草原的美，一旦由馬頭琴的旋律來訴說，一切語言都顯得那么蒼白無力。

誰說出塞曲的調(diào)子太悲涼？   攝影/吳江

我把自己流浪已久的靈魂，悄悄安置在一只馬頭琴盒里。   攝影/王遠征

你聽過那個悲涼的傳說嗎？

相傳馬頭琴最早是由察哈爾草原一個名叫蘇和的小牧童做的。一天，蘇和放羊時撿到一只小馬駒，在他精心照管下，小馬駒長得渾身雪白，美麗健壯，人見人愛，蘇和更是愛得不得了。

春天來了，王爺要在喇嘛廟舉行賽馬大會，誰得了頭名，王爺就會將女兒嫁給他。在朋友們的鼓動下，蘇和也領(lǐng)著小白馬去參賽了，沒料到，蘇和的小白馬跑得最快，得了冠軍。

只有它能彈出草原的廣袤蒼茫。      攝影/吳江

王爺下令：“叫騎白馬的上臺來！”但當王爺一看跑第一名的是個窮牧民，他便改口不提招親的事，無理地說：“我給你三個大元寶，把馬給我留下，趕快回去吧！”

“我是來賽馬的，不是來賣馬的呀?！碧K和一聽王爺?shù)脑挘D時氣惱起來。王爺一聽到蘇和的頂撞，便命下人奪去蘇和的小白馬，還把蘇和打得渾身是傷。

就約定在射箭場上。   攝影/浦峰

蘇和被親友們救回家去，在奶奶照護下，身體漸漸恢復(fù)過來。一個深夜，他忽然聽見門響，推門一看：“竟是自己家的小白馬！”可是它身中7、8支利箭，血從傷口處像噴泉一樣流出來。因傷勢過重，第二天便死去了。

原來，王爺為顯示自己的馬好，在眾人面前炫耀，被小白馬狠狠地摔在地上，馬兒用力擺脫粗繩，沖出人群飛跑回家。而此時，箭手們的箭像急雨一般飛向白馬，最終它還是跑回了家，死在了它最親愛的主人面前。

草原上的人們一聽到琴聲，便會忘掉一天的疲勞，久久不愿離去。

一天夜里，蘇和夢見白馬活了。他撫摸它，它靠在他身旁，輕輕地對他說：“主人，你若想讓我永遠不離開你，還能為你解除寂寞的話，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”

蘇和醒來以后，就按照小白馬的話，用它的骨頭、筋和尾做成了一只琴，按小馬的模樣雕刻了馬頭裝在琴柄頂部，馬頭琴因此而得名。

 中間有一段很好聽的馬頭琴間奏。

婚喪嫁娶，它是草原上悠揚著的記憶

你四蹄生風，彩霞飄天涯。   攝影/王遠征

馬頭琴，這個有馬上民族創(chuàng)造出的弓弦樂器，應(yīng)從唐代的胡琴談起。因為，蒙古族所有的弓弦樂器，在蒙古語中都叫胡兀爾，類似于漢語中的胡琴。

胡琴，原指胡人的樂器，泛指我國北方少數(shù)民族地區(qū)或西域的樂器，不同歷史時期，所指有所不同。

學(xué)者們大多認為唐代的火不思是馬頭琴的遠祖，宋代馬尾胡琴則是它的始祖，蒙元至明清逐漸形成較大的潮兀爾族系，有諸多形制不一的樣式。潮兀爾進一步演變?yōu)轳R頭琴的稱謂，是在近代。

北宋錢易撰《南部新書》載：“韓晉公入蜀，伐奇樹，堅纟致如紫石。匠曰：’為胡琴槽，它木不可并‘，遂為二琴：大曰大忽雷（圖左），小曰小忽雷（圖右），后獻于德皇?！碧啤稑犯s錄》亦有類似記載，由此有學(xué)者認為唐代胡琴指的是忽雷。

宋代   奚琴

清代   胡琴、二弦、火不思

2006年，蒙古族馬頭琴音樂被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中；2011年，“蒙古族拉弦樂器制作工藝”（包含馬頭琴制作）被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

草原就是你的家。   攝影/浦峰

按照草原牧人的習(xí)俗，馬頭琴制成后有約定俗成的儀式：人們要把它置于桌子中央，蓋上哈達，由特意請來的琴師揭去哈達，用黃油涂抹馬頭琴全身，再向馬頭琴鞠躬，還要舉起盛滿奶酒的銀杯，朗誦祝詞，希望天神賜予馬頭琴美妙動人的音色。

蒙古族對蒙古包內(nèi)空間格局的劃分相當嚴格，以東、西、南、北四方建立起縱橫坐標。西、北為尊，重要的人和物都要處于這兩個位置。佛爺要供在西北面，家里的長輩、男主人及客人都要在這兩個方位入座和就寢。東、南的方向則擺放廚具和食物，以供婦女和晚輩就坐和就寢。在這等級森嚴的格局中，馬頭琴必須掛在神位的左右，或者吊在西面的烏尼桿子上或西面的哈達墻上。

潔白的氈房炊煙升起。   攝影/浦峰

蒙古族小孩一周歲生日時要舉辦去發(fā)宴，家人和親朋好友要給小孩兒剃頭發(fā)，為他賜福。凡是來參加儀式的人，都要給孩子帶綢緞和牲畜等作為禮物，在儀式中要誦祝詞，此時要演奏馬頭琴，借助它的力量強調(diào)祝詞的神圣。

婚禮宴上要演奏馬頭琴，男女雙方還要互贈馬頭琴，或是陪送馬頭琴，以期盼日后的生活更加幸福安康。

聽說，它是從骨子里哀傷的音樂。

傳統(tǒng)的蒙古族喪禮中，人在去世后需要由駿馬引導(dǎo)靈魂去天堂，所以要用駿馬陪葬。不過這種奢靡的喪禮古時只有達官貴族才可享用。隨著社會的進步，蒙古族人逐漸放棄了這種陪葬方式，而改由駿馬的化身——馬頭琴，來實現(xiàn)將靈魂馱往天堂的夢想。

你聽得見的“天蒼蒼，野茫茫”

馬頭琴音樂中，最動人的是音色的滄桑感。較其他弦樂器最特別之處，是它豐富的泛音。泛音是基音外其他的聲音，泛音越豐富，音樂越美妙。

你身邊的羊群像白云飄到天盡頭。   攝影/王遠征

馬頭琴的琴弦數(shù)量遠遠超過其他樂器的琴弦，琴弦的“簇狀”結(jié)構(gòu)使琴弓激發(fā)琴弦時，部分琴弦不能得到充分的震動，在震動過程中它們之間相互碰撞、摩擦，產(chǎn)生明顯的“雜音”，這種“雜音”融入了馬頭琴的音色中，使他呈現(xiàn)出一種悠揚的“滄桑感”。

所以，你聽到的馬頭琴，是一曲曲蒼茫遼闊的場景。

那天，一位蒙古族朋友告訴我：“每當聽到馬頭琴的聲音，都不由得想起我的家鄉(xiāng)?！?/strong>

  文 / 婷哥