舉世聞名的三星堆遺址在德陽市廣漢市南興鎮(zhèn)真武村，一下高速，路邊就看到三星堆的代表性雕塑——青銅大立人、青銅面具。由于三星堆曾是中國奧運(yùn)圣火傳遞點(diǎn)之一，所以這座大立人手持奧運(yùn)火炬。

    出廣漢約三四公里，有三座突兀在成都平原上的黃土堆，這就是三星堆。1929年春，當(dāng)?shù)卮迕裱嗟勒\同他兒子燕青保在真武村月亮灣臺地上的燕家院子旁掏溝車水溉田時，突然發(fā)現(xiàn)了一堆玉石器。燕道誠“疑其內(nèi)藏有金珠寶物”，不敢聲張，原土掩埋，夜深人靜才全家一起連夜搬運(yùn)回家，其中有“古代圭、璧、琮、玉圈、石珠”各若干。后來燕家淘溝挖寶的事，在當(dāng)?shù)刂饾u傳開了。
    這種傳言引起了在廣漢的英國傳教士董宜篤的興趣，他聯(lián)系了華西大學(xué)博物館館長葛維漢一起對三星堆進(jìn)行了調(diào)查。下圖是四川省文管會考古隊(duì)在燕家院子調(diào)查。

 1934年，葛維漢教授和華西大學(xué)博物館館員林名均率博物館考古隊(duì)在燕家院子附近進(jìn)行了發(fā)掘，一場長達(dá)半個多世紀(jì)的三星堆遺址考古熱由此展開。四川省內(nèi)的文博考古單位和大學(xué)院校，先后對三星堆遺址進(jìn)行多次調(diào)查和發(fā)掘，并開展了多學(xué)科參與的綜合研究。尤其是1986年7月至9月間，兩個大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn)，4000多件精品文物的橫空出世，震驚了全國，轟動了世界。

被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的三星堆古遺址，距今已有5000至2800年歷史，是公元前16世紀(jì)至公元前14世紀(jì)世界青銅文明的重要代表，對研究早期國家的進(jìn)程及宗教意識的發(fā)展有重要價值，在人類文明發(fā)展史上占有重要地位。它是中國西南地區(qū)一處具有區(qū)域中心地位的最大的都城遺址。它的發(fā)現(xiàn)，為已消逝的古蜀國提供了獨(dú)特的物證，把四川地區(qū)的文明史向前推進(jìn)了2000多年。三星堆古遺址，被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長江文明之源”。

  三星堆遺址是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址，分布面積12平方公里，其中心區(qū)域是一座由東、西、南三面城墻包圍著的古城，北面是鴨子河，城區(qū)面積近4平方公里。狹義的三星堆特指遺址內(nèi)的三個黃土堆，它與北面猶如一彎新月的月亮灣，隔著古老的馬牧河南北相望，“三星伴月”由此得名。目前，遺址有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。
    看三星堆遺址，就是參觀三星堆博物館。依托三星堆遺址而建的三星堆博物館，地處廣漢市城西鴨子河畔，是我國一座大型現(xiàn)代化的專題性遺址博物館，博物館于1992年8月奠基，1997年10月正式開放。這座博物館是國家一級博物館，榮膺首批國家考古遺址公園稱號，是四川省對外重點(diǎn)推出的五大旅游景區(qū)之一，也是首批國家“AAAA”級旅游景區(qū)和“中國最值得外國人去的50個地方”之一。下圖是網(wǎng)絡(luò)圖片——三星堆博物館鳥瞰圖。

  三星堆博物館位于三星堆遺址東北角，館區(qū)占地面積約530畝，第一展館面積4200平方米，第二展館面積7000平方米，游客接待中心建筑總面積2600平方米。該館從外觀造型到內(nèi)部陳列都突破了傳統(tǒng)歷史博物館的格局，力求在內(nèi)容設(shè)計(jì)與藝術(shù)形式上有所創(chuàng)新，在保證嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)性的前提下，追求知識性、觀賞性、故事性和趣味性，使觀眾在進(jìn)行歷史巡禮的同時得到一種現(xiàn)代感受和美的享受。

  館體外形追求與地貌、史跡及文物造型藝術(shù)相結(jié)合的神韻，融原始意味和現(xiàn)代氣息為一體，力圖表現(xiàn)三星堆文化的蒼古雄渾及三星堆文明的博大精深。館外環(huán)境布局巧妙，匠心獨(dú)具，配置有氣勢恢宏的仿古祭祀臺和供現(xiàn)代文體活動的大型表演場；有古典風(fēng)格的附屬建筑群和功能齊全的餐飲娛樂設(shè)施；有綠茵如毯的草坪、寬廣明麗的水域湖面、造型別致的假山、古拙質(zhì)樸的水車；還有供孩子們嬉戲游玩的兒童樂園……小橋流水，湖光島影，古樹奇葩，花香鳥語，四時風(fēng)物，盡呈眼底，將歷史文化的厚重與現(xiàn)代休閑的輕松巧妙融匯，古文明的優(yōu)雅與大自然的撫慰渾然一體，使觀眾在觀賞雄奇壯偉的三星堆文物的同時，亦能領(lǐng)略川西園林婀娜多姿之秀色。

    三星堆博物館現(xiàn)有兩個展館，展示面積近12000平方米，分為第一展館（綜合館）和第二展館（青銅器館）。
    綜合館建筑為半弧形斜坡生態(tài)式建筑，張揚(yáng)人與自然和諧共生的人文精神，該館的主題是《三星伴月——燦爛的古蜀文明》，主要陳列金、銅、玉、石、陶等類文物，以類設(shè)題，因題見意，縱向貫通、橫向展開，全面系統(tǒng)地介紹古蜀歷史及三星堆古蜀國在各個領(lǐng)域取得的輝煌成就。

     綜合館共分為序展和六個單元。

    序展，以三星堆遺址全景掛屏為主體展品，以神壇底部一對造型奇特的神獸為原型制作主體雕塑，輔之以大型壁畫“長江文明之源”，提綱挈領(lǐng)、開宗明義，揭示三星堆文明的深邃與厚重，表征其作為長江上游文明杰出代表的典型意義。
    第一單元：雄踞西南——古蜀2000年的滄桑史，勾勒上起新石器時代晚期，下迄商末周初的古蜀歷史大輪廓。全方位展示三星堆古蜀王都的宏大規(guī)模，揭示三星堆遺址作為西南地區(qū)文明社會初期繁榮昌盛的古城、古國的性質(zhì)，彰明其在中國早期城市文明的重要地位。
    第二單元：物華天府——三星堆的農(nóng)業(yè)與商貿(mào)，介紹古蜀國的農(nóng)業(yè)與商業(yè)概貌。眾多酒器及各類家養(yǎng)動物造型器物等說明當(dāng)時的農(nóng)業(yè)已有相當(dāng)水平，家畜飼養(yǎng)業(yè)也具一定規(guī)模。海貝、銅貝以及漆器、玉石飾件、兩坑出土青銅人像的服裝、冠飾等反映當(dāng)時商貿(mào)之盛況。下圖是依次是銅貝、石璧和石雕跪坐人像。

    第三單元：化土成器——三星堆陶器，反映古蜀國制陶工藝方面取得的成就，展示獨(dú)具特色的各類器型及成熟高超的制陶工藝。輪制法制作的各類陶質(zhì)品，反映了古蜀制陶術(shù)的巨大進(jìn)步，小巧精致、頗具神韻的人物與動植物造型陶藝小品體現(xiàn)了先民的生活情趣與審美風(fēng)尚。

    第四單元：以玉通神——三星堆玉石器，展示三星堆遺址、祭祀坑出土玉石器，凸顯其文物價值與藝術(shù)價值。反映三星堆玉石器從原料到半成品再到成品的工藝流程，揭示玉器在古蜀宗教禮儀上的內(nèi)涵和功用及其所富涵的精神價值。下圖依次是玉瑗、玉鑿、玉戈。



    第五單元：烈火熔金——三星堆冶煉，展示三星堆的部分青銅禮器，以反映三星堆古蜀國的冶金工藝。三星堆青銅器工藝繁復(fù)，造型精美，達(dá)到了當(dāng)時范鑄工藝的最高水平。三星堆金器以錘拓、模壓、粘貼為主要技法，同樣體現(xiàn)出中國青銅時代高超的工藝水平。下圖是鷹形銅鈴、銅罍(léi）。

    三星堆金器以錘拓、模壓、粘貼為主要技法，同樣體現(xiàn)出中國青銅時代高超的工藝水平。下圖是金箔虎形飾、金面罩。

    這根出自一號祭祀坑的金杖，全長1．42米，直徑為2．3厘米，用捶打好的金箔，包卷在一根木桿上，凈重約500克。木桿早已碳化，只剩完整的金箔。金杖的一端，刻有圖案，共分三組?？拷祟^的是兩個前后對稱，頭戴五齒高冠，耳垂三角形耳墜，面帶微笑的人頭像。另兩種圖案相同，上方是兩支兩頭相對的鳥，下方是兩條兩背相對的魚。它們的頸部，都疊壓著一根似箭翎的圖案。有人認(rèn)為，這支金杖的圖案，有魚有鳥，當(dāng)印證是魚鳧王所執(zhí)掌。

    第六單元：通天神樹——古蜀人智慧與精神的象征，旨在揭示神樹在古蜀原始宗教文化中“宇宙樹”的象征意義，以反映古蜀人天人合一、人神互通的原始宗教觀念，以及日神崇拜及三界、天下之中的時空觀。以三星堆文物中最具神韻的重器神樹，為綜合館陳列高唱一曲壓軸戲。下圖是青銅神樹網(wǎng)絡(luò)圖片。

    三星堆的二號祭祀坑中，共出土了大大小小8棵青銅神樹。其中，一號神樹雖頂部殘斷，高度仍達(dá)3.95米，這是目前在世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)形體最大的古代單件青銅器。這株青銅神樹屬商代晚期文物，是國家文物局公布首批的64件禁止出國（境）展覽文物之一。

    青銅神樹樹干高384厘米，通高396厘米，由樹座和樹干兩部分組成。樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環(huán)形，上飾云氣紋，底座之上為三山相連狀，山上亦有云氣紋。樹干接鑄于山頂正中，干直，樹根外露。樹干上有三層樹枝，每層為三枝丫，枝丫端部長有果實(shí)，一果枝上揚(yáng)，果上站立一鳥，兩果枝下垂。在樹椏和果托下分別鑄有火輪。在樹的一側(cè)，有一條龍?jiān)畼涠?，龍身呈辮索狀馬面頭，劍狀羽翅。從造型來看，該青銅神樹應(yīng)是代表東方的神木“扶?！?。下圖是同比列放大的青銅神樹。

    第二展館（青銅器館），建筑為三部一體的變形螺旋式建筑，其整體具有“堆列三星”與“人類歷史演進(jìn)歷程”的雙重象征，館外還有氣勢灰宏的仿古祭祀臺和供現(xiàn)代文體活動的大型表演場與展館建筑遙相呼應(yīng)，表達(dá)了三星堆文化蒼古雄渾、博大精深的歷史意蘊(yùn)。該館主題是《三星永耀——神秘的青銅王國》，通過連續(xù)遞進(jìn)的場景組合，全面系統(tǒng)地展示三星堆陣勢雄渾、威赫森嚴(yán)的青銅雕像群及一批造型神秘詭譎的古蜀青銅神品重器。

    青銅器館在綜合館的西北方，包括一個序廳和六個展廳。

    序廳，以青銅人首鳥身像為主體標(biāo)志性雕塑，輔以大型銅質(zhì)浮雕背屏，旨在揭示陳列之內(nèi)容主題——“人與神”，表征古蜀先民的精神追求，寄意人類海闊天空的前景與美好未來。下圖是網(wǎng)絡(luò)圖片——青銅器館入口大廳陳列的青銅人首鳥身像。

    一展廳：奇秘面具——銅鑄幻面，寄載魂靈。
    以縱目面具為代表的青銅面具群，是三星堆文物中最有特色同時最具精神文化內(nèi)涵的文物之一，它們是中國時代最早和出土規(guī)模最大的面具群體。該廳為青銅面具專廳，重點(diǎn)展示縱目面具、戴冠縱目面具和特大型面具，一大批人面具與獸面具則如眾星拱月，列隊(duì)布陣，圍聚主體展品，塑造出恢弘的氣勢與神秘的氛圍。這件面具高64.5厘米，寬138厘米，寬嘴巴，大耳朵，耳部斜向伸展，極為夸張，額頭正中有一方孔，可能原來安裝有裝飾物。這件面具最奇特的是：雙眼呈柱狀外凸達(dá)16厘米，被人們俗稱為“千里眼、順風(fēng)耳”。這樣的造型在全世界都是獨(dú)一無二的！

    這是金面使者——戴金面罩青銅人頭像：金面罩是用金皮捶拓而成，依頭像造型，貼在青銅人頭像。三星堆二號坑共出土戴金面罩人頭像４件，大小形狀與普通人頭像相當(dāng)，但由于戴了金面罩，使這幾件人頭像在數(shù)十件人頭像中頗顯尊貴。金面罩象征的是地位還是代表不同的膚色，學(xué)術(shù)界尚無定論。早在商代，蜀人就知道以黃金為尊，并將其用于祭祀活動了。

    二展廳：神巫群像——赫赫諸神，森森群巫。
    在基本不具備偶像崇拜傳統(tǒng)的中國上古時代，三星堆出土的一大批青銅人物造像可謂絕世精品，它們既是神靈的象征，又是人間統(tǒng)治集團(tuán)的代表。該廳以兩側(cè)林立之高大立屏展柜烘托中心展柜之形式，構(gòu)成具有“神道”縱深意味的多層次遞進(jìn)空間，旨在使青銅偶像群得到更為充分的展現(xiàn)。此廳之“群像”與前廳之“面具”亦可形成彼此呼應(yīng)，交相映照之勢。

    三展廳：祭祀大典——皇天后土，人神共舞。
   “國之大事，在祀與戎”，祭祀是上古社會最重大的事件，足以說明先民們的意識形態(tài)。該廳依據(jù)三星堆文物重器“神壇”和眾多人物造像之原型，借助古蜀時代成都羊子山祭臺的考古實(shí)例，構(gòu)筑古禮演繹祭祀大典模擬場景：高大的祭臺、巍峨的神壇、拜祭的人群、天幕的火光，這一切，旨在表達(dá)“天人合一”這種人類渴望與自然和諧相處的精神追求，由此揭示古蜀先民濃郁的生命意識和博大的宇宙情懷。下圖是模擬的祭祀場景，主體是上方的青銅神壇。神壇原件高５３厘米，這是放大６倍的仿制品。

    四展廳：群巫之長——矗立凡間，溝通天地。
    青銅大立人是三星堆文物中又一件舉世矚目的重器，其身份當(dāng)是精神領(lǐng)袖兼世俗領(lǐng)袖。

    青銅大立人出自二號祭祀坑，分人像和底座兩部分，通高2.62米，其中底座高0.9米，人像高1.72米。他頭上戴著高冠，腳上戴鐲。身穿三層衣服，最里的也是最長的衣服兩擺下垂，如同今天燕尾服。衣服上還有龍紋，可能就是最早的“龍袍”。人像胸前佩帶方格紋帶飾，當(dāng)是“法帶”一類顯示權(quán)威的標(biāo)志。人像的手勢極為夸張，呈抱握狀，兩只手不在一條中軸線上，究竟是特定的手勢？還是拿著什么東西？拿的是一件物品？還是兩手各拿一件？目前有著不同的猜測，還很難確定。學(xué)者估計(jì)青銅大立人像應(yīng)當(dāng)是一個集神權(quán)、王權(quán)為一身、最具權(quán)威的領(lǐng)袖人物”。下圖是網(wǎng)絡(luò)圖片——青銅大立人。

    五展廳：千載蜀魂——奇絕的宗廟神器。
    該廳位于二樓，薈萃了三星堆文物中頗具神秘意味的10件（組）典型器物。這些神器造型奇特，制作精良，內(nèi)涵豐厚，多為當(dāng)時宗廟中的常設(shè)重器，用于朝拜天地、禮敬百神、通靈鎮(zhèn)邪等，因宗廟重器非常人所能得見，故謂之“秘寶”。透過這些光怪陸離、奇妙詭譎的青銅造型，人們可窺見古蜀先民精神世界之一斑，領(lǐng)略古代造型藝術(shù)的無窮魅力。

    下面逐一介紹幾件精品，這是青銅龍虎尊，三星堆遺址一號祭祀坑出土。尊與罍?zhǔn)且笾芮嚆~禮器的一種，這種龍虎尊的體形是廣泛分布在長江流域的大口尊，腹部主紋是一種被稱為食人虎的花紋。

    這是青銅神壇，三星堆二號祭祀坑出土。神壇原件高53厘米，分三層，底層是圓座和兩頭平行站立、一正一反的怪獸，當(dāng)是古代傳說中的神獸；第二層是圓座和四個面朝外站立的人，手中抱握的杖狀物上端已殘斷，估計(jì)是龍蛇之類的東西。最上一層是四山相連的山形座和呈方斗形的建筑，頂部四角有立鳥，方斗上方中央鑄有人面鳥身像。一般認(rèn)為神壇上、中、下三層正是古人天、地、人“三界觀”最為形象的實(shí)物表現(xiàn)。

    這是神形古異——青銅人身形器：二號坑出土，通高46.2厘米，形狀頗似一個無頭無手的人像，用途難測。他身上滿飾圖案，倒過來看是兩組共五只很像貓頭鷹的鳥類造型，鳥的尖喙經(jīng)變形夸張?zhí)幚?，既尖且長，這件文物該怎樣放置，又作何用途，目前尚未確定。

    這是日照中天——青銅太陽輪：三星堆二號祭祀坑出土了6件青銅輪形器，這是其中的一件，直徑85厘米左右，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為這是古人塑造的太陽。太陽和太陽神的崇拜，是人類早期共同的文化心理，在世界各地的早期巖畫和文物中，有關(guān)太陽的圖案或其紋飾多得不勝枚舉，而這件以青銅的實(shí)物形態(tài)來表現(xiàn)太陽的卻是很少見的，這些太陽輪上均有小孔，估計(jì)是要把他們釘掛起來，作為太陽的象征接受人們頂禮膜拜的。

    這是青銅蛇，出自二號祭祀坑，青銅蛇三角形的腦袋微微上昂，長著一雙勾云紋的眼睛，身上有菱形紋和鱗甲，背部有殘斷的羽翅。蛇頸部和腹部又環(huán)紐，估計(jì)原來蛇原來是掛在某種物體上作為神物受人頂禮膜拜的。

    這是雄杰靈怪——青銅鳥腳人像：鳥腳人像殘高81.2厘米，分為兩部分，下部鳥高50厘米，上部人身殘高31.2厘米，人像穿緊身短裙，上部的人腿粗碩健壯，鳥爪強(qiáng)勁有力的鉗住下面的鳥頭，鳥的造型極為抽象，大大的眼睛，彎彎的勾喙，從頸部變成蛇、龍等動物的尾巴，估計(jì)這件器物的上半身散落在其他的地方而沒有埋入坑中。這件器物反映的可能也是一個“人神合體”的形象。

    這是天雞喚日——青銅雄雞：出自二號祭祀坑，高40.3厘米其造型風(fēng)格頗為寫實(shí)，與三星堆眾多抽象藝術(shù)的作品形成了鮮明對比，是三星堆青銅文物中最具有代表性的作品之一。這件銅雞不是一般的家禽，可能正是古人心目中呼喚日出、呼喚光明的“天雞“的形象。

    這是精氣長存——青銅大鳥頭：出自二號祭祀坑，高40.3厘米，出土?xí)r在它的勾喙口縫和眼珠周圍還涂有紅色的朱砂，這只鳥頭最為引人注目的便是彎鉤狀的喙。古代傳說中的蜀王柏灌、魚鳧、杜宇都以鳥命名，可見古蜀族與鳥的關(guān)系極為密切，“鳧”指的是我們常見的一種水鳥鸕鶿，即魚鷹。不少學(xué)者認(rèn)為三星堆與魚鳧王的關(guān)系最為密切，大鳥頭與魚鷹的造型十分接近，從頸部的四個圓孔來看，估計(jì)是固定在神廟建筑或者其他物體之上，作為蜀王魚鳧的象征和標(biāo)志使用的。

    位于三樓的六展廳，主題是“心路歷程——三星堆考古錄”，該廳內(nèi)容由三部分組成：一是講述“三星堆發(fā)現(xiàn)故事”，主要以“老照片”圖說方式簡要介紹半個多世紀(jì)以來三星堆發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的心路歷程。二是集中介紹一些有關(guān)三星堆的“千古之謎”，使陳列留下有余不盡之懸念；對觀眾而言，亦有“猜謎”之意。三是特設(shè)數(shù)字博物館與小型放映廳，使展覽體現(xiàn)出現(xiàn)代感及高科技含量。

    青銅器館東南方，是三星堆仿古祭祀臺。祭祀臺前，有一個圓形的廣場，是當(dāng)初祭祀的位置。

    祭祀臺共兩層，氣勢宏偉，由石頭砌成，祭祀臺頂部樹立一座五米高的青銅大立人塑像，象征著三星堆五千年的歷史。

    站在祭祀臺的頂部平臺，放眼向四周望去，那是富饒的川西原野，空曠而古樸。微風(fēng)吹過，仿佛聽到古蜀人呢喃的祈福聲，在天地山川諸自然神面前，他們是那樣的肅穆與虔誠.......