、7、9，是推動地上萬物變化的根源，地為靜，為陰數(shù)2、4、6、8、0，為被動變化的現(xiàn)象。此句有三義。

1、天有一陰陽為日月，月為陰，日為陽，陰陽交替而成晝夜，萬物以此作息；

2、地有一陰陽為冷熱，冷為陰為偶，熱為陽為奇；冷熱交替而成藏養(yǎng)，萬物以此定生死；

3、春天萬物生長為木，東方一星現(xiàn)，對應東方青龍星座，故命名為木星；夏天熱浪滾滾，南方一星現(xiàn)，對應南方朱雀星座，故命名為火星；秋天冷風瑟瑟，一片蕭煞，西方一星現(xiàn)，對應西方天空白虎星座，故命名為金星，冬天一片寒冷，北方一星現(xiàn)，對應北方玄武星座，故命名為水星；而四季末皆有一星顯現(xiàn)，無對應星座，故命名為生萬物之土；

5、天地各有陰陽交替，天地交感，天生地成，地生天成，地上四季由此而成，而對應于地上萬物盛衰，流行不決。

八體洪布，子母分施，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射

注：此為先天八卦之生成，先天八卦以一陰一陽交替而成。

先天八卦相對兩卦的陰陽爻皆對應，整個八卦的爻一樣多都是十二爻；其排列原圖是以左為陽，右為陰，因為古人皆以坐北朝南觀察，太陽從左邊的東方升起，陽氣上升，從右邊落下陽氣下降。所以先天八卦以左邊為陽，根據(jù)陽爻生出來的四陽卦從震到乾順排，右邊為陰，根據(jù)陰爻生出來的卦從巽到坤逆排；乾坤相對是為天地定位，震巽相對是為風雷相薄，坎離相對是為水火不相射，艮兌相對，是為山澤通氣。

中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱

注：洛書就是著名的幻方九宮格，橫豎直相加都為十五。其來源古譜記載是洛河出書。其實，洛書的秘密隱藏在先天八卦里。此等要義，是風水中第一奧義，明白者不多，且不外傳，此第一次書于大眾知曉。

1、先天卦生成，陽卦為乾兌離震，陰卦為巽坎艮坤；觀察卦爻發(fā)現(xiàn)，陽卦乾三爻陽，兌離皆一陰爻，二陽爻；而坤卦為三陰爻，坎艮皆一陽爻，兩陰爻，巽卦一陰爻兩陽爻。陰陽混雜，所以，根據(jù)陰陽互施的原理，當乾統(tǒng)三陽為震坎艮，坤統(tǒng)三陰為巽離兌，這也是后天卦的奧義之一；

2、根據(jù)生出來的卦爻的變動，乾生震為坤初爻動故為長男，坎中爻動故為中男，艮上爻動故為少男；同理，坤生巽為長女，離為中女，兌為少女；這樣才符合現(xiàn)實長幼秩序；

3、數(shù)以9為最大為陽極，陽數(shù)進，所以要從小到大排，所以以卦配數(shù)則乾為陽極配9，震為長男故配8，坎為中男配7，艮為少男配6，這樣才符合數(shù)序；同理，數(shù)以1為最小，為極陰，陰主退；所以用1配坤，則巽為長女配2，離為中女配3，兌為少女配4；把以上數(shù)字次序代入先天八卦，洛書便自然而然的生成了。此為萬物變化之道的綱領！

陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生于剛，陰德洪濟，陽德順昌

注：陽以相陰，陰以含陽；此句是說先天卦的陰陽對待，乾坤生出來的六子卦各卦皆有陰陽，與天地的陰陽對待交流是一樣的，所以可以用卦來模擬天地運轉流行之道。

陽生于陰，柔生于剛；陽生于陰，是說震坎艮卦，本為陽卦，但是卦爻卻是兩個陰爻一個陽爻，為坤卦之體動而得陽德，是為陽生于陰；柔生于剛，是說巽離兌陰卦皆是乾陽之體動而生陰德；這兩句是對于陰陽的辯證而言，水很柔軟，但是能使剛強的堤壩、橋梁垮塌；大地很堅硬，但是卻生柔弱的草木。

陰德洪濟，陽德順昌；此句是說陰主退，成就萬物；陽主進，生發(fā)萬物；陰陽合德，萬物消長。

是故，陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。

注：所以，從先天卦那里，我們可以看出陽的物體是陰產(chǎn)出的，陰體得道故為陽；陰的物體，從陽中生出，陽得道為陰；大地的山形本來為陰體，那么，它一定是陽體生出來的，而天地交感中，天為陽，所以，天依形，地形的產(chǎn)生是天道的作用；地上的草木生命皆為動，所以為陽體，那么，它一定是陰體生出來的，在天地交感中，地為陰，所以，地附氣；地上萬物的生育是大地的作用。這是萬物生成的根本道理，故為化始。

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