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在紀(jì)念馬虹先生誕辰九十周年座談會上的講話 談馬虹先生的太極拳工匠精神 原福全 （2017年10月6日——石家莊） （根據(jù)紀(jì)念馬虹誕辰九十周年座談會上的講話整理） 各位朋友：大家好！ 很高興地在這里與大家見面，感謝大會給的這次機會。 我和馬老師有過20多年的交往，深深地感到，他有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。今天，和大家在一起，在馬虹精神所創(chuàng)建的團結(jié)、和諧、向上的氣氛中，能感受到馬老師的存在。 我曾提出，要繼承和弘揚馬虹精神。 這是我多年在太極拳界廣泛接觸各流派、各層次的群人、群事后的有感而發(fā)。是面對太極拳發(fā)展的現(xiàn)狀和對未來發(fā)展的思考后所提出的一個問題。我想，這不僅是對陳氏太極拳馬虹老師這支隊伍，而且對太極拳界的朋友、對太極拳的發(fā)展，都有著一定的啟迪意義，起碼，可以激活大家對一些問題深層次的思考。 有人可能認(rèn)為，這是不是有個人崇拜之嫌，我不這樣認(rèn)為。相反，我認(rèn)為，當(dāng)下社會，缺乏的是對楷模人物和英雄人物的崇拜精神。一個團體、一個民族乃至一個國家，需要有對楷模人物和英雄人物的崇拜精神，這是一種道德文化的傳承。沒有對英雄人物和模范人物乃至領(lǐng)袖人物的崇拜，倒是一種悲哀的現(xiàn)象。當(dāng)然，這種崇拜，應(yīng)是崇拜者由衷地、發(fā)自內(nèi)心的敬仰之心的表達(dá)，被崇拜者應(yīng)是人生的楷模，應(yīng)是一位有重大貢獻(xiàn)而受人尊敬的高尚道德的承載者。 自從提出馬虹精神后，他的重要內(nèi)容是什么？大家都在認(rèn)真挖掘和總結(jié)，并分別做了闡述，盡管文字表達(dá)不同，但意思大體一樣。 石家莊?？〗芾蠋熆偨Y(jié)：馬虹精神的首要之點是做人；馬虹精神的核心理念是把人生的坐標(biāo)定格在高標(biāo)準(zhǔn)上；馬虹精神的特征就是不斷超越自我，為而不爭；馬虹精神的魅力在于它的謙敬品質(zhì)和仁愛精神。 承德市項爭鳴老師將馬虹精神總結(jié)為10條 ：忠于祖國、忠于人民；誠信寬容、仁愛和諧；嚴(yán)于律己、謙虛謹(jǐn)慎；修身立德、孝親尊師；克勤克儉、治家治業(yè)；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、專一持恒；知足常樂、為而不爭；勤奮耕耘、超越自我；無私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁；感召后人、造福人類。 我感到，總結(jié)的都很好。 如今，太極拳界知名人物多如繁星，但能夠久日生輝而光亮不衰的不多。我認(rèn)為，馬老師應(yīng)是太極拳眾多之星中比較光亮的一顆。當(dāng)他去世后，人們還在深深地懷念他，這是難能可貴的。尊敬的馬虹先生，其一生留給我們很多的精神遺產(chǎn)，需要大家繼續(xù)總結(jié)與弘揚。 最近，我給楊合發(fā)（馬老師的弟子）老師出版的《傳統(tǒng)陳氏太極拳圖譜》一書寫了個序。提筆前，寫什么？我曾思考很久，想到了馬老師、想到了經(jīng)過馬老師精心培養(yǎng)的各位弟子，最后我選定的題目是：《責(zé)任與匠心》。 在序中，我提到了馬老師，說他“不僅是一位德高望重的太極拳大師，更是一位“太極拳名匠”。我用較大的篇幅，表述了我對“工匠精神”的理解，贊賞了馬老師所體現(xiàn)的以及大家所繼承他的“工匠精神”。我為什么以“太極拳名匠”來稱謂馬老師，號召大家學(xué)習(xí)他的“工匠精神”，因為我感到，他和很多人有著許多不同之處。認(rèn)為，能成大師者，不一定能成為“太極拳名匠”，而名匠者必是大師。所以，我談工匠精神。 我們先了解匠心一詞： 何為“匠心”？ 匠心，也就是工匠之心。工匠，原指有高超的工藝專長的人。 工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們不甘寂寞，淡泊名利，寧靜無爭，一輩子、一個人，堅守一件事，講究完美，做到極致，追求卓越。這種精神被引申，被稱之為工匠精神。 在座的太極拳人，可分兩類，一類是太極拳的傳承人、一類是普通的太極拳愛好者。作為太極拳的傳承人，有著和普通太極拳愛好者不同的責(zé)任，簡單地講，多一份傳承責(zé)任。作為太極拳的傳人，繼承和弘揚太極拳的工匠精神很重要。每個太極拳的傳人，在老師雕琢自己的同時，有著自我雕塑和雕琢傳人的任務(wù)。所以，學(xué)習(xí)和打造工匠精神，是職業(yè)道德的要求，是完成傳承任務(wù)的必要前提。 物質(zhì)文化的工匠，打造的是物質(zhì)產(chǎn)品。我們傳授太極拳，是雕琢非物質(zhì)文化產(chǎn)品的過程。盡管對象不同，但工匠精神的要求是一樣的。 有句話，叫：師者，匠心，能“以規(guī)矩誨人，是為匠”。 近年來，國家非常強調(diào)弘揚工匠精神，這是社會被“浮躁”與“勢利”給予多年的折磨后，大家經(jīng)過反思，重新認(rèn)識到的一個強國固本的問題。無論物質(zhì)文化領(lǐng)域，還是非物質(zhì)文化領(lǐng)域，都需要大力提倡與弘揚“工匠”精神。因為工匠精神，是高尚的人生觀、價值觀的體現(xiàn)。工匠精神，是振興中華、民族復(fù)興的文化之魂。
原福全 我們提出學(xué)習(xí)的馬虹精神，含義很廣，今天，我主要闡述一下馬虹老師工匠精神的幾個表現(xiàn)，并由此談?wù)剬σ恍﹩栴}的想法： 一、尊師重道的道德品質(zhì) 師徒傳承，是工匠技術(shù)和精神延續(xù)的方式和本基。尊師，是每位工匠或者步向工匠殿堂者的立身之本，是工匠精神的靈魂。師不尊而道不興。 馬虹老師生前經(jīng)常教導(dǎo)大家，要做到六個不忘本，即： “孝親為做人之本”，“尊師為問學(xué)之本”， “誠信為立業(yè)之本”，“學(xué)問為濟世之本”， “勤儉為持家之本”，“助人為快樂之本”。 在這幾句話中，他把孝親和尊師放在最前邊。 工匠之心，其中首要的是尊師重道。 馬老師學(xué)拳，正處于那個特殊的年時代，那是他人生和身體都處于低谷的時期。他一生十分珍惜他和師父之間的感情，在同道們眼中，他是尊師的典范，在師父的眼中，他是一位勤奮好學(xué)、謙虛吃苦的好弟子。所以，師父喜歡他，同道們敬重他。 尊師，我認(rèn)為起碼要做到這幾點： 一是對師父的敬重服從，這是一種道德。 戰(zhàn)國時的呂不韋有句話：“古之圣王，未有不尊師者也”?！疤斓鼐H師”，尊師是中國人普遍推崇的道德準(zhǔn)則。這種道德思想是很深入人心的。荀子在其《大略》中講：“國將興，心貴師而重傅”，譚嗣同有句名言：“為學(xué)莫重于尊師”。興學(xué)興教、文化和各種技能的傳承，都依托于“尊師”這種道德體之上，太極拳更是如此。 馬老師尊師的故事，大家知道很多，這里不再多敘。 尊師的另一個表現(xiàn)，是對師父所傳技能刻苦學(xué)習(xí)與認(rèn)真?zhèn)鞒械膽B(tài)度，這是一種責(zé)任。 前幾年，我到一個地方考察，當(dāng)?shù)亟o我拿出一本清代武術(shù)家手抄的拳譜，封面寫有一句話，叫“不成大器，不言師門”，這八個字，體現(xiàn)的是這本拳譜的持有者學(xué)習(xí)師傳武術(shù)的決心。是一種高度責(zé)任感所產(chǎn)生自我加壓。學(xué)習(xí)好、傳承好師父所傳的東西，不負(fù)師望、昌盛師門，是尊師的另一種重要表現(xiàn)。一位弟子，不求進(jìn)取，荒廢時光，最終事無所成，浪費的不但是師父的精力，更是對師父那顆熾熱之心的傷害，如此，何談尊師。 尊師的再一個表現(xiàn)是師門的團結(jié)。 一個組織、一個黨派，一個民族、乃至一個國家，團結(jié)是興旺的基礎(chǔ)。每一位老師，都希望他傳承的事業(yè)和開創(chuàng)的局面能繼續(xù)興盛下去，但要靠維持一個團結(jié)的局面。 這次，在師父去世4年之后，師門的 3000多 人能相聚在一起，紀(jì)念恩師，相互交流、共敘友誼，弘揚師門太極， 充分顯示了師門的團結(jié)，標(biāo)彰著馬虹精神的傳承。 師門團結(jié)的局面來自不易，一是靠師父生前精心經(jīng)營，二是在師父離去后，靠師兄弟（妹）圍繞同一個目標(biāo)的以德相聚。 馬老師去世幾年了，我們師門的活動仍和他安在一樣，不但活力不衰，凝聚力不減，反而與日俱增。能做到這樣，確實值得稱道，很讓人高興。這正表明了馬老師作為太極拳的名匠，雕塑出的弟子人格修為的高尚， 任何一個團體，每個成員都要有旗幟意識和旗手觀念。馬老師離去了，但是這面依附著他的精神的旗幟，我們要高高舉起。要在大家共同推舉的旗手的召集下，齊心合力地將師父所開創(chuàng)的局面繼承和發(fā)展下去。 我建議，今后，作為馬虹老師的弟子和學(xué)生，不管在哪里發(fā)展，馬虹精神的旗幟不能倒；相互支持、協(xié)同發(fā)展的宗旨不能忘；常敘友誼，定期或不定期的聯(lián)誼活動不能少，互相交流、定型整架的傳統(tǒng)不能丟。大家要緊密地團結(jié)在馬虹精神的旗幟下，彼此呼應(yīng)、萬眾一心，團結(jié)一致地將師父傳承的太極拳傳承下去并發(fā)揚光大。 二、忠貞不渝、淡泊名利的堅守精神 馬老師說過：“我唯一的長處就是忠心、細(xì)心、苦心地繼承了先師傳授的這套正宗傳統(tǒng)的陳氏太極拳，我愿意利用生命晚年剩下不多的時間，把它毫無保留地義務(wù)傳播開來，以造福人類社會”。他常說，“我一輩子就單打一，死認(rèn)真，傻堅持”。透過這些話，我們可以看到他具有的工匠精神。 當(dāng)前社會，太極拳的花園里，雜草叢生。武術(shù)界許多五花八門的流派及所謂的新拳種不斷出現(xiàn)，稗草與麥苗共生。那些被變異的五花八門的拳派，像癟籽之芽，自身營養(yǎng)不良，自出生那一天起，就注定沒啥生命力。但為什么有些人還樂此不疲地自我炫耀、自我欣賞呢？說穿了，是八個字作祟：沽名釣譽、追名逐利。 所以， 那些被包裝后打著傳統(tǒng)武術(shù)旗號的拳類，肢解拳體，棄本炫末，以花拳繡腿取代傳統(tǒng)武術(shù)精華的現(xiàn)象，我們不能茍同。這些，對傳統(tǒng)武術(shù)文化的繼承和發(fā)展，危害極大。馬老師生前將這種現(xiàn)象稱之為武術(shù)傳承中的“葉茂干枯”。 一種得以流傳的優(yōu)秀拳架，是經(jīng)過幾代人的雕琢而定型的，它有著其獨特的文化內(nèi)涵及攻防含義，有的動作，差之毫厘而謬之千里。我們不應(yīng)像發(fā)行流行歌那樣，為追求流行而削足適履，隨意而毫無科學(xué)依據(jù)地改變它。 許多人一味崇尚流行，前些年，我國文藝界、文化界，“流行”風(fēng)盛刮一時，像流行性感冒危害人們的健康一樣，許多烏七八糟的東西沉渣泛起，什么行為藝術(shù)、新潮思想等等，以流行為時髦，危害人們的精神世界。悲哀的是，他們甚至占領(lǐng)了媒體很大的宣傳空間，以至優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳空間被擠壓，極大地傷害了大家對民族傳統(tǒng)文化的自信心。感染到武術(shù)界，有些人，甚至對傳統(tǒng)太極拳文化不屑一顧。還有些人，為了追名逐利而拔苗助長，標(biāo)架立派。搞得亮相出來的拳，讓人似曾相識又眼花繚亂。這種亂象，借用紅樓夢中的一句話，叫：亂哄哄你方唱罷我登場。 上世紀(jì)九十年代，馬老師曾建議我們（代表了許多傳統(tǒng)武術(shù)的堅守者），將中國溫縣國際太極拳年會辦成堅守傳統(tǒng)的活動，給傳統(tǒng)套路以更大的展示空間。我們采納了，在中國國際太極拳年會上，在忽視傳統(tǒng)的氣候下，純一色地讓傳統(tǒng)套路進(jìn)行展示、競賽，并在全國都將太極拳推手從競賽中拿掉的情況下，將推手項目保留下來，盡管還有許多需要總結(jié)改進(jìn)和在推行中逐步加以完善的地方，但實踐證明，這種堅守是正確的， 當(dāng)然，我們不能反對太極拳百花齊放地與時俱進(jìn)的發(fā)展，比如，為了便于初學(xué)者入門，大家抽出套路中有代表性的、精華部分，編一些簡化套路，保證抽出的動作，拳架不走樣、內(nèi)涵不丟失，就好像吃壓縮干糧，既便于攜帶，又不丟營養(yǎng)。這樣快餐式的教學(xué)，對太極拳的普及推廣很有好處。 但和以上的內(nèi)容和目截然不同，那些對傳統(tǒng)套路不以正視，試圖將流行化、表演化作為傳統(tǒng)武術(shù)的主流，并冠以“與時俱進(jìn)”的名號的作法，是對太極拳武術(shù)本質(zhì)的抹殺。是對傳統(tǒng)武術(shù)文化的褻瀆。 為啥太極拳普及推廣幾十年了，還有許多人提出“太極拳能不能打”這樣一個很可笑的問題 ，問題就出在這里。 這些年，馬老師在社會的紛雜喧鬧中，對傳統(tǒng)太極拳守靜地堅守，在浮躁中淡泊名利地沉淀和積蓄著太極拳文化。 作為對太極拳忠誠癡迷的學(xué)者，他雖知識淵博，積淀深厚，但在利欲橫溢的社會背景下，他不做市場化的奴隸，多年來，永葆激情，忠誠不渝地尊重傳統(tǒng)，不改初心地守護和傳承著傳統(tǒng)太極拳；為而不爭，甘于守靜；強調(diào)保持拳架的完整性，堅持原原本本不走樣地義務(wù)傳拳。這種不甘寂寞、淡泊名利的工匠之心和堅守精神，源自于他對太極拳事業(yè)及其弟子和學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛，源自于他靈魂深處責(zé)任感的驅(qū)動。他表現(xiàn)的這種守“道”之“道”和護“道”之“術(shù)”的“工匠精神”，是一種態(tài)度、是一種方法，是一種高超的技術(shù)和一種崇高的境界，體現(xiàn)著馬虹老師的人生觀、價值觀和高尚的人生修為。 三、嚴(yán)謹(jǐn)專注、精益求精、追求極致的負(fù)責(zé)態(tài)度 馬老師教拳的嚴(yán)格和嚴(yán)謹(jǐn)是有名的，他是一個放不過瑕疵的人，在座的許多人都能講出他這方面的一些故事。這些，體現(xiàn)了他那種精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、一絲不茍、追求極致的敬業(yè)精神。 “專一、認(rèn)真、持恒、從難、從嚴(yán)、過細(xì)”這12個字，是馬老師對弟子學(xué)習(xí)太極拳的一貫要求。為了將太極拳文化發(fā)揚光大、造福于民，馬老師站在一位太極拳巨匠的高度，教拳教人，認(rèn)真地雕琢著每一位弟子。他追求完美，不留瑕疵，不允許有差不多的概念。要求每位弟子，都要成為一個合格的太極拳傳人， 太極拳的套路動作，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是個特殊的體系，每個動作都有規(guī)律可循。以工匠之心教拳，是保證太極拳文化內(nèi)涵完整傳承的保證。 我看過馬老師許多弟子的教拳，從中可以看出大家繼承的馬老師所傳的科學(xué)細(xì)膩的教學(xué)方法和認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度。 大家都知道，學(xué)拳不易，教拳難，教出一位高質(zhì)量的傳承者，更難，他需要老師的許多付出，需要有相當(dāng)?shù)膼坌?、耐心、?xì)心和信心。多年來，馬老師關(guān)心和愛護他的每一位弟子和學(xué)生，認(rèn)真地雕琢大家，無私地幫助大家、精心地扶持大家，他是個慈父，又是嚴(yán)師。他很講做人和打拳的規(guī)矩，以規(guī)矩誨人，甚至到了挑剔苛刻的程度。他對大家負(fù)責(zé)，對師父傳承的太極拳負(fù)責(zé)。與許多市場化利益為上的運作相比，這種工匠精神，很高尚，很感人。這種無私的付出，體現(xiàn)的是一顆純粹之心、道德之心、極致之心。我們學(xué)習(xí)馬老師，就要用這樣的工匠之心來帶徒傳藝。 希望各位，要繼續(xù)努力，團結(jié)在馬虹精神的旗幟下，弘揚馬老師的太極拳工匠精神，為太極拳文化的弘揚光大做出貢獻(xiàn)！
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