1、木火土金水是誰

木、火、土、金、水即通常所說的五行，他們之間既相互資生又相互制約，在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡。

他們的特性分別為：

“木曰曲直”，是指凡是具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；

“火曰炎上”，是指凡具有溫?zé)帷⑸v作用的事物，均歸屬于火；

“土爰稼穡”，是指凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土；

“金曰從革”，是指凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金；

“水曰潤(rùn)下”，是指凡具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)動(dòng)的事物則歸屬于水。

自然界及人體等與木火土金水分別歸類如下：

2、木火土金水間的恩怨情仇

他們之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。

相生：

即相互資生和相互助長(zhǎng)。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關(guān)系又可稱為母子關(guān)系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。

相克：

即相互克制和相互約束。五行的相克次序?yàn)椋耗究送粒量怂嘶?，火克金，金克木?/p>

相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發(fā)生和生長(zhǎng)；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的穩(wěn)定。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展。

相乘：

即五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過。比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時(shí)，木就會(huì)過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。

相侮：

即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當(dāng)水太少或火過盛時(shí)，水不但不能克火，反而會(huì)被火燒干，即火反克或反侮水。

相乘和相侮的關(guān)系：

3、木火土金水和五臟

肝木藏血以濟(jì)心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水，腎水之精以養(yǎng)肝木。

4、五臟病變的傳變規(guī)律

母病及子

指病變由母臟累及到子臟，也稱“順傳”。 如：腎和肝，腎水為母，肝木為子。若腎陰精虧虛， 致肝陰血丌足，出現(xiàn)肝腎陰虛之病證，即為母病及子。 再如：脾和肺，脾土為母，肺金為子。若脾胃虛弱日 久，可累及致肺氣丌足，這也是母病及子的傳變。 又如：肝和心，肝木為母，心火為子。若肝火旺，可 導(dǎo)致心火亢盛，而致心肝火旺。

子病及母

指病變由子臟波及到母臟，也稱“逆?zhèn)鳌薄Ｆ湫纬捎腥?一是子臟亢盛，引發(fā)母臟亢盛，致子母兩臟皆亢盛， 也稱“子病犯母”。如心火旺盛，引動(dòng)肝火，致心肝 火旺。 二是子臟虛弱，引起母行虛弱，致子母兩臟俱虛。如 肺氣虛弱導(dǎo)致脾虛；心血丌足，累及肝血，導(dǎo)致心肝 血虛。 三是子臟亢盛，損傷母臟，導(dǎo)致子盛母衰，又稱“子 盜母氣”。如肝火亢盛導(dǎo)致腎陰虧虛。

相乘

相克太過或被克丌及而引起的病變。 以肝與脾為例，正常情況下，肝木本應(yīng)制約脾土， 但若肝氣過強(qiáng)（太過）影響脾胃運(yùn)化功能，見急躁 易怒、胸悶，胃脹胃痛，腹脹，泛酸，腹瀉等，稱 之為木旺乘土（肝氣乘脾胃）； 若是因?yàn)槠⑻摚ú患埃┒桓纬?，見頭暈乏力，納 呆噯氣，急躁易怒、胸悶腹脹腹瀉等，稱為土虛木 乘（肝脾不和，肝胃不和）。

相侮

即反克為病，逆著相克順序的病理傳變。 以肺不肝為例，正常情況下，肺可制約肝， 但在某些病理情況下，如肺虛或肝旺則可出現(xiàn) 急躁易怒、面紅目赤，甚則咳嗽、咳血等肝木 反侮肺金的病理傳變。稱之為“木火刑金”

5、順理而為

按照相生規(guī)律

調(diào)理原則可概括為：虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子

相生規(guī)律調(diào)理常用方法：

滋水涵木法：又稱滋腎養(yǎng)肝法或滋補(bǔ)肝腎法。指通過滋腎陰以養(yǎng)肝陰的方法，適用 于肝腎陰虛，肝陽上亢證。

肝旺瀉心法：指用清心火以治療肝火旺的方法，適用于心肝火旺證。

益火補(bǔ)土法：又稱溫陽健脾法。是指通過溫陽以補(bǔ)助脾胃，這里的火，雖然對(duì)應(yīng)的 是心火，但是中醫(yī)認(rèn)為心陽的根本在于腎陽。因此益火補(bǔ)土法就是通過補(bǔ)腎陽，達(dá)到溫補(bǔ)脾陽的方法。適用于脾腎陽虛證。

培土生金法：又稱補(bǔ)脾養(yǎng)肺法。指通過培補(bǔ)脾氣以助益肺氣的方法。適用于脾肺兩 虛證。

金水相生法：即滋養(yǎng)肝腎之陰法。適用于肺陰虧虛，不能滋養(yǎng)腎陰，或者腎陰虧虛， 不能滋養(yǎng)肺陰的肺腎陰虛證。

按照相克規(guī)律

調(diào)理原則可概括為： 抑強(qiáng)、扶弱。

相克規(guī)律調(diào)理常用方法：

抑木扶土法：又稱疏肝健脾法。指通過疏肝、平肝以健脾，治療肝旺脾虛的方 法。適用于情緒急躁易怒，導(dǎo)致的胃脹、腹脹，噯氣，反酸，大便溏瀉的癥狀。

培土制水法：又稱溫腎健脾法。指通過溫運(yùn)脾陽或溫腎健脾，以治療水濕停聚 的方法。適用于脾虛不運(yùn)、水濕泛濫而導(dǎo)致的水腫脹滿的癥狀。

佐金平木法：又稱瀉肝清肺法。是清肅肺氣，以抑制肝木的一種治療方法。適 用于肝火偏盛，影響肺氣清肅而導(dǎo)致的急躁易怒，咳嗽咳血的癥狀。

瀉南補(bǔ)北法：又稱滋陰降火，瀉火補(bǔ)水法。指通過瀉心火滋腎水，以治療腎陰 不足，心火偏旺的心腎不交證。適用于心煩失眠，口舌生瘡，腰膝酸軟的癥狀。