“詩(shī)意語(yǔ)文”就是詩(shī)意地理解語(yǔ)文

走進(jìn)語(yǔ)文的路徑有千萬(wàn)條，我選擇了詩(shī)意的路徑。我用詩(shī)意的方式理解語(yǔ)文、理解教育的過(guò)程，進(jìn)而理解人生。

詩(shī)意語(yǔ)文要給學(xué)生帶來(lái)什么？“她”給學(xué)生帶來(lái)的是一粒精神的種子。詩(shī)意語(yǔ)文的特質(zhì)就是溫暖而有人情味。如果說(shuō)“人情味”三個(gè)字的重點(diǎn)是落在“人”上，那么“書(shū)卷氣”這三個(gè)字的重點(diǎn)自然應(yīng)該落在“書(shū)”上。

用語(yǔ)文的詩(shī)意美好，塑造孩子人生的詩(shī)意美好，因?yàn)樵诮逃?，最具核心、最有價(jià)值的因素是孩子，孩子的人生是一切問(wèn)題的關(guān)鍵所在。在語(yǔ)文的各種性質(zhì)當(dāng)中，去及時(shí)、切實(shí)地發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，詩(shī)意語(yǔ)文追求深沉的詩(shī)的意味。

詩(shī)意語(yǔ)文不束縛于傳統(tǒng)的課堂設(shè)計(jì)，更追求真實(shí)自然

詩(shī)意語(yǔ)文崇尚真實(shí)自然、富有神韻、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，不束縛于“我執(zhí)”和“法執(zhí)”的課堂設(shè)計(jì)?！拔覉?zhí)”，是指教師對(duì)語(yǔ)文的一種單一的、自我的理解。一般而言，每位教師都會(huì)給語(yǔ)文課堂打上自己濃重的精神印記，但是絕不可以執(zhí)著于這種印記，不可以變?yōu)椤胺▓?zhí)”。

詩(shī)意語(yǔ)文有獨(dú)特的課堂設(shè)計(jì)，但并不是一成不變的，而是生成的、動(dòng)態(tài)的、成長(zhǎng)的。那么，教師就應(yīng)該追求“真”與“靈動(dòng)”，追求課的境界，讓課堂充滿詩(shī)意、充滿審美、充滿理想、充滿智慧、充滿激趣、充滿執(zhí)教者熱烈的情感、充滿孩子生命的成長(zhǎng)。簡(jiǎn)言之，就是我一直追求并執(zhí)著的那份“熱烈的情感”和那份“生命的成長(zhǎng)”。

給學(xué)生一個(gè)文學(xué)的世界

一個(gè)成功的語(yǔ)文教師，應(yīng)該是學(xué)生文學(xué)意識(shí)的啟迪者、文學(xué)閱讀的引領(lǐng)者、文學(xué)世界的導(dǎo)游者。沒(méi)有“文學(xué)世界”的語(yǔ)文課堂，是干癟的，是無(wú)活力的。

為此，我覺(jué)得作為語(yǔ)文教師，需要還語(yǔ)文以文學(xué)，將“文學(xué)世界”引入課堂，立足文本教材，給學(xué)生一個(gè)文學(xué)的世界。

我的學(xué)生曾這樣說(shuō)“董老師詩(shī)意唯美的話語(yǔ)，激揚(yáng)飛越的文采，源自對(duì)我們最真的忠告——‘看書(shū)去’”。

為了讓學(xué)生真正的走進(jìn)文學(xué)、還課堂以文學(xué)，多年來(lái)，我在教學(xué)中有“兩個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持“用教材教”和堅(jiān)持“名著導(dǎo)讀”。其一，堅(jiān)持“用教材教”，課文只是一個(gè)例子，教學(xué)過(guò)程要“因文入境”（借助課文將學(xué)生引入文學(xué)之境）、“因文造境”（因文章不同營(yíng)造不同之境）。其二，堅(jiān)持為學(xué)生開(kāi)設(shè)“名著導(dǎo)讀”。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界文學(xué)經(jīng)典，以文本閱讀為突破口，注重“點(diǎn)面輻射”式的導(dǎo)讀，引導(dǎo)學(xué)生在全方位、立體化的解讀中，走進(jìn)文學(xué)世界。

給學(xué)生一個(gè)悲天憫人的情懷

感知文學(xué)，解讀人學(xué)，體悟真美，這一切都要求我們要有一個(gè)悲天憫人的情懷。

沒(méi)有感受的理解是不真實(shí)的，不帶情感的解讀同樣是不真實(shí)的，從大語(yǔ)文觀著眼，給學(xué)生一個(gè)悲天憫人的情懷，引導(dǎo)學(xué)生用心靈去感悟心靈，感知作者，感悟作品。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是通過(guò)學(xué)習(xí)“經(jīng)典”，追溯傳統(tǒng)文化，感悟現(xiàn)實(shí)生活，構(gòu)筑詩(shī)意人生，少不了心中那悲天憫人的情懷。

文學(xué)是情感的藝術(shù)，教學(xué)亦是如此，離開(kāi)情感的教學(xué)如無(wú)源之水，無(wú)本之木。身為語(yǔ)文教師，我們?cè)诘袼軐W(xué)生靈魂的時(shí)候，要讓學(xué)生擁有一個(gè)悲天憫人的情懷。

給學(xué)生最美的母語(yǔ)

語(yǔ)言是民族心靈的回響，語(yǔ)言是承載著民族文化不息的血脈。漢語(yǔ)作為我們民族的母語(yǔ)，一方面是人們交際的工具，另一方面又是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化載體。熱愛(ài)母語(yǔ)，就是熱愛(ài)我們悠久的傳統(tǒng)文化，就是熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。

語(yǔ)文教師是語(yǔ)言之師，是文學(xué)之師，更是文化之師。我們要引導(dǎo)學(xué)生以文化的視角學(xué)習(xí)語(yǔ)文，漢字有文化，語(yǔ)言有文化。既使是在推廣普通話的今天，我們也不能忘記，漢語(yǔ)中的文化之根，這個(gè)根系深遠(yuǎn)、博大，它的土壤是五千年的泱泱的華夏文化。我們還要引導(dǎo)學(xué)生以審美的視角學(xué)習(xí)語(yǔ)文，讓學(xué)生走進(jìn)美麗的漢語(yǔ)世界，這里有文字之美、文韻之美、文句之美、文辭之美、文段之美、文風(fēng)之美、文體之美、文化之美……，在尋美中思索，在思索中審美、在審美中提升。

給學(xué)生一個(gè)善感的心

作為一名語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意、發(fā)現(xiàn)生活，給學(xué)生一個(gè)善感的心，教他們運(yùn)用自己的慧眼去學(xué)習(xí)，去生活。在語(yǔ)文的課堂上，應(yīng)該不斷追求唯美與詩(shī)意，大力弘揚(yáng)浪漫與感動(dòng)。

曾經(jīng)給學(xué)生打過(guò)這樣一個(gè)比方：一棵白楊樹(shù)，一個(gè)情感粗糙的人會(huì)看到白楊樹(shù)的樹(shù)干、樹(shù)枝、樹(shù)葉；一個(gè)敏感而浪漫的人會(huì)看到葉片的脈絡(luò)；而一個(gè)善感且經(jīng)過(guò)良好文學(xué)熏陶的人會(huì)感受到白楊樹(shù)綠色的汁液在流動(dòng)，這就是詩(shī)心慧眼。培養(yǎng)詩(shī)心慧眼的最好的養(yǎng)料就是詩(shī)。

在詩(shī)歌教學(xué)中，我堅(jiān)持“以善感之心，進(jìn)入詩(shī)境”，不想讓學(xué)生成為對(duì)花落淚，對(duì)月傷懷的情種，而是讓他們從內(nèi)心中懂得“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的意境。

給學(xué)生一個(gè)愛(ài)的信念

熱愛(ài)學(xué)生是育人的開(kāi)始，也是育人的終極?！敖逃羌妓嚕钦軐W(xué)，是藝術(shù)，是詩(shī)篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話，需要用熱情和生命擁抱?！睘榇耍鳛榻處熞o學(xué)生一個(gè)愛(ài)的信念，讓他們堅(jiān)信“道不遠(yuǎn)人”，讓他們?cè)趫?jiān)定中堅(jiān)守人生。

要想給學(xué)生愛(ài)的信念，教師心中首先應(yīng)該有愛(ài)的信念，心中無(wú)愛(ài)，則無(wú)可給予，無(wú)可傳遞。這種愛(ài)的信念，要架構(gòu)在生命的取向上，要有高度，要有廣度，更要有深度。所謂高度，就是大愛(ài)至上，著眼于學(xué)生人生發(fā)展的高度；所謂廣度，就是“博愛(ài)”，既著眼每一個(gè)學(xué)生，同時(shí)又著眼于學(xué)生的全面發(fā)展；所謂深度，就是進(jìn)入心靈，進(jìn)入心靈深層的對(duì)話和共鳴。

當(dāng)然，也要注意對(duì)“小愛(ài)”（一般稱之為早戀）的矯正，青春時(shí)期的學(xué)生，情感萌動(dòng)，對(duì)于學(xué)生的“愛(ài)戀”，教師也大可不必談之色變。作為語(yǔ)文教師，我們可以“處之泰然”，巧施妙法，矯正“小愛(ài)”，進(jìn)而樹(shù)立人生的大愛(ài)。

給學(xué)生一個(gè)理性的世界

作為一名語(yǔ)文教師，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言與文學(xué)之中，以思想引領(lǐng)思考，注重學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。語(yǔ)文教育的兩極是詩(shī)意和理性，語(yǔ)文教育的佳境便是詩(shī)意之中不乏理性，理性之中流淌詩(shī)意。在詩(shī)意中弘揚(yáng)唯美與浪漫，在理性中進(jìn)行思辨與求索。作為語(yǔ)文教師，從某種程度上，我們擔(dān)負(fù)著重塑民族魂的重任，我們有必要讓學(xué)生“詩(shī)意的存在”，同時(shí)又“理性的存在”，借助文本，給學(xué)生一個(gè)理性的世界。

給學(xué)生一個(gè)理性的世界，具化而言之，在于三個(gè)層面：理性認(rèn)知、理性碰撞、理性升華。語(yǔ)文新教材的最大魅力，在于其突出的人文性、厚重的文化性、鮮明的時(shí)代性。理性是一種精神的靈氣，理性給人以深刻、厚重和思辨。在理性認(rèn)知、理性碰撞和理性升華中，以文本為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)理性的思維空間，進(jìn)而鑄造學(xué)生內(nèi)在的理性精神。

哥德說(shuō)：“感情愈和理性結(jié)合，就愈高貴，到了極境，就出現(xiàn)了詩(shī)，出現(xiàn)了哲學(xué)。”我們不必苛求學(xué)生成為詩(shī)人，成為哲人，但是我們要培養(yǎng)學(xué)生具有思維著的理性的精神。

給學(xué)生一個(gè)內(nèi)儒外道的人生智慧

“孔孟之道”和“老莊思想”作為中國(guó)思想文化的精髓，在中華文明中延續(xù)了數(shù)千年，一個(gè)積極倡導(dǎo)“入世”，一個(gè)灑脫標(biāo)榜“出世”，兩者在“悖中并行”，走過(guò)先秦散文、兩漢紀(jì)傳辭賦、魏晉駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清之小說(shuō)，一直走到今天，這在世界史上也是罕見(jiàn)的。文化的遺傳，重于生理的遺傳；精神的接力，重于生命的接力。

作為語(yǔ)文教師，我們有“得天獨(dú)厚”的育人資源，用經(jīng)典去開(kāi)啟學(xué)生心靈，去啟迪學(xué)生人生，給學(xué)生一個(gè)內(nèi)儒外道的人生智慧。所謂“內(nèi)儒”，就是用孔子的“仁”充實(shí)學(xué)生的心靈，以儒家的固窮堅(jiān)毅，鼓舞學(xué)生，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，在堅(jiān)守中創(chuàng)造自己人生的精彩，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是人生成長(zhǎng)的需要。所謂“外道”，就是以老子“有為之道”，正面引導(dǎo)學(xué)生積極面對(duì)人生事業(yè)，積極面對(duì)人生發(fā)展；以莊子的超然物外，淡看人生的所謂榮辱功名利祿；以道家清凈無(wú)為，給學(xué)生提供一個(gè)超功力的理想，背向社會(huì)中的物欲和功力，來(lái)完成正面的自我人生。

社會(huì)喧囂，人心浮躁，唯有“經(jīng)典”可以靜滌心靈，充實(shí)人生智慧。在課堂上，我們可以借助文本，讀中悟，悟中感，感而有所用，與學(xué)生一同去追溯，追溯經(jīng)典中的人生智慧；課堂下，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典，感悟經(jīng)典，感悟人生的智慧。

搞清語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)元素

語(yǔ)文核心素養(yǎng)有四個(gè)元素分別是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)作和文化傳承與理解。詩(shī)意語(yǔ)文需要圍繞這四個(gè)維度來(lái)展開(kāi)。

要不斷地提高自己的教學(xué)語(yǔ)言，讓自己的語(yǔ)言具有一種文學(xué)氣質(zhì)。要不斷提高自己的情商和境界，培養(yǎng)自己具備中國(guó)傳統(tǒng)的浪漫精神。

注意把握四個(gè)維度

詩(shī)意語(yǔ)文與教育的四個(gè)維度：智力、意志、品德、氣概密切相關(guān)。

只有實(shí)現(xiàn)了這四個(gè)維度，才能完成詩(shī)意的棲居，完成人類精神的超化。而我們目前的語(yǔ)文教育，僅僅完成了對(duì)孩子智力的打造，卻忽略了對(duì)他們意志、品德、氣概的培養(yǎng)。在我們的教學(xué)中，需要在這三個(gè)維度上有進(jìn)一步的思考。

牢牢抓住四個(gè)含義

詩(shī)意語(yǔ)文有四義：文辭、抒情、想象和愛(ài)。

詩(shī)意語(yǔ)文不能僅僅定位為詩(shī)，詩(shī)意的滲透與彌漫也絕不是詩(shī)歌元素的簡(jiǎn)單植入。詩(shī)的境界是混融一體的藝術(shù)氛圍，所以詩(shī)意語(yǔ)文應(yīng)是不論講什么內(nèi)容都要富有詩(shī)意。

握緊“讀書(shū)”這個(gè)關(guān)鍵

一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史，從他寫(xiě)的文字中就可知道他讀過(guò)什么書(shū)，有著什么樣的生活姿態(tài)。

讀書(shū)，可以永遠(yuǎn)將自己的思想與書(shū)做面對(duì)面的交流，這也是詩(shī)意語(yǔ)文的立身之本。只有這樣，才能更好的將語(yǔ)文的詩(shī)意傳授給學(xué)生。這就要求老師們必須多讀書(shū)，見(jiàn)縫插針、隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀。

本文作者 | 董一菲（中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師）

本文編輯 | 郭可暢

責(zé)任編輯 |  杜京虹

感謝董一菲老師的支持與幫助！

好老師微信，用名師案例服務(wù)教師專業(yè)成長(zhǎng)，快來(lái)訂閱吧！