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二、文字的構(gòu)成 我國(guó)的文字量多體繁一東漢許慎編著的第一部字典《說(shuō)文解字》中，就收人篆字九千二三百多個(gè)：許多字不僅筆畫多，而且常有多種不同寫法那么，這些不同形態(tài)的文字，是怎樣形成的呢?其實(shí)文字的發(fā)展和其他一切事物一樣，有著它內(nèi)在的規(guī)律性二形、音、義的三者結(jié)合．就是漢字的結(jié)構(gòu)方式，也就是造字的方式方法j只有了解我圍文字的結(jié)構(gòu)方式，造字的特點(diǎn)，才能更好地掌握篆書二關(guān)于我圍文字的結(jié)構(gòu)方法，古人早有研究“六書”，就是前人分析了漢字造字方法而歸納出來(lái)的，即“象形”、“指事”、“會(huì)意”、“形聲”、“轉(zhuǎn)注”、“假借” 六法的提出，最早見于戰(zhàn)同時(shí)期?《周禮·地官·保氏》中淡到：“掌握王惡，而養(yǎng)同子以道，乃教之六藝：‘一日禮．二日二樂，i日五射，四日馭．五日六書．六日九數(shù)’”當(dāng)時(shí)僅提出六書的總稱．并沒有進(jìn)行具體論述二到了東漢，班同在《漢書·藝義志》中指出：“古者八歲入小學(xué)，古同官保氏掌養(yǎng)圍子、教之六書．謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也：”鄭玄在《周禮》注里也提到：“六書：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也?”但將六書說(shuō)得最詳盡的還是許慎，《說(shuō)文解字.敘》中寫道：“一日指事。視而可識(shí)，察而見意。二日象形．畫成其物，隨體詰詘。三日形聲：以事為名，取譬相成．四日會(huì)意：比類合誼．以見指搠：五日轉(zhuǎn)注：建類一首，同意相受二六日假借．本無(wú)其字，依聲托事．” 下面，我們具體地來(lái)說(shuō)六書的造字特點(diǎn)： 1．象形 象形，是用線條來(lái)描繪事物形態(tài)特征的一種造字方法、它是以勾畫客觀事物的形態(tài)作為記錄語(yǔ)言符號(hào)，因而象形文字與圖畫有著本質(zhì)上的區(qū)別。但盡管如此，象形文字所“畫成其物”的效果，還是非常“逼真”的： 現(xiàn)在按不同類別的事物．如動(dòng)物、植物、工具、物品、天體、氣象等幾方面的象形文，列舉如下：
2．指事 指事，用抽象的線條，組成純粹的符號(hào)，或者在象形文字的基礎(chǔ)上，加上指爪性的抽象符號(hào) 純粹符號(hào)性質(zhì)的指事文字：
由于用抽象符號(hào)來(lái)表示語(yǔ)言的某些意思，局限性較大，因此用“指事”方法造的字比較少。 3．會(huì)意 會(huì)意 【書法作品www.shufaai.com】，也稱“意象”二它是用兩個(gè)或者兩個(gè)以上的象形文字組合成字。
成。大篆寫作
4．形聲 形聲，是一種半意半音的造字方法，即一部分表示意義形旁——義符；另一部分表示聲旁——聲符二段玉裁注《說(shuō)文解字》云：“以事為名，謂半義也；取譬相成，謂半聲也、”如“湖”、“河”部是形聲字，“水”是兩字的義符，“胡”、“可”是各自的聲符： 形聲字是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因而不論它的形旁或聲旁．都是從這三者來(lái)的。在六書中．形聲字是最多的，特別是在后世創(chuàng)制的新字中，絕大部分都是形聲字．這是因?yàn)橄笮?、指事、?huì)意三種結(jié)構(gòu)方式的局限性較大所致 形聲字基本上都是一形一聲組成。即一個(gè)字南一個(gè)義符、一個(gè)聲符組合起來(lái)。 形聲字的形旁和聲旁的配合，主要有這樣六種方式： 1．左形右聲： 柯、胸、論、沽、爬。 2．左聲右形： 欣、頸、胡、期、豫。 3．上形下聲： 藥、草、霜、箕、宇。 4．上聲下形： 基、肓、背、婆、辜。 5．內(nèi)聲外形： 病、圍、裹、固、近。 6．內(nèi)形外聲： 問、閩、聞、辨、辮。 大部分形聲字的義符，可在另一部的形聲字中當(dāng)作音符使用，形聲字的義符大部分都兼有音符使用，形聲字有音符作用。例如： “土”，在“堤”、“坊”、“堡”等字里作義符，但在另一部分里則是音符——“杜”、“肚”、“吐”。 “金”，在“鐘”、“鋪”、“錢”等字里是義符，同樣在另一部分字里則是音符——“欽”、“錦”。 但也有一部分字里的義符，不能在別的字里當(dāng)作音符的二例如“犬(犭)”、“牛”、“水(氵)”、“髟”、“頁(yè)”、“網(wǎng)”等。 形聲字的組合，是有一定規(guī)律的：它不是雜亂無(wú)章的湊合。如果說(shuō)甲骨文的字形結(jié)構(gòu)還不規(guī)范的話。那么發(fā)展到小篆。已基本上系統(tǒng)化了，即大部分字的義符和聲符基本上已相對(duì)同定了：例如：
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見甲骨文“上”字，一條長(zhǎng)的橫線代表界限，一點(diǎn)在線條上面，表不它的位置在“上”。大篆寫成
，小篆寫成上
?！ ?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2017/09/1506/111019112_6_20170915062529524.jpg' title="" alt="" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2017/09/1506/111019112_6_20170915062529524.jpg" data-bd-imgshare-binded="1">見甲骨文“下”字，在長(zhǎng)線的下面加一點(diǎn)，或短橫．以表示“下”在象形的基礎(chǔ)上，增加“指示”符號(hào)的指事文字：
見甲骨文“腋．’的本字《說(shuō)文解字》云：．‘人之臂亦也。從"大",象兩腋之形“
”象人的形體，加兩點(diǎn)就表示腋的所在，大篆寫成
．小篆寫成
見甲骨文“朱”字：《說(shuō)文解字》云：“赤心木．松柏屬”在木字的中部加上一點(diǎn)。以表明顏色為木心之赤。
