六氣實(shí)為一氣 陰陽至簡 

太陽寒水在上　降陽 ——黨參 
少陰君火在下　升陽 ——附子 
太陰脾土在中　調(diào)升降 ——干姜 炙甘草 


少陽——陽之漸升  ——柴胡 
太陽——陽之升極  ——麻黃 桂枝 生姜 
陽明——陽之降（將入陰）  ——黃芩 黨參 
太陰——開門迎陽氣下降（配合陽明之降）   
少陰——陽氣斂降至極   
厥陰——送陽氣升發(fā)同時(shí)關(guān)門，陽氣由陰出陽，位仍在陰  ——當(dāng)歸 
少陽——開門領(lǐng)陽氣破陰出陽，位已在陽  

如此周而復(fù)始。

六經(jīng)講的其實(shí)都是——陽氣的運(yùn)行。陰盛的本質(zhì)，就是陽虛；陰虛的本質(zhì)，就是陽盛。講的也不只是“量”的多少，更本質(zhì)的是“位”的變化——陽的位置在下，上面的陰就盛了;太陽（陽）下去了，黑夜（陰）就上來了——能量的多少?zèng)]有變化，太陽還是那個(gè)太陽，月亮也還是那個(gè)月亮。   


   

三陽中，太陽“寒”“水”，為陽中之陰，陽魚之陰眼是也；   
三陰中，少陰“熱”“火”，為陰中之陽，陰魚之陽眼是也。 

太陽為陽降之動(dòng)力，少陰為陽升之動(dòng)力。

由上可見，小柴胡加姜附湯 實(shí)際包含了除厥陰外的所有范圍！而五氣得轉(zhuǎn)，厥陰也必然運(yùn)轉(zhuǎn)如常，同為一氣故也。所以也可以說，此湯實(shí)為六經(jīng)通治之方。

本人自創(chuàng)：小柴胡加姜附湯

北柴胡30黨參30黃芩20半夏20生姜80紅棗12枚干姜30淡附子30炙甘草30（按季節(jié)劑量有所加減）

╬ WORD-群助手：
斬妖劍---膽為少陽，太極圖魚眼就是少陽，陽氣的升發(fā)是靠少陽的
悠然生---太陽“寒”“水”，為陽中之陰，陽魚之眼是也

請(qǐng)問陳老師，魚眼是少陽還是太陽??？

陳國偉(544255761) 17:56:19
陽的樞轉(zhuǎn)在少陽   陰的樞轉(zhuǎn)在少陰 
陽降的動(dòng)力在太陽 陽升的動(dòng)力在少陰

太極魚講的是陰陽整體的升降樞轉(zhuǎn)  所以 應(yīng)該對(duì)應(yīng)太陽和少陰
少陽相火  少陰君火 兩個(gè)火  如何能夠?qū)?yīng)升降？ 唯有陰陽水火才能對(duì)應(yīng)升降

╬ WORD-群助手18:04:26
哦，大圈（太陽，少陰）里面還套小圈( 少陰，少陽)循環(huán)往復(fù)
陳國偉18:16:16
是的 
樞陽樞陰  和 樞陰陽 是不同的概念范疇

太陽者 寒水也  猶雨水 雨水降  陽熱斂 
少陰者 君火也  猶火爐 火爐熱  陽熱升

高溫必伴暴雨  天道為常

三七生：

有幾個(gè)地方順便探討一下：
1、少陰、少陽皆是樞機(jī)所在，一為君火，一為相火，此二樞機(jī)位在何處？
2、太陽、太陰皆是開機(jī)所在，一向外，一向內(nèi)，對(duì)待而言，太陰既不在下魚眼，太陽如何在上魚眼？
3、六氣系統(tǒng)與六經(jīng)系統(tǒng)不同，少陰在六氣為君火，與心相應(yīng)，在六經(jīng)則為與足少陰腎相對(duì)，文中少陰就六氣言還是就六經(jīng)言？

悠然子：

1、少陰、少陽皆是樞機(jī)所在，一為君火，一為相火，此二樞機(jī)位在何處？——上文在#7有回復(fù)如下：
陽的樞轉(zhuǎn)在少陽   陰的樞轉(zhuǎn)在少陰 ——各自在其范圍內(nèi)各司其職   少陽樞三陽  少陰樞三陰   著眼于三陰或者三陽獨(dú)立范圍內(nèi)；

太極魚講的是陰陽整體的升降樞轉(zhuǎn)  ——著眼于整個(gè)陰陽范圍內(nèi)  就又是另外一套模式了  就如子午流注和六經(jīng)主時(shí)各自獨(dú)立  又互有聯(lián)系  并不矛盾  并行不悖——所以 應(yīng)該對(duì)應(yīng)太陽和少陰

2、太陽、太陰皆是開機(jī)所在，一向外，一向內(nèi)，對(duì)待而言，太陰既不在下魚眼，太陽如何在上魚眼？

還是同樣的問題 ：
太陽在三陽范圍內(nèi)為開   太陰在三陰范圍內(nèi)為開 ——各自為政  各司其職
但太陽在整體陰陽升降流轉(zhuǎn)范圍內(nèi)，主降——和太陰不在同一個(gè)層面上 
另  此太陽取之寒水之降   彼太陽取之陽熱之開——或宣或降  各有所取 各有所宜  
太陰在整體陰陽升降中  位于里  位于中  陽氣升降上下里外樞轉(zhuǎn)之中門  必經(jīng)之路——此路若阻  升降滅  樞轉(zhuǎn)停

說到底  還是整體和局部的問題  省長同時(shí)身兼黨委副書記——省長有省長的職責(zé)  書記有書記的職責(zé)  但都是這一個(gè)人  各司其職  并行不悖 

3、六氣系統(tǒng)與六經(jīng)系統(tǒng)不同，少陰在六氣為君火，與心相應(yīng)，在六經(jīng)則為與足少陰腎相對(duì)，文中少陰就六氣言還是就六經(jīng)言？

此言六經(jīng)   六經(jīng)亦有君火相火之別  與心腎相應(yīng)  君火以明者  言心腎能量充足  相火以位者  言能量用對(duì)地方  使用者 厥陰將軍肝  少陽膽決斷  一文一武  肝膽相照  同為木性  共事相火之職

少陰君火者  猶國庫 庫存足量為“明”  
少陽相火者  猶財(cái)政部長 把錢花對(duì)地方  是為“位”  

90年代 改革開放  應(yīng)該把錢花到沿海特區(qū) （而不是大西部） 如今指向   錢要花在大西部  不同時(shí)間  不同之位   若逆反之  花不對(duì)地方  則為不位  

相火不位證：  上熱下寒  外熱里寒  該熱不熱  該寒不寒   該睡覺 神愈清   該工作  神昏蒙  該吃飯  不欲食  過其時(shí)  卻饑餓

先生實(shí)為在下啟蒙老師  領(lǐng)道之人  不勝感激！今小有所悟   還望老師指點(diǎn)   上言詳盡  實(shí)為啟示后學(xué)  先生明鑒！

三七生：

啟蒙云云，實(shí)不敢當(dāng)。足下乃近時(shí)于理上能通達(dá)并勇猛精進(jìn)者，善于總結(jié)，精于取舍，刪繁就簡，理路分明。青年才俊，青出于藍(lán)，后生可畏，后生可慰！

足下所論升降開闔，大體與我相通，唯對(duì)樞機(jī)理解以及升降主宰稍有差異，略述一二，供君參考：

魚眼為樞機(jī)所在，樞者，轉(zhuǎn)動(dòng)也，非樞無以推動(dòng)陰陽左右升降開闔。
火為一切動(dòng)力來源，農(nóng)業(yè)用木，工業(yè)用煤用油，皆為取火，以釋放能量，產(chǎn)生動(dòng)力，是以火為樞機(jī)所在：
少陰君火以明于上，少陽相火以位于下。
位于上者為能量，火之釋放者也；位于下者為能源，火之收藏者也。
在上者為心，卦象離，陽中有陰，為血；在下者為腎，卦象坎，陰中有陽，為精。
血耗則君火不明，離中陰減則近乾，上必虛熱以燥，熱及陽明而不闔則汗出津脫；
精虧則相火不位，坎中陽少則近坤，下必虛寒以濕，寒及厥陰而不闔則陽陷熱郁。
相火以位，則陽載陰升，卦象震，厥陰之闔主升，震下之陽來自坎中，水升之路也；
君火以明，則陰覆陽降，卦象兌，陽明之闔主降，兌上之陰來自離中，火降之路也。
火之降有表里二途，開闔由表及里：從太陽則走表，通條水道，轉(zhuǎn)入腎。從陽明則走里，由腑入臟，歸于脾。
水之升有內(nèi)外兩道，開闔自內(nèi)而外：從厥陰則向外，變化而赤，化為火。從太陰則向內(nèi)，以陰濟(jì)陽，化為濕。
太陽之開，始于厥陰之少陽（冬至），終于陽明（秋分）。
太陰之開，始于陽明之少陰（夏至），終于厥陰（春分）。
太陽太陰之開為陰陽運(yùn)動(dòng)全過程，陽明厥陰之闔為陰陽運(yùn)動(dòng)始終之點(diǎn)，少陽少陰則為陰陽未動(dòng)根本之位。
……

演繹推理，略示門徑。舉一反三，賴乎賢者。君年少才高，前途無量，還望百尺竿頭更進(jìn)一步，切莫得少為足故步自封。

悠然子：

1  非樞無以推動(dòng)陰陽左右升降開闔——此言君火之明  能量的推動(dòng)  陽性本升  就如熱氣只上升   而下降  就非陽氣所主  反而當(dāng)為陽氣收斂退位（形成寒水格局）方可下降  若雨水冷而自降  當(dāng)降不降    則非陽氣之樞可為了   故此樞仍講了一個(gè)片面而已

2  少陰君火以明于上，少陽相火以位于下——明和位當(dāng)為兩個(gè)不同內(nèi)涵的概念，如果區(qū)別以上下之分，顯然不合適，就如燈油但可言多少，而燈火只可言明否；

3    火之降有表里二途——實(shí)為一途

足太陽膀胱經(jīng)由頭降足  卻仍在表  還需入里  入里則仍需走太陰  方可達(dá)及少陰
何以證得？ 元?dú)獠蛔阒?nbsp; 泡服肉桂理中湯（王道）——太陰之方   元?dú)鉂u足而現(xiàn)太陽病   繼續(xù)泡服   而可得汗  太陽病解  ；反證：久病足太陽膀胱經(jīng)巡行部位膚熱  而里寒下利 ——下利者  太陰不開 虛寒  陽明不降  而太陽亦不得降   服肉桂理中湯（王道）而利止  膚涼

由此又可再推證之：
六氣——本為一氣之運(yùn)轉(zhuǎn)  以異名識(shí)之而已   陽明之氣  實(shí)為太陽之氣入里  漸入太陰  終入少陰   故  太陽入少陰  陽明入太陰    實(shí)為一途  分而言之而已：太陽-陽明-太陰-少陰   

然陽氣之出   為厥陰出少陽   常道當(dāng)循太陰  但又不受其束    肝主藏血   但行血脈之處  具可行陽通陽   因厥陰乃將軍之官  太陰脾乃受其資助（厥陰肝攜先天之腎精以助后天之脾胃）  太陰不開（虛寒） 通道閉阻   厥陰仍可繞行血脈以行陽  

足太陰脾乃手太陰肺之母  太陰不開（虛寒） 母虛子弱   肺金之?dāng)拷当赜胁蛔?nbsp; 厥陰少陽氣盛  則升有余  斂降不及  而成相火不位格局  相火不位為果 ，太陰不開  導(dǎo)致   陽明不降 ——此為因

陽升太過 顯為三陽病  （或兼見 或獨(dú)見）表現(xiàn)為：臉紅 膚熱  手足心熱 口臭  心煩  神昏 眠不佳  頸肩酸楚 腰酸  坐骨神經(jīng)痛【實(shí)為足少陽膽經(jīng)之環(huán)跳穴始循經(jīng)痛】 （多見太陽少陽部位  陽明部位反而少見  或謂陽氣不樞  或謂陽氣不降  陽氣不開  概言之  相火不位）

太陽功效  實(shí)涵蓋五行肺之功效  兼具宣降   宣為太陽開  降為陽明合  為陽明降之初始

如此由一而始  由一而終   方為六氣本一氣之實(shí)質(zhì)   若生二途三途甚至多途   則大道不明   至簡不顯  反入繁途矣

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敬請(qǐng)先生一閱拙文：萬病至簡論    與本文相參   可明學(xué)生整體思路   本版有此文

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得飲甘泉  豈敢忘了挖井人  回報(bào)之計(jì)   莫過于播散甘露   潤澤途人  降陽明于相火不位中

三七生：

看過了，理上甚明。然理論之用在于指導(dǎo)實(shí)踐，能簡而有效固好，若遇事不應(yīng)理之時(shí)，不妨多些理路。周流歸乎一氣，開闔樞轉(zhuǎn)六經(jīng)。途程各異，方證判然。二方鈐百病雖簡，四六之應(yīng)變恐難。四象，六氣；二分，三分。仲圣六病芳規(guī)百世，雖有分而止于六。若止于一二而不及三四，恐難統(tǒng)攝無余。足下大方向甚好，若升降兩途能極于三變，則六氣可該。望繼續(xù)探索，不忙定論。