二、八字有了與九星配合的基礎(chǔ)

宇宙天體無時(shí)不動(dòng)，地球每自轉(zhuǎn)一圈，就形成了由白天與黑夜組成的一天，每年繞太陽一周，而產(chǎn)生春、夏、秋、冬二十四節(jié)氣，而九星運(yùn)轉(zhuǎn)的空間方位是由北極星來確定的。 “北極星”居于正北方，永恒不動(dòng)，古人就以此來確定大地的方位，北極星與北斗七星保持了一定距離，當(dāng)北斗七星順時(shí)針繞北極星一周，則為一年，當(dāng)斗柄落到地面的最低點(diǎn)時(shí)，斗柄指在正北方，此為冬至之時(shí)節(jié)，其數(shù)為一。當(dāng)斗柄升到最高點(diǎn)時(shí)，斗柄所指正南方，此為夏至之時(shí)節(jié)，其數(shù)為九。當(dāng)斗柄左右平伸時(shí)，斗柄所指正東、正西，此時(shí)清明與秋分。由于北斗七星繞北極星所確定的方位，反映在洛書和八卦九宮上，就應(yīng)示出八個(gè)不同的方位。

由河圖洛書之?dāng)?shù)，我們也可以認(rèn)識(shí)到，八字批命，建立起八卦是正確的，但是沒有九星的流布，其也是不完備的，洛書之?dāng)?shù)本是1-9這九個(gè)易數(shù)的組合，我們把九個(gè)“個(gè)位易數(shù)”三個(gè)三個(gè)的排列成一個(gè)方陣，我們稱它們?yōu)椤熬艑m方數(shù)”。（如圖1）

（－）

（天組合）

（二）

（地組合）

                               （三） 

（人組合）

    在這個(gè)“九宮方數(shù)”里，“橫行”“縱列”和“斜撇”及“斜捺”，第一個(gè)“橫行”的自然排列的原始圖形。我們稱之為“九宮方數(shù)”的“天組合”；把第一個(gè)圖形中的“縱列”數(shù)字，排成第二個(gè)圖形叫“地組合”；把第一個(gè)圖形中的“斜撇”（三五七）和斜捺（一五九）排成第三個(gè)組合叫“人組合”。這個(gè)“人組合”的圖形其實(shí)就是“九宮洛書”

    第一種組合成的易數(shù)，我們稱之為“三維易數(shù)”。第二種組合的易數(shù)，我們稱之為“三性易數(shù)”。第三種組合的易數(shù)，我們稱之為“三五易數(shù)”。

　  我們把第一種圖形拿出來說，將它們拆開分成三份．（如圖）

將“一　二　三”中前面兩個(gè)數(shù)字的縱列排在一起，叫“前部分”。將“一　二　三”中后面兩個(gè)數(shù)字的縱列排在一起，叫做“后部分”。將“一　二　三”中第一個(gè)數(shù)和第三個(gè)數(shù)的縱列排在一起，叫“頭尾部分”。這里“頭尾部分”沒有利用價(jià)值的。為什么？因?yàn)樗钠ば詻Q定了它不能成器?！耙弧焙汀叭?；“四”和“六”；“七”和“九”，它們不是純奇（陽）就是全偶（陰），其和（天數(shù)）皆為偶數(shù)，為陰，所以“天道”不運(yùn)行此方。只有前面兩個(gè)組成的部分為一奇一偶的兩個(gè)數(shù)，符合完備性，完整性，完美性。其和（天數(shù)）皆為奇數(shù)為陽。

　　所以，我們有“體三而用二”的說法。

　　前面這個(gè)部分是“一陽兩陰而成三”。是宇宙萬事萬物的“生成部分”。后面這個(gè)部分是“三天兩地而為五”。是宇宙萬事萬物"利用部分“。我們現(xiàn)今要說的就是這個(gè)“利用部分”

　　你看這里有三組數(shù)?！岸焙汀叭?；“五”和“六”“八”和“九”。它們都可由“二”和“三”得到，由這兩個(gè)數(shù)的天法，地法，人法施行而得到。不過，在這里，天法和地法只有一種情況，換句話說，只存在“天”五和“地”六的一個(gè)結(jié)果?！岸奔印叭本椭荒苁恰拔濉保叭奔印岸币仓荒堋拔濉?；“二”乘“三”也只能“六”“三”乘“二”也只能為“六”。這就是天地的唯一性。我們用方向稱之為“天”直而“地”橫。人法就不同拉。因?yàn)椤叭钡摹岸贝畏讲坏扔凇岸钡摹叭?。所以人法有兩個(gè)結(jié)果，它們分別是“九”和“八”。故人的方向有斜撇和斜捺，即“人”為斜，為撇，捺。

　　因?yàn)椤鞍恕焙汀熬拧笔峭环N運(yùn)算方法（人法）的兩種結(jié)果，所以，我們一定要將它們雙雙地合起來看，放到一起去對(duì)待它們。

　　有“八”必有“九”。既然“三個(gè)二”可以形成“八卦”，那么“兩個(gè)三”則一定可以形成“九相”，在天為九星，在地為九宮。在批八字時(shí)，我們用九宮求得八卦之?dāng)?shù)是必須的，但是不用九星之?dāng)?shù)，自然與洛書而言是不完備的也是會(huì)直接影響到命運(yùn)的批斷，

   八字求出太極入居九宮，我們便很自然可以把九星引入八字體系之中，在傳統(tǒng)的八字命理學(xué)體系中，總是感覺參數(shù)太少，而沒有找到真正的可用參數(shù)，人是居于太陽系之中，天覆地載，九星對(duì)人間的影響最為直接和重要，我們以九宮八卦作為八字的地盤靜而不變，則八字入九宮建立起來了八字的人盤系統(tǒng)，此時(shí)將九星引入，則八字的天盤系統(tǒng)便順利建立了起來。地盤分九宮，人盤見三才、天盤九星四時(shí)流布，以陰陽五行作為傳統(tǒng)術(shù)數(shù)的分析手段，則吉兇悔吝無不盡顯。

    相傳從皇帝開始，使用六十甲子紀(jì)年，至今已歷七十八個(gè)花甲。一個(gè)花甲六十年，六十年為一元，三元共一百八十年，為一個(gè)正元，每個(gè)正元分三個(gè)單元，便是上元、中元、下元。而上、中、下三元每元又分三運(yùn)，二十年為一個(gè)運(yùn)。九運(yùn)分別由九星統(tǒng)領(lǐng)。五百四十年為一個(gè)大元，我們現(xiàn)在的元運(yùn)是一個(gè)大元中的最后一個(gè)正元，既一八六四年——二○四三年。二十年為一個(gè)小運(yùn)，三個(gè)甲子三元共一百八十年，分為九個(gè)小運(yùn)，即：一白運(yùn)、二黑運(yùn)、三碧運(yùn)、四綠運(yùn)、五黃運(yùn)、六白運(yùn)、七赤運(yùn)、八白運(yùn)、九紫運(yùn)。九運(yùn)周而復(fù)始，循環(huán)不息。代表人的命理的八個(gè)字分居于八方，由生辰八字求出的太極點(diǎn)居于中央戊己土位，遂成《洛書九宮》。 

    九星為一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍，這七個(gè)星宿稱為北斗七星，而斗柄破軍與武曲之間有二顆星，一顆星為右弼而不現(xiàn)，一顆為左輔常見，左輔排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星，由于左輔右弼的加入，共九星運(yùn)行就產(chǎn)生了很多特殊的變化，這些特殊的變化在和八字人盤地盤的比較重就能明確的判斷八字在流行中的狀態(tài)，此時(shí)我們?cè)诎俗址治龃筮\(yùn)流年時(shí)，較生克，論九星，象數(shù)互見，批斷則如神驗(yàn)。關(guān)于九星的性質(zhì)，在三式風(fēng)水中多有論述，八字河圖中的九星及其五行遵循九星的基本性質(zhì)，與年月日時(shí)紫白飛星相一致：

    數(shù)字“1”代表一白貪狼星，五行屬水，后天卦為坎，方位正北：吉星。主官運(yùn)吉事添丁。 　

    數(shù)字“2”代表二黑巨門星，五行屬土，后天卦為坤，方位西南：兇星。主生病開刀疾病。

    數(shù)字“3”代表三碧祿存星，五行屬木，后天卦為震，方位正東：兇星。主斗爭(zhēng)盜匪訴訟。

    數(shù)字“4”代表四綠文昌星，五行屬木，后天卦為巽，方位東南：吉星。主文舉才華貴人。

    數(shù)字“5”代表五黃廉貞星，五行屬土，中央戊己土，方位中央：兇星。主重病到財(cái)意外。

    數(shù)字“6”代表六白武曲星，五行屬金，后天卦為乾，方位西北：吉星。主望財(cái)添丁武舉。

    數(shù)字“7”代表七赤破軍星，五行屬金，后天卦為兌，方位正西：兇星。主盜殺敗財(cái)訴訟。 　　

    數(shù)字“8”代表八白左輔星，五行屬土，后天卦為艮，方位東北：吉星。主添丁望財(cái)名氣。

    數(shù)字“9”代表九紫右弼星，五行屬土，后天卦為離，方位正南：中星。主喜氣敗財(cái)火光。

由此可知：“九星”與“周易”，二者數(shù)中有象，象中有數(shù)，同根同源，只是形式的區(qū)別而已。洛書九星是評(píng)估數(shù)字吉兇的依據(jù)，九星各有所主，逢旺運(yùn)則吉，行衰運(yùn)則兇。九星之旺衰，由三元九運(yùn)決定。 有了九星的參與，我們便可以將每一個(gè)具體人事物的八字加入一個(gè)參數(shù)而進(jìn)行綜合判斷。這樣，我們的八字命理學(xué)便更加清晰并實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的模式描述，成為一門有易理支持的學(xué)問。