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禪宗的發(fā)展史告訴我們，修行方法太重要了，不是那個(gè)根器的，給你再好的法，你都用不上的。我們大多數(shù)人是中下根器，上根利智的太少了。 禪宗發(fā)展到后來(lái)，都是拾古人的牙慧，炒冷菜、熱冷飯，把過(guò)去禪宗祖師大德的話拿來(lái)炒一炒、熱一熱，當(dāng)作禪宗，這樣是接不了地氣的。所謂接不了地氣，即不會(huì)落實(shí)到我們的身心上面，那些公案、機(jī)鋒轉(zhuǎn)語(yǔ)呀，不能夠變成我們生命的一股安定的力量。 我們修行，安心而已。 二祖慧可大師去見(jiàn)達(dá)摩祖師，根據(jù)記載，跪了多長(zhǎng)時(shí)間？跪到大雪覆蓋至膝蓋。達(dá)摩祖師為了考驗(yàn)他，只顧面壁打坐，根本不予理睬，末了被慧可大師的誠(chéng)心感動(dòng)，回過(guò)頭來(lái)問(wèn)道：“你見(jiàn)我到底為了什么？”慧可大師答道，“惟愿和尚慈悲，為我開(kāi)示甘露法門(mén)?！边_(dá)摩祖師聽(tīng)了以后，更加嚴(yán)厲地說(shuō)：“諸佛無(wú)上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦?！边^(guò)去諸佛至高無(wú)上的妙境，哪里可以用一些小德小智、輕心慢心，就想求得大乘道果的真諦，算了罷！不要空勞勤苦了?；劭纱髱熉?tīng)了，立即拿出戒刀砍斷自己的左臂來(lái)供養(yǎng)。達(dá)摩祖師稱贊道，真是個(gè)大法器。 慧可于是說(shuō)道：“我的心不安，求大師給我安心，”達(dá)摩說(shuō)：“將心來(lái)，與汝安”，你把心拿出來(lái)，我給你安?；劭烧f(shuō)：“覓心了不可得。”心找不到了。達(dá)摩祖師多高明啊，一看機(jī)緣到了，順?biāo)浦郏?dāng)即說(shuō)道：“與汝安心竟！”在這又饑又冷又巨痛的情境下，慧可大師當(dāng)下懂過(guò)來(lái)了，找不到的，當(dāng)下就是?！耙捫牧瞬豢傻谩?，這句話就是方法，沒(méi)有方法的方法，是最高明的方法。 一般人不懂禪宗，看了好像打啞謎，搞得一頭霧水，你想安心嗎？好好體會(huì)這段對(duì)話。 達(dá)摩祖師：“你找我什么事情？”（當(dāng)求何事？） 慧可大師：“心不安，求師安心?！保ㄎ嵝牟粚帲驇熍c安。） 達(dá)摩祖師：“將心來(lái)，與汝安”，你把心拿出來(lái)給我看看。 慧可大師：“覓心了不可得”。 各位，一環(huán)扣一環(huán)，找不到心，找不到心正是一個(gè)契機(jī)，正是兩個(gè)人打成一片、融合在一起的契機(jī)。 達(dá)摩祖師：“與汝安心竟”。一瞬間，師徒之間相應(yīng)了，慧可大師當(dāng)下豁然開(kāi)悟。 整個(gè)重點(diǎn)在“覓心了不可得”，“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得”，這叫覓心不可得，覓心不可得本身就是安心法門(mén)，大家不要隨便聽(tīng)過(guò)了，這里面有很深的禪宗的教學(xué)方法。 慧可大師在見(jiàn)達(dá)摩祖師之前，也是修天臺(tái)止觀的，其實(shí)他的功夫已經(jīng)修得相當(dāng)深厚了，有一夜頭痛欲裂，頂蓋骨打開(kāi)得差不多了，但是心還是不安，求師安心。 但是如果沒(méi)有前面的艱苦用功， 達(dá)摩大師的話對(duì)他來(lái)講仍是耳邊風(fēng)，所以，我們學(xué)佛干嘛??！“求師安心”，求師安心法門(mén)。大家想是不是呢？ 你心安了嗎？心安則道隆，曉得心安，大道就在其中了。 |
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