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在讀《藝文類聚·人部二》時(shí)，其中有“賢婦人”一節(jié)，其中人物故事大致皆選自《列女傳》，此書久知其名，也知道其中一些故事，但不曾經(jīng)眼，未知其詳。于是，借此之機(jī)，便想讀讀，對此書做一些了解。好在有網(wǎng)絡(luò)和電腦之便，如今只要想讀古代書籍，得書并不難。我先在網(wǎng)絡(luò)上找到此書，又在文淵閣《四庫全書》電子版中查找，皆有此書。于是，在網(wǎng)上閱讀，有看不清或無字庫的內(nèi)容，再查找《四庫全書》版，似乎也非常方便。 《列女傳》，從《四庫全書》看，收錄有兩部，一部名《古列女傳》，為漢劉向撰，一部名《古今列女傳》明解縉撰。我欲讀的為前者，所謂《古列女傳》，此書七卷，此書作者，歷來有爭議，除了注明作者為劉向之外，還有注為佚名?！端膸烊珪吩诖藭螅€有《續(xù)列女傳》一卷，列為卷八。 大致翻閱了此書，其中的大多數(shù)故事都在其他地方看到過，以人物故事為主，所以此書在四庫中，被列為史傳類。 草草翻閱的感覺是，其中的人物和故事有很多并不乏味，于是，便想將其中的故事簡單說出來。說好聽一點(diǎn)是講故事，說難聽一些是當(dāng)文抄公，因?yàn)橹徊贿^是將古代的故事用現(xiàn)代的話翻譯出來。當(dāng)然，由于學(xué)力有限，能否真正說清楚，我不敢夸口。所以，魯魚亥豕，災(zāi)梨禍棗，一定在所難免。 當(dāng)然，在講這些古代故事的時(shí)候，不免會(huì)加上個(gè)人的看法和感想，其中愚腐之論，貽笑大方之見，想必會(huì)往往而在。不過，以此無為之事來遣有涯之生，至少可以讓我覺得作為形骸的生命個(gè)體，在用一種無聊的形式來證明一種存在。 以上算是對寫此系列小文的說明，下面開始講述《列女傳》在的故事。 2010年12月20日 有虞二妃 有虞氏（舜）的兩個(gè)妃子，是帝堯的兩個(gè)女兒，長女叫娥皇，次女叫女英。舜的父親和母親都愚頑兇暴。父親號(hào)瞽叟，弟弟叫象，游手好閑且傲慢，但舜能與他和諧相處，并能非常孝順?biāo)母赣H瞽叟。他的母親憎惡舜而喜歡象，舜仍能很好的處理他們之間的關(guān)系，并沒有表現(xiàn)出什么不滿。于是，四方之人便把舜推薦給當(dāng)時(shí)的天子堯。堯便將自己的兩個(gè)女兒嫁給了舜以治家。娥皇和女英嫁給舜之后，便和舜一起下地干活，不認(rèn)為自己是天子的女兒便高高在上，而是謙恭勤儉，恪守婦道。 瞽叟和象，想謀殺舜，讓舜去涂檀，舜知道后，歸來問娥皇女英說：“父母讓我去涂檀，我去還是不去。”娥皇女英說：“那一定要前往。”在舜涂檀的過程中，他的父親和弟弟去掉了階梯，他的父親放火燒檀，舜算命大，從上面飛出逃生。象又和父母商量，讓舜去淘井。舜又告訴二女，二女說：“一定得去做?！彼丛谔跃畷r(shí)，他的父母及弟弟阻隔其出入之路，并填土掩埋，舜還是潛逃了出來。幾次都沒能殺掉舜，瞽叟又讓舜飲酒，想在舜醉后殺掉他。舜告訴二女，二女便與舜服了解酒藥，一起前往，舜終日飲酒而不醉。好在舜的妹妹憐惜哥哥，與兩個(gè)嫂子關(guān)系非常不錯(cuò)。雖然父母想殺掉舜，但舜還是不埋怨，可是，父母仍不能停止對舜的憤怒。舜到田間號(hào)哭，叫蒼天，呼父母。雖然父母不斷想害他，但他仍非常思慕父母，也不怨恨弟弟，一如繼往的以忠厚行事，從不懈怠。 后來，堯讓舜經(jīng)過在百官，學(xué)校、野外，領(lǐng)錄天子之事的多方考驗(yàn)。舜每件事情都與二女商量。后來舜接替了堯之位，做了天子，娥皇為皇后，女英為妃子。舜將弟弟封于有庳，侍奉父親瞽叟和以前一樣。天下稱兩個(gè)妃子聰明貞仁。 后來，舜在出外巡游時(shí)，死于蒼梧，號(hào)重華。兩個(gè)妃子死在江湘之間，俗世稱之為湘君。 這是《列女傳》開篇的故事，故事講完，不知大家會(huì)有什么印象？ 我的感覺是，這個(gè)故事極不合理。所以這樣說，是因?yàn)橐越窭?，我覺父母兄弟如此想方設(shè)法害舜，似乎不在情理之內(nèi)。 為什么會(huì)有這樣的故事呢？ 以我笨想，原因有以下幾個(gè)方面： 一是這個(gè)故事的前提是建立在中國傳統(tǒng)以“三皇”為后世帝王之楷模的基礎(chǔ)之上的，從故事看來，雖然放在列女傳中，但故事的重點(diǎn)人物似乎并不在二女，而是舜。而舜的兩個(gè)妻子又是堯的兩個(gè)女兒，由于有二女的影響，才造就了舜。說二女之賢，無非是說舜所以能成為明君，是因?yàn)閳虻膬蓚€(gè)女兒。 二是為了突出二女和舜的賢明，必須找陪襯人物，于是舜的父母和弟弟便做了惡人，這樣便能體現(xiàn)二女和舜的品德高尚。 三是一般人認(rèn)為《列女傳》為漢代劉向所寫，即使不是劉向所寫，至少是漢代或以后的某個(gè)作者所寫，這時(shí)人們已經(jīng)尊“三皇”為帝王之楷模，故而才千方百計(jì)歌頌堯舜（還有禹），于是，便有了這個(gè)并無情理的故事。 從這個(gè)故事本身來看，無非是想告訴人們，舜正是有了娥皇和女英，才成就了仁德，才成為圣明之君。雖然故事并不合情理，但由于社會(huì)心理已經(jīng)以三皇為尊，沒有情理便有了情理。 其實(shí)，舜不過是傳說人物，娥皇女英自然也不過是一種傳說。但是，這個(gè)傳說很美麗，即使不合情理，但還是在中國的歷史上產(chǎn)生過巨大的影響。于是，舜及二女皆成為人間楷模，成了人們頂禮膜拜對象。 我的感想是，世間讓人頂禮膜拜的人物或事情，可信性似乎都值得商量。然而，世間總有很多不合情理的事情，因?yàn)橐笕藗儽仨氻敹Y膜拜，于是事情便變得不容置疑。 是不是可以這樣說，世間的美麗，往往只是一種傳說，只要你相信，不合情理的傳說，也是美麗的，至少我覺得《列女傳》開篇的故事便是如此。 2010年12月20日 附原文： 有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號(hào)瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象，舜猶內(nèi)治，靡有奸意。四岳薦之于堯，堯乃妻以二女以觀厥內(nèi)。二女承事舜于畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。瞽叟與象謀殺舜。使涂廩，舜歸告二女曰：“父母使我涂廩，我其往?！倍唬骸巴?！”舜既治廩，乃捐階，瞽叟焚廩，舜往飛出。象復(fù)與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。時(shí)既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟系憐之，與二嫂諧。父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往于田號(hào)泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。既納于百揆，賓于四門，選于林木，入于大麓，堯試之百方，每事常謀于二女。舜既嗣位，升為天子，娥皇為后，女英為妃。封象于有庳，事瞽叟猶若初焉。天下稱二妃聰明貞仁。舜陟方，死于蒼梧，號(hào)曰重華。二妃死于江湘之間，俗謂之湘君。君子曰：“二妃德純而行篤。詩云：“不顯惟德，百辟其刑之。”此之謂也。 頌曰：元始二妃，帝堯之女，嬪列有虞，承舜于下，以尊事卑，終能勞苦，瞽叟和寧，卒享福祜。 |
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