以一己之力，挽四國于即亡

他和弟子們

在禮崩樂壞、攻伐不斷的戰(zhàn)國時代

以扶弱抗暴為使命

孟子說他“摩頂放踵伊利天下”

莊子說他是天下最好的人，把自己折磨到形容枯槁

也不放棄自己的主張，以至于“腓無胈，脛無毛”——腿肚子沒肉，小腿上汗毛掉光

他的弟子們“皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也”——視死如歸，至死也不后轉腳跟后退

他不僅能紙上談兵，更能運籌帷幄，還能上陣殺敵

他的兵法，和《孫子兵法》一起，一守一攻，被稱為古代世界軍事藝術的“雙峰”

他是先秦諸子中，少有的實干家

還不止于此

他被稱為中國科學家的始祖

他的發(fā)明讓工匠之祖魯班心悅誠服

他的邏輯學與印度因明學、古希臘邏輯學被稱為世界三大邏輯系統(tǒng)

有人說，他一個人的成就就超過整個古希臘

看到這，可能很多人會一頭霧水

這個人究竟是誰？牛是不是吹的有點大了？

這樣的人，簡直就是神一般的存在

別急，先往下看

他對數(shù)學、幾何學

諸多概念進行了高度理性、嚴密的論述和定義，遠超西方的數(shù)學家

他第一個對十進制位值制等概念進行總結和系統(tǒng)闡述的科學家

而十進制被李約瑟稱為“中國對世界聞名的一大重要貢獻”

如果沒有十進制，就幾乎不可能出現(xiàn)我們現(xiàn)在這個統(tǒng)一化的世界

他對“力”的定義，“慣性定律”的描述，比牛頓早了1000多年

他對“杠桿原理”做了精辟的表述

他第一個進行光學實驗，奠定了整個幾何光學的基礎

他最早進行了小孔成像的實驗，發(fā)現(xiàn)了光是直線傳播這一重要原理

他對聲音的傳播也做了系統(tǒng)的研究，并應用于實戰(zhàn)

他在機械方面的發(fā)明創(chuàng)造讓工匠之祖魯班心悅誠服，甘拜下風

這個人就是墨子

世界第一顆量子科學實驗衛(wèi)星

作為中國近年來在科學技術領域實現(xiàn)重大突破的代表

就以他的名字來命名

我們對墨子的了解

可能很多來自于中學課本中墨子和魯班的故事

我們對墨家的了解

可能很多來自于前幾年劉德華主演的電影《墨攻》

除此之外，我們對墨子、墨家知之甚少

………….

戰(zhàn)國時期，墨家和儒家并稱為世之顯學

墨家弟子奔走天下，扶弱抗暴，顯耀一時

墨家弟子就如劉德華飾演的《墨攻》中的革離

樸實無華，一旦爆發(fā)，戰(zhàn)斗力驚人

而墨家的組織既有崇高的理想，又有嚴密的組織形態(tài)

極強的社會動員能力和超強的戰(zhàn)斗力

強秦過處，墨家好像消失在了中國的歷史中

戰(zhàn)國時期這么顯赫一時的墨家就此消失了嗎？

墨家的組織形態(tài)消失了

但是，墨家的精神卻融入了中國人的血液里

中國人骨子里的愛好和平，非攻惡戰(zhàn)來自于墨子

武俠小說大行其道，每個人都有一個自己的除暴安良、行俠仗義的俠客夢

這些精神，都來自于墨家

……………

墨子到底是誰？

通過上邊的內容，我們可能對墨子有了一定的了解，我們還是來看一下墨子究竟是誰。

墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人  ，一說魯陽人 ，一說滕國人 。墨子是宋國貴族目夷的后代，生前擔任宋國大夫。 他是墨家學派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。

他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。他是中國歷史上第一位在力的作用、杠桿原理、光線直射、光影關系、小孔成像、點線面體圓概念等眾多領域都有精深造詣的人。  后人尊稱墨子為“科圣”。

當代著名學者楊向奎先生說：“墨子在自然學上的成就，決不低于古希臘的科學家和哲學家，甚至高于他們。他個人的成就，就等于整個希臘。”

《墨子》到底講什么？

西漢劉向將散見各篇著錄成《墨子》共七十一篇。經歷代亡佚，到宋時，只存六十篇，如今只存五十三篇。

《墨子》包含神學、政治學、經濟學、教育學、倫理學、哲學、軍事學、邏輯學、物理學、數(shù)學等跨門類多學科知識，堪稱“百科全書”，在彼時當世乃至后世很長一段時間內，都是絕無僅有的。盡管《墨子》散佚已多，今人通過僅存篇章，仍可一窺代表古代中國科學最高水平的墨家科技成就及其科學思想。

《墨子》一書的內容基本可以分為三類：

思想類

包含了墨子的早期思想，主要包括：

《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過》、《三辯》；

《尚賢》上中下篇、《非攻》上中下篇、《兼愛》上中下篇、《節(jié)用》上中篇、《非樂》上篇、《明鬼》下篇，《尚同》上中下篇、《非命》上中下篇、《天志》上中下篇、《節(jié)葬》下篇、《非儒》下篇；

《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問》、《公輸》

這部分內容既包括為人立命的根本，又包含了墨子最高的哲學思想，既包括墨子的政治思想、哲學思想、為學、思辨的思想內容

科學類

也就是后世稱為《墨辯》或者《墨經》的部分，也就是被稱為與印度因明學、古希臘邏輯學并稱世界三大邏輯體系的墨子邏輯學部分，共包含：

《經》上下、《經說》上下、《大取》、《小取》。

此部分內容也是《墨子》的核心內容，既包含了邏輯學，又包含了墨子實現(xiàn)眾多“歷史第一”的諸多學科和領域，我們今天學習更多的是學習墨子思考問題的方式、思維的方法、研究的路徑、創(chuàng)新的思想。

兵法類

此部分內容共11篇，這部分內容與孫子兵法一起被稱為世界古代軍事思想的雙峰。

主要包括《備城門》、《備蛾傅》、《備梯》、《備突》、《旗幟》、《雜守》、《備高臨》、《迎敵祠》、《備水》、《備穴》、《號令》。

墨子反對不義的戰(zhàn)爭，思想上提倡非攻，兵法思想以守御為主。

善守者方能立于不敗之地，今天我們學習《墨子》，不是要學習墨子守城的技術，更重要的是學習其戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略思想、組織管理模式等。

今天我們該如何學習《墨子》？

現(xiàn)在一提到企業(yè)、組織、機構的團隊建設，大家會想到什么？

一頭狼帶著一群羊和一頭羊帶著一頭狼的說法可能盡人皆知。

很多人可能也會想到狼性文化。

但是，真正優(yōu)秀的組織文化應該是什么樣的呢？

我想，用特種兵部隊來做對比可能更合適。

就是每個人都具備極強大單兵作戰(zhàn)能力，又有著極強的團隊協(xié)作能力，

這樣的前提是組織成員有著極強的價值認同，又有著嚴密的組織體系，

紀律嚴明、合作無間。

看到這，你可能會有疑問，這和《墨子》有什么關系？

對墨子有所了解以后，很多人都震撼于墨者們以極少數(shù)人爆發(fā)出的極強的戰(zhàn)斗力。

這也使墨家在先秦諸子和中國歷史上成為一個獨特的存在。

從古至今，欲成大事者必然能夠“聚人”，而聚人就是將各有所長的人組織到一起。

這就涉及到組織的理念、組織的文化、組織的建設、組織的使命。

現(xiàn)代社會，最普遍的組織形態(tài)是企業(yè)，有人說最偉大的企業(yè)是為全人類謀福祉的企業(yè)。

這和墨子摩頂放踵以利天下的思想一脈相承。

從商販到商人、到企業(yè)家的區(qū)別是在利益之上是否有道德的追求，這個利益是私利；

而從企業(yè)家到商業(yè)領袖的差距在于，是否具有“利天下”的情懷，也就是企業(yè)愿景的部分，這里的利天下，是公利。

如果人人自利為先，私利置于公利之上，這樣的企業(yè)或者組織肯定走不遠，這屬于組織文化和組織理念的部分，墨子的兼相愛交相利、尚賢、尚同等思想都能給我們提供很好的思想資源。

企業(yè)生存和發(fā)展的前提和基礎是創(chuàng)造價值，這個利，既包含對企業(yè)員工又包含對消費者以及其他利益相關方創(chuàng)造和提供的價值。這也屬于兼相愛交相利的范疇。

對于企業(yè)而言，另外兩個重要的問題是戰(zhàn)略和創(chuàng)新。

完整的戰(zhàn)略體系和創(chuàng)新機制，需要企業(yè)或者組織的決策層有自己的世界觀和方法論。

沒有餓死的企業(yè)，只有撐死的企業(yè)，善守者能攻，墨子兵法能為我們提供豐富的戰(zhàn)略營養(yǎng)。

很多朋友可能會非常震撼于墨子能在2000多年前做出那么多“歷史第一”、“世界第一”的創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)。那背后智慧和方法，我們能不能學到？

創(chuàng)新與創(chuàng)造，從來都是在世界觀和方法論的指引下完成的。

而從世界觀到方法論之間最強有力的工具是什么？

抽象能力、邏輯能力、推理能力、勇于實踐的科學精神。

墨子的邏輯學被稱為世界三大邏輯體系之一，這也是墨子實現(xiàn)那么多發(fā)明創(chuàng)造的重要理論工具。

墨子的邏輯學、勇于實踐的科學精神同樣也能為我們今天的創(chuàng)新、創(chuàng)造提供源源不斷的思想動力。

有人說，我不是企業(yè)家，也不是什么領導者，我該學習墨子的什么呢？

一個人要想有所作為，首先要有自己完整的世界觀、方法論、思維體系，如果沒有辦法形成自己的思維體系，信息爆炸的時代，你只會迷失在信息的汪洋大海里。

我們的古圣先賢總是不厭其煩的告誡我們要先成人后成事，而這個“成人”也就是“修身”，不僅僅是道德人格的建立，更多的是找到那個終極的真理，也就是“道”，而這個道也自然包括了世界觀、方法論、思維體系等內容。

讓我們一起致敬墨子，學習墨子，讀懂墨子，學會“懂籌劃、會聚人、真實干”，最終能大成。

課程簡介：

本次課程，共20講，將系統(tǒng)的講解墨子的思想體系，將《墨子》53篇分為三個部分：

第一部分，學習《墨子》，建立我們自己的世界觀、方法論與思維體系

《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過》、《三辯》；

《尚賢》上中下篇、《非攻》上中下篇、《兼愛》上中下篇、《節(jié)用》上中篇、《非樂》上篇、《明鬼》下篇，《尚同》上中下篇、《非命》上中下篇、《天志》上中下篇、《節(jié)葬》下篇、《非儒》下篇；

《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問》、《公輸》

這部分內容既包括為人立命的根本，又包含了墨子最高的哲學思想，既包括墨子的政治思想、哲學思想、為學、思辨的思想內容。

第二部分，也就是后世稱為《墨辯》或者《墨經》的部分。

也就是被稱為與印度因明學、古希臘邏輯學并稱世界三大邏輯體系的墨子邏輯學部分，共包含：

《經》上下、《經說》上下、《大取》、《小取》。

此部分內容也是《墨子》的核心內容，既包含了邏輯學，又包含了墨子實現(xiàn)眾多“歷史第一”的諸多學科和領域，我們今天學習更多的是學習墨子思考問題的方式、思維的方法、研究的路徑、創(chuàng)新的思想。

第三部分，這部分內容與孫子兵法一起被稱為世界古代軍事思想的雙峰。

主要包括《備城門》、《備蛾傅》、《備梯》、《備突》、《旗幟》、《雜守》、《備高臨》、《迎敵祠》、《備水》、《備穴》、《號令》。

善守者方能立于不敗之地，今天我們學習《墨子》，不是要學習墨子守城的技術，更重要的是學習其戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略思想、組織管理模式等。

主講人

劉明素 : 醒筋道創(chuàng)始人，曲阜中醫(yī)藥學校客座教授。中國孔子基金會·《儒風大家·問道國醫(yī)》欄目撰稿人，素和堂健康會館創(chuàng)辦人， 山東醒筋道文化傳播有限公司創(chuàng)辦人。出身書香門第，中醫(yī)世家，追隨祖父研習中國傳統(tǒng)醫(yī)學，首重經典，躬行實踐，致力于將醫(yī)學與武學相融貫。