《項(xiàng)脊軒志》的傳情藝術(shù)
                             江蘇省江都市丁溝中學(xué)   張廣祥
   《項(xiàng)脊軒志》是一篇借記物以敘事抒情的優(yōu)美散文。它通過記述“百年老屋”的幾經(jīng)興衰，回憶家庭瑣事，表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)了對親人的深厚感情。讀了此文，讀者無不為之動(dòng)容。之所以有如此感人的力量，就在于一個(gè)“情”字，因?yàn)槲闹袨I泣血，一字一咽，一句一啼，事事關(guān)情，語語動(dòng)情。但只有情而無藝，還不能成為精美的文章。作者歸有光的感情能夠淋漓盡致地得到宣泄，與他多樣而高超的傳情藝術(shù)分不開。
   一、細(xì)節(jié)傳情。作者抒發(fā)對祖母、母親和妻子的至愛真情，不是靠空洞的言辭，也不是寫揪心的痛、不竭的淚，而是選取一些極富情致而叫人睹之神傷聞之心慟的生活細(xì)節(jié)，運(yùn)用委婉動(dòng)人的語言，寥寥數(shù)語，使人物形神畢肖，感情得以流淌。如寫母親，借老嫗轉(zhuǎn)述的“兒寒乎？欲食乎？”寫出了一個(gè)母親最平常亦最深情的呵護(hù)。又如寫祖母，“以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”一個(gè)輕輕的關(guān)門動(dòng)作，幾句喃喃自語，更細(xì)致入微地表露了祖母的激動(dòng)、喜悅和對孫兒的殷切期望。作者就是如此抓住這些看似平常、實(shí)則感人肺腑的細(xì)節(jié)，運(yùn)用傳神之筆，使人物的音容笑貌、舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理活動(dòng)，全都躍然紙上。正是這些生動(dòng)逼真的家庭瑣事、生活細(xì)節(jié)，傳達(dá)出親人間的真情至愛，讓人讀來哀婉悱惻。
二、景物傳情。文章景物描寫的文字不多，但加濃了作品原有的氛圍，烘托出作者的心情。如敘寫項(xiàng)脊軒修葺后庭院的環(huán)境：“而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影班駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。”幽雅靜謐的氣氛，反襯出今日的孤寂與凄涼。尤堪稱道的是寫懷念亡妻的文字：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這亭亭如蓋的枇杷樹，融進(jìn)了作者一顆拳拳之心。它猶如一個(gè)富有詩意的抒情鏡頭，意味雋永，寄托著作者對亡妻久遠(yuǎn)的緬懷和眷念。
三、直呼傳情。作者善于即事抒情，在事件敘寫中往往直接傾吐自己的感受，將感受和事件融為一體，造成一種如歌如泣的情調(diào)，感染讀者的心靈。如寫老嫗述說母親的事后，“語未畢，余泣，嫗亦泣。”寫出了作者對至親骨肉刻骨銘心的哀思，委婉動(dòng)人。又如寫祖母一節(jié)，文章最后寫道：“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。”作者讓感情的潮水盡情放縱奔流。以上所舉文字，皆是呼天搶地地直抒胸臆之語，我們讀之，完全可以想象得出，作者寫到這些文字時(shí)，已經(jīng)是嗚咽抽泣，進(jìn)而淚流滿面，號(hào)啕大哭。
總之，因?yàn)樽髡哂姓鎿吹那楦?，再加上他高超的傳情藝術(shù)，使得這篇文章讀來字字出肺腑，句句斷肝腸，成為千古流傳的名篇佳作。

一絲一毫總關(guān)情——《項(xiàng)脊軒志》細(xì)節(jié)發(fā)微
賈龍梅
《項(xiàng)脊軒志》是明代散文作家歸有光的一篇敘事抒情散文，文筆細(xì)膩，情感真摯，耐人品味。正如明人王錫爵所說：“溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆，無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外。”
項(xiàng)脊軒是歸有光青少年時(shí)代讀書的書屋，正是這間小小的書屋，記錄了作者成長中的一些人和事，也見證了歸家這個(gè)封建大家庭分崩離析的蒼涼悲切和作者凄涼身世的沉重慨嘆。文章之所以感人至深更在巧妙地運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫演繹親情，讀來使人倍覺真實(shí)親切。作家李準(zhǔn)說過：“沒有細(xì)節(jié)就不可能有藝術(shù)作品。真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫是塑造人物，達(dá)到典型化的重要手段。”正如李準(zhǔn)所言，《項(xiàng)脊軒志》一文寫了三代人與項(xiàng)脊軒有關(guān)的生活細(xì)節(jié)，親人的一舉一動(dòng)、小軒的一草一木都情深似海。
先是歸有光在項(xiàng)脊軒的讀書生活。歸有光將原本破舊狹小昏暗的項(xiàng)脊軒稍為修葺，并“雜植蘭桂竹木于庭”，然后“借書滿架”，整日“偃仰嘯歌”。屈原以蘭桂譬喻美德，后人又以竹子象征志節(jié)，種植蘭桂竹木讓我們看到了作者的志趣高遠(yuǎn)，想想作者自十五歲（“余自束發(fā)讀書軒中”）時(shí)起對人生的滿懷希望與憧憬也就寄寓在這月夜搖曳的班駁桂影中了。
歸有光八歲喪母，至束發(fā)讀書軒中已過七年。對于一個(gè)從小失去母愛的孩子來說，哪怕是母親一個(gè)因愛而呵斥的眼神都是極可貴的，然而歸有光卻無法擁有，他只能在老乳母的追憶中睹物思母，聊以填補(bǔ)這片感情的空缺。老乳母回憶說：“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎’”，無須贅述，只這一句，一個(gè)慈母的形象便躍然紙上，雖只是對姐姐的愛，但足以想見對自己的愛了，然而人已逝，愛已空，歸有光對母親的思念就只能在對這句話的千百遍地回味中寄托了。
祖母對這個(gè)過早失去母愛的孫子似乎更加疼愛，常專門去軒中看望孫子。這次來，對閉門苦讀的孫子更為憐惜，然而這憐惜疼愛中飽含了希望與期待。她希望歸家能在中道而衰的時(shí)候出來一個(gè)可以光耀門楣的人物以振興歸家，而這希望便落在了這“竟日默默在此，大類女郎”的孫子身上。想到年事已高的祖母挪動(dòng)顫巍巍的腳步，捧來了那曾經(jīng)顯貴與榮耀的象征——象笏，那虔誠的動(dòng)作、那期盼的眼神（“傾之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！’”），一切便盡在不言中了。讀書軒中的歸有光每每念及家道中衰、母親早逝，眼前祖母這殷切的希望對他而言該是如何地沉重而又凄切啊!他“瞻顧遺跡”，覺得一切如在昨日，于是乎“長號(hào)不自禁”。都說“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”，業(yè)已成人的歸有光，無論是想見親人一面抑或是想孝敬祖母與母親一次，都已是“子欲孝而親不在”了，可想而知，歸有光的“長號(hào)”中有著多少的無奈、多少的遺憾啊！
《項(xiàng)脊軒志》前一部分寫于十八歲，后面的補(bǔ)記于三十一歲。十三年的時(shí)間，又變遷了多少的家事和親情??！歸有光曾經(jīng)相濡以漠、相敬如賓的妻子（“從余問古事，或憑幾學(xué)書”）的離世便是十三年中最悲切的一件事。人生有三大不幸：幼年失怙、中年喪妻、老年喪子。僅僅是而立之年的歸有光卻已承受了兩大不幸，何其悲哉！然而歸有光對亡妻的深情懷念卻不著一字，只寫了妻子親手種植的枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”，然而正是這亭亭如蓋的枇杷樹，就是歸有光情感寄托和傾訴的唯一對象了，幾多哀愁幾多相思幾多離苦，全可在月夜難眠時(shí)盡情傾訴，而此時(shí)的樹便是妻啊，睹物思人，情何以堪！這令我想起蘇軾的悼亡詩詞《>江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼﹍﹍”我們不難從蘇軾對亡妻的深切思念中想象歸有光的淚流滿面、情難自已，料得年年腸斷處，明月夜、枇杷樹。這亭亭的枇杷樹，怎一個(gè)愁字了得？
《項(xiàng)脊軒志》全文細(xì)節(jié)描寫如此、深切感人，讀來讓人唏噓不已。有感于此，筆者寫了一幅對聯(lián)：
書海嘯歌、庭階寂靜、桂影班駁，幾多憧憬幾春秋；
老嫗追懷、祖母殷望、妻子相敬，一度思親一愴然。
輕輕掩上書卷，依然可以想見幾百年前的歸有光，在懷念三代親人時(shí)熱淚盈眶、柔腸寸斷的情狀，而項(xiàng)脊軒就是這親情的見證，更是這濃濃愁情與思情的見證！
一絲一毫總關(guān)情啊！

《項(xiàng)脊軒志》祭
孔世權(quán)
以瑣碎親切使生活細(xì)節(jié),收“歡愉慘怛之情溢于語言之外”之效，震川先生可謂此中絕筆！
讀《項(xiàng)脊軒志》業(yè)已十余年矣，且不時(shí)回讀，每多讀一次，心靈獲得的感觸就更多一些，就更深一些！
“每移案，顧視無可置者”、“塵泥滲漉，雨澤下注”。不可謂非狹小之極、破敗不堪之屋也；“日過午已昏”，不可謂非暗淡之極之所也。然而，歸氏卻能于狹隘、局促、破舊、昏暗之余獨(dú)享小院復(fù)葺之樂，“偃仰嘯歌，冥然兀坐”聆“萬籟”之聲，且于其間“雜植蘭桂竹木”，不可謂非安謐的童年，不可謂非用心不良苦也。情之所系，可見一斑！“庭院寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去”，“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，姍姍可愛”——好一個(gè)閑雅之趣！然而，我們卻深知，此軒非歸氏情深所托不能如此。
真真是：陋室不過項(xiàng)脊軒，最美不過項(xiàng)脊軒！
歸有光九歲能文，三十五中舉人，而六十中進(jìn)士?？梢娖鋺延裰|遇不遇之實(shí)。何處來安放這個(gè)疲憊而流浪的心靈？獨(dú)有一隅陋室，且做精神棲息之鄉(xiāng)吧。于是，歸去來兮項(xiàng)脊軒！
物非人非，盡作浮云之嘆。家道變故之痛、至親仙逝之痛、功名艱辛之痛、人生渺渺之痛、夫妻永隔之痛，這千萬般痛一起涌來心間。常人遇一痛而不堪，況歸有光之痛不能絕，痛難思定？歸氏何其不傷，如何不痛，如何不悲！
忘不了軒中埋首成長的童年，忘不了軒中零亂的腳步聲聲，最不能忘，項(xiàng)脊軒里，可親可敬可愛的白發(fā)老奶奶、諄諄的慈母。更有那亭亭如立的相思枇杷，令人肝腸寸斷， 思之欲絕！沒有了吳儂軟語，沒有了憑幾相伴，也再?zèng)]有了伊人俏謔，唯有小軒凄涼，冷鏡無聲！這情牽，怎一個(gè)悲字了得！怎一個(gè)傷字了得！怎一個(gè)痛字了得！
廢墟一片，一片廢墟?；厥滓簧?，歲月華發(fā)，踉蹌虛擲，先祖興隆何望？祖母地下安知？慈母豈能安慰？俏妻亡魂怎應(yīng)？嗚呼哀哉，情斷項(xiàng)脊軒，情歸項(xiàng)脊軒！
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣！”
我是含淚讀著《項(xiàng)脊軒志》的，尤其是今年經(jīng)歷了喪父之痛后，“項(xiàng)脊軒”于我，無異于歸氏之于項(xiàng)脊軒！傷涂《老屋》于后：
老屋很小
卻脹大了我的童年
老屋很舊
卻盛妝了我的理想
老屋很老
簇新了家的溫暖
睡夢里
風(fēng)動(dòng)一條小船
揚(yáng)帆的方向
永遠(yuǎn)朝著我的老屋
思念中
歸去一輪明月
圓滿的日子
永遠(yuǎn)懸在老屋的樹頭
不能忘記
老屋里 吭吃的老牛和燈盞
不能忘記
老屋里 傴僂的背簍和鋤頭
怎能忘記
燭影搖紅中的華發(fā)蒼顏
老屋 遙遠(yuǎn)著我的生痛
那里有針腳縫補(bǔ)的叮嚀
那里有老繭捧著的氳氤
那里有淚花凝結(jié)的渾濁
那里有撲面而來的滄桑
老屋 幾時(shí)鏤刻于我的日記
午夜呢喃
吞納老屋的氣息
眾里尋她
框住老屋的風(fēng)景
眉尖心上
蹙縮老屋的情殤
老屋 流動(dòng)在我血液中的山水
從很遠(yuǎn)的彼端到此端
老屋 盛裝我天涯海角的腳步
從已來到未來
老屋的一片葉落
我抱著茅草回家

我讀《項(xiàng)脊軒志》
邢臺(tái)一中 宋英民
《項(xiàng)脊軒志》一文是明中葉散文家歸有光的代表作。歸有光屬“唐宋一派”，號(hào)震川先生?！俄?xiàng)脊軒志》以獨(dú)特的魅力風(fēng)靡當(dāng)時(shí)，影響后世。震川先生用清新優(yōu)美凝練的語言，將自己的真摯感情自然而然的表達(dá)出來，雖然寫的是生活中瑣碎小事卻能深深地打動(dòng)讀者，引起人們心靈的震顫和感情上的共鳴。
《項(xiàng)脊軒志》在構(gòu)思上最大的特點(diǎn)就是把“項(xiàng)脊軒”作為自己情感的載體，震川先生把深沉的情感寄托在小小的“項(xiàng)脊軒”中，與“項(xiàng)脊軒”有關(guān)的每一景每一事都讓作者“或可喜”、“或可悲”。
以上這些話都是別人說的，沒辦法誰讓別人說得這么好，我只能照錄。偉大的史學(xué)家司馬遷都這么做過，我一個(gè)后生小子怎能不向大家學(xué)習(xí)。以下的都是我的。
《項(xiàng)脊軒志》第一段中，震川先生寫到，項(xiàng)脊軒原來不過是一個(gè)百年老屋，“塵泥滲漉，雨澤下注”，不光漏， “又北向，不能得日”， 還黑，。給先生這么一修葺，屋里亮堂，庭院增勝。這樣的小屋完全由自己來設(shè)計(jì)改造，里面凝聚著先生的汗水和智慧，怎能不喜歡？怎能不獨(dú)自享受？“借書滿架，偃仰嘯歌”邊吟邊唱，美不勝收。先生深諳“書非借不能讀”的真諦，遂使書架上的書流動(dòng)，自己總有新的書可看。看看現(xiàn)在有多少人的書不是躺在精美或不精美的的書架中為主人裝潢門面，偶爾翻一翻，只是為了嗅一嗅書的香氣，可舍不得看，把這么好的書弄臟了多可惜。不知震川先生見了我輩藏書家，作何感想。先生喜歡聽音樂，喜歡聽大自然的聲音，在他看來這才是最美的音樂。你聽，“明月半墻，桂影斑駁”，風(fēng)移影動(dòng)中帶來了蟋蟀和鳴，你聽，庭階寂寂時(shí)來啄食的小鳥正在對先生說，“先生讀書累了，我們給先生唱支歌吧”。多么和諧，多么動(dòng)聽。500年前先生就懂得與自然和諧相處，我們今之眾人與之相比怎能不汗顏？
先生是個(gè)建筑家，項(xiàng)脊軒凝聚著先生的智慧，一堵墻就能解決白天室內(nèi)照明的問題，這給現(xiàn)代高層低戶帶來了希望。據(jù)說現(xiàn)在已經(jīng)有了一種裝置可以在白天把陽光引到室內(nèi)，其原理和震川先生的設(shè)計(jì)沒有本質(zhì)上的區(qū)別。先生如果在世肯定會(huì)遺憾不已，怎么沒有申請專利呀先生也許不遺憾，先生知道二踢腳和火箭原理相同。
先生喜，我輩后人讀先生文章亦喜。
先生文章好，不僅在先生喜，先生在文中主要還是悲。先生悲，我輩后生晚輩讀先生文章亦悲。
先生悲家道中落，“諸父異爨”。一個(gè)大家分成幾個(gè)小家，現(xiàn)在不算什么，在封建社會(huì)那是悲劇呀！本來是一家，如今用墻隔開。東家大伯的狗又向西家叫喚了，準(zhǔn)是大伯母又要向三嬸子發(fā)威，于是讓狗兒宣戰(zhàn)，明日肯定是“西犬東吠”，要不咋叫“來而不往非禮也”呢？昔日廳堂之上，大家聚在一起聽祖父講“歸氏家訓(xùn)”，諸父無一不“孝悌忠義”掛嘴邊；今日廳堂成雞窩，公雞來把母雞啄。有光先生好靜，喜“冥然兀坐”，今日之嘈雜怎能安心讀書，精心為文。難怪先生，30才中舉人，60才中進(jìn)士，環(huán)境不利于讀書呀!
先生言“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”，這是多么高度濃縮的家庭版《戰(zhàn)爭與和平》，戰(zhàn)爭的墻取代了和平的籬笆，和平的籬笆又被戰(zhàn)爭的墻取代。先生痛心，吾輩亦痛心。這樣的環(huán)境你不心煩？你是圣人。先生不是圣人，我也不是圣人，我與先生共煩。
先生愛母，我亦愛母，先生筆下的母親沒有姓名，先生的母親也沒有在先生的背上刺上“精忠報(bào)國”，嘈雜的環(huán)境也沒有讓先生的母親效仿“孟母三遷”。先生母親長什么模樣，我們不知道，先生的母親長什么模樣我們又都清楚。一句“兒寒乎？欲食乎？”讓我們看到了先生的母親，原來我們和先生有著共同的母親。先生的母親去世了，我的母親也去世了。先生悲，我也悲。
先生見過祖母的面，我不如先生，我沒有見過祖母的面。先生之祖母多么的和藹，先生之祖母又是多么的幽默。“吾兒，久不見若 影，何竟日默默在此，大類女郎也？”先生笑了，我也笑了，這個(gè)老奶奶可真逗!奶奶用手輕輕的關(guān)上門，顛著小腳拿來了一塊象牙笏板說：“這是你奶奶的爺爺當(dāng)年上朝用的。”不用說別的了，多么高的期望值，封建時(shí)代四品以下官就沒有資格持笏上朝。先生哭了：我就是考到60也得考，否則對不住祖母呀！先生30中舉，60歲中進(jìn)士，先生沒有見過皇上的面。不知九泉之下的祖母能否認(rèn)可這個(gè)“唐宋派”最重要的領(lǐng)導(dǎo)人。祖母肯定不認(rèn)可，祖母只知道“學(xué)而優(yōu)則仕”，不仕則不憂。這也難怪，再好的孩子學(xué)習(xí)不好，考不上好的大學(xué)，誰承認(rèn)是好孩子呀!
先生的小屋曾經(jīng)四次遭火，這可得怪先生消防意識(shí)不強(qiáng)，再不當(dāng)心，神仙下次就親自點(diǎn)火了。
先生初為此志，為的是紀(jì)念母親祖母，先生沒有發(fā)表，因?yàn)橄壬诘却?，等待夢中的她。她來了，她輕輕地來到了項(xiàng)脊軒中，在她面前，先生很自豪：她把我當(dāng)成了老師，能給她講故事，我真的很快樂。她想學(xué)寫字，很好，我手把手地教，每一個(gè)字都是我們愛的見證，有時(shí)候她一個(gè)人靜靜地在寫字，我悄悄地走到她身后，嗅一嗅她的秀發(fā)，好香呀，我得心醉了……所有這些美好的回憶，先生只濃縮為兩句“從余問古事，或憑幾學(xué)書”。什么舉案齊眉，什么相敬如賓，多么蒼白，哪比得上如此卿卿我我。插說一句，不知先生是否給妻子講《烈女傳》，你別笑，誰不希望自己妻子有堅(jiān)貞的節(jié)操呀。先生愛妻子，妻子也愛先生，先生妻子回娘家，忘不了說丈夫的好話，惹得眾小妹好生羨慕，只能說“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”，閣子都不知道，太弱智了吧？她們可不弱智，她們多么希望像姐姐一樣有一位喜歡閣子的丈夫呀！
先生是好先生，娘子是好娘子，夫妻是好夫妻。只可惜，好日子這么快就到了頭，短短六年，先生的妻子就走了。老天爺真狠心！老天爺也很公平，多少人幾十年的夫妻之情也不及先生夫妻情之深，情之濃。
“什么南閣子，壞了就壞了，不修！不修！不修不行啊，失去了她，再失去南閣子，我依靠什么？”先生如是喊。
修了南閣子，又能怎樣？她還會(huì)回來嗎？還回到我軒中聽我講故事？罷了，出去吧！自此先生多在外講學(xué)，不?；丶?。
庭有枇杷樹， 吾妻親手植。
亭亭如蓋日， 綿綿長相思。
震川先生的《項(xiàng)脊軒志》只能去讀，不能去背，你在背誦時(shí)，所有的腦細(xì)胞都參與背誦，恐怕背錯(cuò)了，哪里有更多的腦細(xì)胞去體味深情？先生的文章沒有議論之語，因?yàn)橄壬茏孕牛旱絼?dòng)人之處自會(huì)動(dòng)人，不用你去提醒。這一點(diǎn)，唐宋八大家都比不上。竊以為：王安石的《游褒禪山記》，蘇東坡的《石鐘山記》根本不能和先生的《項(xiàng)脊軒志》來比，王蘇的文章，大家只管大聲背，它們不需要體味。
《項(xiàng)脊軒志》是好文章，只能讀，靜靜地讀。震川先生喜歡安靜。