李白《早發(fā)白帝城》

丁啟陣

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

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這一首詩，想要真正讀懂，至少有如下四個問題需要認真探討：

第一個問題，作于何時。這首詩有作于開元十三年（公元725年）李白初出夔門、乾元二年（759年）李白遇赦準備離開白帝城東下、離開夔門東下過三峽到了荊州三種說法。哪一種說法比較合理呢？郭沫若主張第三種即作于到荊州后的說法。郭氏的依據(jù)有兩點：一是“還”字，一是“已過”兩個字，他說：“那明明是遇赦東下，過了三峽，回到了荊州時做的?！保ㄒ娖洹独畎着c杜甫》）

郭氏的說法貌似合理，但他將“還”字、“已過”二字坐實了理解，卻未必合乎李白本意，于詩歌藝術理解上也有商榷的余地。按照郭氏的說法，《早發(fā)白帝城》是李白的回憶之作。換言之，李白是在相對安定乃至從容不迫的情景中吟哦出這一首詩歌。一般情況下，普通人作詩，這是可能的。但是，這詩的背景情況非常特殊。首先，作者是“飄然思不群”、“敏捷詩千首”的李白。其次，情況特殊，包括兩點：一是時當李白命運發(fā)生逆轉(zhuǎn)之際?！缎绿茣っC宗紀》記載，乾元二年三月丁亥，“以旱降死罪，流以下原之?！奔匆驗榇蠛?，肅宗李亨為了祈福，大赦天下罪犯。因為參與永王李璘反對朝廷的行動被定附逆罪長流夜郎（有兩說，一說在今天湖南新晃，一說在今天貴州桐梓）的李白，正好在“原之”范圍，即無罪釋放。59歲（那個時代是暮年高齡了）的李白，跟眾親友生離死別，前往流放地，走到夔州（白帝城）時突然被告知自己沒事了，自由了，這是天大的喜訊??！二是從白帝城出發(fā)到達江陵，不是尋常旅程?！端?jīng)注·江水》云：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，延泝（溯）阻流?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮宿江陵。”可見，這一段行程是相當兇險的，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，也只是特殊情況才可能做到，并非尋常容易之事。不難想象，兩個特殊情況，對李白而言，都會是非常興奮、刺激的，像這樣一首七言絕句的小詩，他完全可以當時便脫口而出，根本用不著等安全抵達江陵之后，才以回憶的方式做出來。

“還”、“已過”都不妨是設想、預想之詞。比如說，李白在夔州白帝城得知自己被赦免的喜訊，心情無比激動，于是詩興勃發(fā)，立即設想、預想自己乘船東返江陵的行程，吟出《早發(fā)白帝城》（一作《白帝下江陵》）一詩。有個很好的旁證：李白好友杜甫的《聞官軍收河南河北》就是這樣的，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，跟“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”心情十分相似。所不同的是，杜甫明確交代了自己是聽到李唐王朝軍隊（官軍）收復了被安史亂軍占領的河南河北地區(qū)的消息，喜不自勝，準備帶著妻子兒女走長江三峽、取道襄陽、回到故鄉(xiāng)洛陽的行動計劃，李白沒有說明是自己的行動計劃還是既往行為。究其原因，可能跟李杜詩歌一是七律、一是七絕詩句多少懸殊有關，李白詩是絕句，沒法像杜甫《聞官軍收河南河北》說得那么周詳明白。

我認為，除了前人三種說法，還有一種可能：這首詩也可以是李白在從白帝城回江陵的船上，于情緒興奮激動中，吟詠而出。這個時候，“還”、“已過”便是展望之詞。這樣說，好處是有助于表現(xiàn)李白當時的愉快心情。

總而言之，我認為，從詩歌藝術境界的靈動效果上說，郭沫若的說法失之呆滯，并不可取，反而不如白帝城出發(fā)時、白帝城至江陵船上兩種說法有趣。虛實真假，搖曳生姿，合乎詩歌語言藝術的規(guī)律。

第二個問題，天才與繼承。歷代文論家，有一派專門推崇李白的天才。比如清代詩人、學者施補華，就說過這樣的話：“太白七絕，天才超逸而神韻隨之。如‘朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還’，如此迅捷，則輕舟之過萬山不待言矣。中間用‘兩岸猿聲啼不住’一句墊之，無此句則直而無味，有此句走處仍留，急語仍緩，可悟用筆之妙?！保ā秿s傭說詩》）詩意鑒賞固然不錯，但字里行間把創(chuàng)作之功盡歸李白，卻是不符合事實的。實際上，李白這一首詩乃是在前人散文妙語基礎上創(chuàng)作出來的，意思、境界全是前人的，只是在語言上稍加裁剪，虛實婉轉(zhuǎn)，動靜穿插，押韻合律。南朝宋（一說晉）人盛弘之《荊州記》云：“惟三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時朝發(fā)白帝暮宿江陵，凡一千二百余里，雖飛云迅鳥，不能過也。春冬之時，則素湍淥潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多雅趣。每晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空岫傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’酈道元《水經(jīng)注·江水》基本上照抄《荊州記》這一段記載，只文字上略作改動：“自三峽七百里中，兩岸連山……至于夏水襄陵……有時朝發(fā)白帝，暮宿江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！憋@然，李白的詩脫胎于《荊州記》或《水經(jīng)注》的上述文字。所以，若論首創(chuàng)之功，應歸盛弘之；酈道元有摘引傳播之功；李白的功勞則是將散文語言轉(zhuǎn)化為詩歌語言。因此我認為，與其強調(diào)李白的天才，不如指出李白的博聞好學，善于錦上添花。其間有天才成分，但更多的是繼承，是發(fā)揚。

第三個問題，版本異同。第三句“兩岸猿聲啼不住”，有版本作“啼不盡”?！氨M”“住”意思相近，各有妙處?！氨M”更符合盛弘之原文語義，“高猿長嘯，屬引凄異，空岫傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”；“住”如施補華所言“走處仍留，急語仍緩”。

第四個問題，能否跟杜甫詩作優(yōu)劣比較。明代詩人、學者楊慎把李白這首詩跟杜甫《最能行》進行比較，加以優(yōu)劣評騭：“杜子美詩‘朝發(fā)白帝暮江陵，頃來目擊信有征’，李太白詩‘朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’，雖同用盛弘之語，而優(yōu)劣自別。今人謂李杜不可以優(yōu)劣論，此語亦太憒憒。”（《升庵詩話》）我認為，在這個問題上，主張李白杜甫可以分出優(yōu)劣、楊李抑杜的楊慎（升庵）老先生，才真是憒憒（昏聵）之人。李白《早發(fā)白帝城》專寫三峽行舟快速，杜甫《最能行》關注的是峽中風物人情，兩詩不具有可比性。再者，詩人縱使有高下優(yōu)劣，也不能隨意抽出兩首加以比較便得出結論，田忌賽馬，尚且懂得馬匹之間有優(yōu)劣，學者論詩以甲之名作比乙之尋常之作，難避成見、偏見之嫌。杜甫《最能行》全詩如下：

峽中丈夫絕輕死，少在公門多在水。

富豪有錢駕大舸，貧窮取給行艓子。

小兒學問止論語，大兒結束隨商旅。

欹帆側柁入波濤，撇漩捎濆無險阻。

朝發(fā)白帝暮江陵，頃來目擊信有征。

瞿塘漫天虎須怒，歸州長年行最能。

此鄉(xiāng)之人氣量窄，誤競南風疏北客。

李白的《早發(fā)白帝城》固然家喻戶曉，膾炙人口，但杜《最能行》所表現(xiàn)的三峽地區(qū)生動形象的社會風貌、百姓生態(tài)，也是李白詩所不能相提并論的。

                                                       2017-8-9