文源 道教法術(shù)風(fēng)水
( 一）止血：七個圈一個“●”。用劍指在流血處逆時針畫七圈，然后點一個點。點的同時用意念以壓倒病魔的氣勢默念“不流！不流！就不流”如流鼻血不止，可使患者舉手過頭，左鼻孔流血舉右手，醫(yī)者以左手中指勾其右手，右手劃圈點點，反之亦是。雙孔流血舉雙手。醫(yī)者只用一手勾其一手（男左女右）。
（二）止痛：一個“十”七個圈。同前先在痛處畫一個十字，然后用右手劍指劃七個圈，默念“不痛！不痛！就不痛”！一般3—7次就不痛了。如是牙痛輔之點接相應(yīng)穴位如合谷、地倉、頰車等。其它也可輔接相應(yīng)穴道和阿是穴。
以上是救急性的醫(yī)治，尤其在求醫(yī)者愁眉苦臉忍痛的來說，你施小術(shù)給其緩解，對治病的信心倍增。氣功是使醫(yī)者和被醫(yī)者良性信息同步的。過去道中人煉此法，大多是師徒相稱，只可對面相傳，口口相授，書上不能寫，寫出來的也是隱密難懂，筆者自己煉功多年，從未教人，一方面是遵師囑，另一方面看到其中的咒語玄妙神奇、雖受過高等教育，有些至今仍不能用現(xiàn)代科學(xué)解其理，望功課德高者賜教。過去所謂三千功滿，八百行圓。經(jīng)過自煉與教人，完全可以不經(jīng)那么長時明苦煉，只須修煉七七四十九天甚至在七天之內(nèi)就可得道通靈、為人治病。下面是要點道了，這個道是從虛無中來的，你首先要放掉一切學(xué)好此道的束縛，一切經(jīng)驗、框框、成規(guī)、習(xí)慣……一切執(zhí)著，腦子里是一種虛無的狀態(tài)。
一、煉劍指發(fā)氣：用無根水（未落地的雨水）放于碗中，用右手劍指指向水，左手三指托碗，右手劍指對水畫一個“牜”字（注：無最后一筆）。分四劃，每劃一筆說一句話（默念），一飄金牛頭“丿”，橫端日月流“—”，倒下千斤墜“|”，一挑鬼神愁“丁”（注：無上面“—”）。練49天者一天練一次，每次七遍。練七天者，一天練七次，四十九遍。練完后水不丟，用紙蓋住，第二天又練，中間不加水，練完后，水向太陽方向倒掉。
二、對不會采氣的初練功者先學(xué)采氣法：奉送四句話：純陽來自天門開，日珠月珠應(yīng)時采，地陰真靈隨可取，逍遙自在火自添。峨眉劍派主張采純陽之剛氣；日月之精華，日月交輝之時和太陽剛出來的那一剎那，這就是天門開的氣，這段時間不長，10—30分鐘。晚上12點—1點叫陰中之陽，也是采氣的好時光，農(nóng)歷 14、15、16月圓時采純陰之氣，采太陽用指尖和玄關(guān)，采月亮用勞宮和肚臍，能看到實景時，眼睛看著采，看不到實物要神采，全憑心意下功夫。指尖和勞宮各穴都是人身敏感之處，指尖屬陰用來吸陽氣，陰陽交感。勞宮屬陽用來吸陰氣。采進來的氣，不執(zhí)著的叫它定在那里，進來就是。注意要到風(fēng)景美好的地方，古廟松柏長青、磁場大的地方采氣。采地陰之氣是指尖吸勞宮放，收支平衡，這除能保護自己以外，還有消磁場的作用，有病氣可以放出去。在人多的地方，尤其是別人收功后，武術(shù)場地人走后，都留有信息，自己松靜下來，進入氣功態(tài)，手自然接氣吸氣狀，意想指尖和勞宮采氣。走路時，手指微伸想指尖和勞官或手旋小圈意在吸氣，這都叫逍遙自在火自添。
三、采氣以后，還要煉氣。也奉贈四句話，請煉者在松靜中體悟：
懷抱乾坤太極球：兩手中指互點津液到勞宮，雙手合拍無縫，意想手心有太陽熱，不要用勁，一旦有熱感，就睜開眼，然后左右手抱小球，由小到大，再由大到小……，中間似有一磁力線感，也可以手指一繃一松，這是打開勞宮的方法。
橫端太虛日月流：右手在上手心向上想太陽熱，左手向下抓月亮，胸前互換，有太陽的手有熱感，有月亮的手心有涼感。
搓手陰陽靈氣動：有些人發(fā)不出外氣，就拱手?jǐn)[掌，意想手中間有太陽熱，從慢到快108次，放下來做立掌對推108次，胸前抱球，左手不用勁，右手用勁搓左手手背。然后左手用勁搓右手背放松，隔2—8公分距離，互換數(shù)次。直到手有氣感。
龍虎混元鬼神愁：虎掌（爪）狀，勞宮用力發(fā)出去放松，收回來指尖吸氣，換手做數(shù)次。龍掌（爪）胸前劃圈，出氣時指尖發(fā)氣，收回來時放松，勞宮吸氣。換手再做。虎爪是五指分屈如釘鈀，龍爪是四指緊靠伸直，大指展開。
四、渡氣法；在采氣煉氣的基礎(chǔ)上，道中人稱鼎內(nèi)有了真種子，內(nèi)氣充盈，自我感覺精滿氣足神旺，能夠內(nèi)氣外發(fā)之時，發(fā)外氣渡人，為人消災(zāi)去病。也奉送四句話：
玄凝劍指點化生：“玄”，峨眉劍派內(nèi)功是方術(shù)和丹道兼修的玄功，它是以丹鼎內(nèi)修為養(yǎng)生，將自身之精氣煉成金丹大藥，以求長生，以方術(shù)修煉為‘替天行道渡全真”。發(fā)放外氣為人治病，僅僅是劍派玄門內(nèi)功中一種法術(shù)，劍指點化生是一種手法手式，把氣運于手指，劍指一般是食指、中指伸直，拇指壓無名指及小指甲上，運氣于食、中指端，點向病灶，使病氣化無，正氣生長，這就是點化生。
陰陽五雷鎮(zhèn)乾坤：陰五雷掌（五指伸開微屈，運氣于手掌，以內(nèi)勞宮為中心，對病灶）手心向下為陰，手指尖發(fā)氣，掌心收氣，這叫陰發(fā)陽收；手心向上為陽五雷掌，陽發(fā)（掌心發(fā)）陰收（指尖收）。
玄關(guān)調(diào)動五行氣：玄關(guān)指上丹田，即用玄宮這個穴來調(diào)動心肝脾肺腎五行之氣，使其除病扶正。
永把生死出入門：患者有黑氣死光，為禁忌癥、這不能勉強執(zhí)著的強治，另外手術(shù)期中，穿孔梗阻病人，遺傳性神經(jīng)病者慎治。
五、辯證施功。根據(jù)患者強弱、老少、病的虛實、陰陽多少采取不同方法施治。
1．升降法；上補下泄中調(diào)合，即用五雷掌上推為補、下拉為泄、中間劃圈為調(diào)合。
2．順氣法：順補反泄中調(diào)合；順時針劃為補，反時針劃為泄，一順一反為調(diào)合。
3．靈動拍打分兩種，一種是靈動性自然接觸，接觸到有吸拉感處，即該處有病，要重點施治。另一種是手隔距（7—10公分）拍打到那里有滯感即病重處。
4．梅花指針彈點法：五指屈向病灶彈點，要靈動，有吸拉感處重點施功。
5．開穴玄關(guān)命宮收：術(shù)者的玄關(guān)照病人的玄關(guān)，木者玄關(guān)發(fā)熱后，照病人的患處，肺有病照肺……，最后必須
照腎為收功（補腎）。
6．貼掌法：用手掌貼病灶，使其發(fā)熱，如手心有異感，如冷熱麻等分辨病癥寒熱虛實而決定補泄。
7．稼接法；有六句話：
離兌手上走：即心肺上的病，術(shù)者用手（劍指）引導(dǎo)，在病灶處先反時針劃三圈從右邊手引出去丟掉。然后順時針劃九圈從左邊引出去丟掉。反九圈再從右引出去，胸前背后離兌（心肺）處施功。
黃婆腳下流：黃婆代表脾胃系統(tǒng)，凡此處有病要從腳下流出去，胸背兩面均可。實癥性的順時針劃36圈，區(qū)時針劃72圈后從腳下涌泉引出去。虛癥性的反36圈，順72圈后從涌泉引出去。
昆侖引會陰：昆侖代表頭部，凡頭部有病時順時針36圈反36圈從百會引向會陰出去。雷動補坎宮，雷代表肝，肝膽之病順36圈反36圈，有包塊和結(jié)石的意想熔化后從導(dǎo)管拉出來，同時意想肝膽順手勢轉(zhuǎn)動，最后要補坎宮（腎），即治肝膽都要補腎。
止痛劍光閃：是說止病用劍指發(fā)氣。
導(dǎo)補三昧火：三昧火指手心勞宮發(fā)出之熱，遇到要補的虛癥，要用勞宮發(fā)熱去補。
8．移接法：還是六句話：搬來他身換己身，為人受過苦修行，鼎中若有真種子，定將他身換太平，若有不軌弄玄虛，到時蒼天不饒人。先引導(dǎo)病人入靜，醫(yī)者要把信息注入病人體內(nèi)，使之同步共振。同時用男左女右，即從男病人的左手把病氣搬移到自己身上，然后用三種方法消除之。一種是指尖吸勞宮放出去；二種是心腎相交，即心火下降腎水上升（用意念）；三種是中指和拇指互相摩擦把病氣丟掉。此三種方法都有消磁場的作用，自己的病消了，病人的病也就好了。
9．靈動法：六句話：不運火而火自煉，無為天心巧安排，神功靈動尋患處，悟法法靈法自來，識得陰陽五行妙，用時神功自然全。用靈動法查病治病即神功靈動尋患處，無為天心是無意識，關(guān)鍵是一個“無”字，圓圓融融，融萬念于一念，為一念而無念，用無的態(tài)度來治病，把腦子里的傳統(tǒng)觀念、經(jīng)驗、條條框框、成規(guī)執(zhí)著、牽掛顧慮、利益得失都放掉，使自己處于虛無狀態(tài)，要高度松靜，調(diào)動起自己各層次的思維，這就是進入最智慧的思維，也就是進入一種恍兮惚兮的深層氣功態(tài)，這就能無為而無不為了。不是有人能請神、請高級智慧生命玉皇大帝、請師父來治病嗎？這就是調(diào)動自己的潛意識，潛在能力，元精元神元氣充足，先天一炁從虛無中來，不采氣而自采，不發(fā)氣而氣自發(fā)，不運火而火自煉，靜靜的凝神，恍惚中微笑，一切解決的方法就出來了。
